الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
الفعل الجامد والمشتق
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أمة اللطيف" data-source="post: 7076" data-attributes="member: 13"><p style="text-align: center"><span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: 'simplified arabic'">الفعل الجامد وغير الجامد ( المتصرف )</span></strong></span></p><p></p><p><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> <span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> ينقسم الفعل من حيث الجمود وعدمه ( التصرف ) إلى قسمين : </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>فعل جامد ، وفعل غير جامد ( متصرف ) . </strong></span></span></span></p><p><span style="color: blue"><span style="font-size: 18px"><strong><span style="font-family: 'simplified arabic'"> </span><span style="font-family: 'simplified arabic'">وذهبنا لاختيار مصطلح جامد وغير جامد في الأفعال بدلا من جامد ومتصرف ، لأن المصطلح ( جامد ) يطلق على الأفعال والأسماء ، ومع ذلك فهو يعد من قبيل المشترك اللفظي ، ذلك أن مفهوم الجمود في الأفعال يختلف عنه في الأسماء ففي الأفعال نجد المصطلح جامد يقابله المصطلح متصرف، بينما في الأسماء نجد مصطلح جامد يقابله المصطلح مشتق ، ونتيجة لاختلاف اللفظ في المصطلحات المقابله للجامد أخترنا مصطلحا مشتركا وهو ( غير جامد ) لجمع دراسة ظاهرتين متشابهتين في حيز واحد . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أولا ـ الفعل الجامد : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>هو كل فعل يلازم صورة من صور التصريف الدالة على الحدث والمقرونة ، أو غير المقرونة بزمن . وهو نوعان : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>1 ـ الفعل الملازم لصورة الماضي : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> هو كل فعل وجد في اللغة على صورة الماضي ، ولا يمكن أن نشتق منه مضارعا ، أو أمرا . ومن هذه الأفعال : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أ ـ ليس ، وما دام من أخوات كان .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ب ـ كرب عسى ، حرى ، اخلولق ، أنشأ ، طفِق ، طفَق ، أخذ ، جعل ، علق ، </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>هبَّ ، قام ، هلهل ، أولى ، ألَمَّ ، وهي من أخوات كاد (1) . </strong></span></span></span></p><p><strong><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">ـــــــــــ </span></span></span></strong></p><p></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>1 ـ قال بعض اللغويين بتصرف بعض هذه الأفعال ، فقد حكى الجوهري مضارع طفق ، وحكى الأخفش مصدره ، وحكى الجرجاني اسم الفعل من عسى ، وحكى الكسائي مضارع جعل . انظر همع العوامع في شرج جمع الجوامع للسيوطي تحقيق عبد العال سالم مكرم ط1975 ، ج2 ص 136 . </strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>وجمود هذه الأفعال مرتبط بحال نقصانها ، أما إذا كانت تامة فهي متصرفة كغيرها من الأفعال . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ج ـ نعم ، بئس ، ساء ، حَسُنَ ، حبذا ، لا حبذا ، أفعال للمدح والذم . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>د ـ خلا ، عدا ، حاشا . في حال اعتبارها أفعالا . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>هـ ـ وهب ، وهو من أخوات ظن ، ولا يستعمل بمعنى صير إلا إذا كان في صيغة الماضي . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>و ـ أفعال التعجب وهي : ما أحسنه ، وأحسن به ، ولا تستعمل هاتان الصيغتان إلا في صورة الماضي . أما " حَسُن " بمعنى ما أحسنه ، وغيره من الأفعال التي بنيت هذا البناء للتعبير عن التعجب ، فهي متصرفة في الأصل ، وجمودها مرهون بجعلها ضمن صيغ التعجب فحسب . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ز ـ الفعل ( قلَّ ) النافي ، وهو بمعنى ( ما ) النافية . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>نحو : قل طالب يهمل الواجب ، أي : ما طالب يهمل الواجب . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ويكف ( قل ) ونظائره عن طلب الفاعل بـ " ما " الكافة ، نقول : قلما يذكر كذا . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ومثلها : طالما ، وشدَّ ما ، وعزَّما ، وكثر ما ، وغيرها . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أما إذا كان ( قل ) ضد ( كثر ) ، أو اتصل به ( ما ) المصدرية فهو فعل متصرف ، وعندئذ يجب فصل ما عن الفعل . نحو : قلَّ ما حضرت مبكرا . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ح ـ الفعل ( كذب ) في الإغراء ، يقال : كذباك ، أي : عليك بهما ، وكذب عليك ، أي : عليك به ، وكذبتك الظهائر ، أي : عليك بالمشي في حر الهواجر وابتذال النفس (1) . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ـــــــــــــ </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>1 ـ انظر الفائق في غريب الحديث لجار الله الزمخشري ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم وآخرون ط2 عيسى البابي الحلبي / القاهرة ، ج3 ص 250 ، وشرح ابن عقيل ج3 ص 246 ، وعده الرضي في شرح الكافية بهذا الاستخدام اسم فعل ، غير أن البغدادي رد عليه في خزانته ، انظر خزانة الأدب ج6 ص 183 ، 190 تحقيق عبد السلام هارون . </strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ط ـ الفعل ( سُقِطَ ) يقال : سُقِطَ في يده ، وأُسْقِط في يده . أي : ندم . ويقال إنه بمعنى ارتبك (1) .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ك ـ الفعل ( هدَّ ) يقال : مررت برجل ، هدّك من رجل . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أي : أثقلك وصف محاسنه (2) .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> 2 ـ الفعل الملازم لصورة الأمر : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> هو كل فعل لا يمكن أن نشتق منه ماضيا ، أو مضارعا . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ومن هذه الأفعال : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أ ـ هبْ ، وتعلَّمْ : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>و " هب " فعل قلبي من أخوات ظن . نحو : هبْ عليّا حاضرا . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ولم يكن المقصود به فعل الأمر من الفعل " هاب " من الهيبة ، لأن هاب متصرف نقول : هاب ، يهاب ، هبْ ، وكذلك ليس الأمر من " وهب " بمعنى الهبة ، لأن وهب متصرف ، نقول : وهب ، يهب ، هبْ . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أما " تعلَّمْ " فهو فعل قلبي أيضا من أخوات " ظن " بمعنى " اِعْلَمْ " . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>تقول : تعلَّمِ الأمانة فائز حاملها . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>فإن كان " تعلَّمْ " من " تعلَّمَ " الدال على المعرفة فهو متصرف ، وينصب مفعولا واحدا فقط . نحو : تعلَّمَ ، يتعلَّمُ ، تعلَّمْ . تقول : تعلمت درسا من الماضي . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ب ـ هأْ ، وهاء بمعن خذ ، (3) .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ج ـ أفعال زجر الخيل وهي : أقْدِم ، واقْدُم ، وهبْ ، وارحبْ ، وهِجِدْ . </strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ـــــــــــــ</strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>1 ـ الفعل في القرآن الكريم : تعديه ولزومه ، أبو أوس إبراهيم الشمسان ط1 ، جامعة الكويت 1986 ص 573 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>2 ـ ابن عقيل ، المساعد ج3 ص245 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>3 ـ ابن مالك : تسهيل الفوائد ص247 .</strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>قال ابن مالك ليست أصواتا ، ولا أسماء أفعال لرفعها الضمائر البارزة (1) . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>د ـ الفعل " هلمَّ " في لغة تميم ، ولم تستعمله إلا في صورة الأمر . (2)</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>هـ ـ الفعل " عِمْ " . يقولون : عِم صباحا . (3) </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>و ـ " تعال ، وهات " : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>الفعل " تعال " مرهون جموده بدلالته على الأمر بالإقبال . (4) </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أما " هات " فهو جامد لأن العرب قد أماتت كل شيء من فعلها غير الأمر . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>وقد عده الزمخشري في أسماء الأفعال (5) . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>3 ـ ما لزم صيغة المضارع : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أ ـ " أهَلُمُّ " فعل مضارع جامد ، ودخول همزة المتكلم دليل فعليته ، ولم يستعمل العرب منه ماضيا ، كما لا يستعمل أكثرهم منه أمرا ، لذل قيل : إنه غير متصرف . يقال : هلُمَّ ، فتقول : إلى مَ أَهَلُمُّ ؟ (6) . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ب ـ " يَهِيطُ " بمعنى يصيح ويضج (7) . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ج ـ " يسْوى " فعل مضارع جامد بمعنى : يساوي ، وعده في الجوامد ابن الحاج . (8) . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ــــــــــــ </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>1 ـ ابن عقيل ، المساعد ج3 ص 249 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>2 ـ المرجع السابق ج3 ص 250 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>3 ـ أحمد سليمان ياقوت : الأفعال غير المتصرفه وشبه المتصرفة ص159 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>4 ـ ابن منظور : اللسان مادة " هتا " ج3 ص 769 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>5 ـ المفصل للزمخشري ص 151 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>6 ـ المساعد ، ابن عقيل ج3 ص 249 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>7 ـ كتاب الأفعال لابن القطاع ج3 ص 366 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>8 ـ ارتشاف الضرب لأبي حيان ج 3 ص 14 . </strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>د ـ " أهاءُ " بمعنى آخذُ وأعطي ، وهو فعل مضارع جامد . جاء في تاج العروس " وإذا قيل لك : هاءَ ، بالفتح ، قلت : ما أهاءُ ، أي : ما آخذ ؟ ولا أدري ما أهاءُ ، أي : ما أُعطي ، وما أهاءُ ، أي : على ما لم يسم فاعله ، أي : ما أُعطي (1) . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ثانيا ـ الفعل المتصرف : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> هو كل فعل لا يلزم صورة واحدة من صور التصريف الدالة على الحدث ، والمقرونة بزمن ، أو غير مقرونة . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>وهو نوعان : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>1 ـ فعل ناقص التصرف : وهو ما يشتق من ماضيه المضارع فقط ، للدلالة على حدث مقترن بزمن ، واسم الفاعل والمصدر مما لا يقترن بزمن . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>نحو : زال : يزال ، زائل ، وزيْل . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>برح : يبرح ، بارح ، وبراح . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>فتئ : يفتأ ، فاتئ . ولا مصدر له . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>انفك : ينفك ، منفك . ولا مصدر له . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>كاد : يكاد ، كائد ، وكود وكيد . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أوشك : يوشك : موشك . اسم فاعله على قلة ، ولا مصدر له . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ومنها الفعل : انبغى له ، وينبغي له بمعنى تيسر وأمكن (2) .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>2 ـ فعل تام التصرف : وهو كل فعل يمكن أن نأخذ منه الماضي والمضارع والأمر مما يدل على حدث مقترن بزمن ، واسم الفاعل واسم المفعول والمصدر ، </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ــــــــــــ </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>1 ـ ابن مالك : تسهيل الفوائد ص 247 ، وتاج العروس ج1 ص 518 . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><strong>2 ـ قال ابن مالك في تسهيل الفوائد بجموده ، وأنه لا ماضي له ، انظر التسهيل ص 147 ، وذهب أبو حيان في ارتشاف الضرب ج3 ص 14 ، إلى تصرفه ، وذكر ابن عقيل في شرح التسهيل ذهاب غيره إلى تصرفه كابن فارس في المجمل انظر المساعد على تسهيل الفوائد ج 3 ص 248 .</strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>وغيرها من المشتقات مما يدل على حدث غير مقترن بزمن . وهو بقية الأفعال في اللغة العربية غير ما ذكرنا في الفعل الناقص التصرف . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>نحو : جلس : وهو الفعل الماضي التام الذي نشتق منه الآتي : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>المضارع : يجلس ، والأمر : اجلس ، واسم الفاعل : جالس ، واسم المفعول :</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مجلوس ، وصيغة المبالغة : جلاس ، واسم المكان : مجلس ، واسم التفضيل : أجلس ، والصفة المشبهة : جليس ، وغيرها . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ونقول في غضب : يغضب ، واغضبْ ، وغاضب ، ومغضوب ، وغضْب .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ونلاحظ من اشتقاقات الفعل " جلس " أنه تام التصرف ، فقد أمكننا أن نأخذ منه : الماضي ، والمضارع ، والأمر ، والمصدر ، واسم الفاعل ، واسم المفعول ، وصيغة المبالغة ، واسم المكان ، وغيرها ، ومثله جميع الأفعال تامة التصرف . </strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>كيفية تصريف الأفعال :</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> يمكننا تصريف الأفعال بعضها من بعض على النحو التالي : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>1 ـ تصريف المضارع من الماضي : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أ ـ إذا كان الماضي ثلاثيا سكنت فاؤه ، وحركت عينه بالفتح ، أو الضم ، أو الكسر حسبما يقتضيه نص اللغة بعد أن يزاد في أوله أحد أحرف المضارعة . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : ذهَبَ : يذهَبُ ، وضَعَ : يضَعُ ، لعِبَ : يلعَبُ ، سمِعَ : يسمَعُ ، غضِبَ : يغضَبُ ، حسِبَ : يحسَبُ . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>رسَمَ : يرسُمُ ، كتَبَ : يكتُبُ ، عظُمَ : يعظُمُ ، حسُنَ : يحسُنُ . كبُرَ : يكبُرُ . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>نزَلَ : ينزِلُ ، وعَدَ : يعِدُ ، وجَدَ : يجِدُ . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ب ـ وإذا كان الماضي رباعيا زيد في أوله أحد أحرف المضارعة مضموما . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : دحرج : يُدحرج ، بعثر : يُبعثر ، زلزل : يُزلزل ، طمأن : يُطمئن ، أعطى : يُعطي ، أفاد : يُفيد ، أهدى : يُهدي ، أعان : يُعين . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ج ـ إذا كان الفعل الماضي خماسيا مبدوءا بتاء زائدة بقي على حاله . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : تعلَّم : يَتَعلَّمُ ، تدحرج : يَتَدحْرَجُ ، تكلَّم : يتكلم ، تعاون : يتعاون . تبعثر : يتبعثر ، تغير : يتغير . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>وإذا لم يكن مبدوءا بتاء كسر ما قبل آخره سواء أكان رباعيا ، أم أكثر . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : واصل : يواصِل ، بايع : يبايِع ، انكسر : ينكسِر ، انفجر : ينفجِر . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>استعمل : يستعمِل ، استعان : يستعين ، استولى : يستولِي . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>وشذ منه : احمرَّ : يحمرُّ ، واغبرَّ : يغبرُّ ، واسودَّ : يسودُّ وانهدّ : ينهدَّ ، وأشباهها فلا يكسر ما قبل آخرها . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>فإن كان مزيدا بالهمزة في أوله سواء أكان رباعيا ، أم أكثر حذفت همزته . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : أعطى : يعطي ، أرسل : يرسل ، أيلغ : يبلغ ، أفاد : يفيد . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> انتصر : ينتصر ، انعطف : ينعطف ، انكسر : ينكسر . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> اشتمل : يشتمل : استقام : يستقيم ، استغنى : يستغني . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>2 ـ تصريف الأمر من المضارع : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> يؤخذ الأمر من المضارع بحذف حرف المضارعة من أول الفعل . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : يكتب : اكتب ، يلعب : العب ، ينام : نم ، يقول : قل ، يبيع : بع ، يسعى : اسع ، يرمي : ارم . يدحرج : دحرج ، يوسوس : وسوس ، ينتصر : انتصر ، يستقيم : استقم . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>فإن كان أول الفعل بعد حذف حرف المضارعة ساكنا ، زيد في أوله همزة ، لأن الهمزة متحركة ، ولا يصح الابتداء بالحرف الساكن . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : جلس : اجلس ، كتب : اكتب ، انكسر : انكسر ، استحوذ : استحوذ . </strong></span></span></span></p><p></p><p><strong><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">الاسم الجامد والاسم المشتق</span></span></span></strong></p><p></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong> ينقسم الاسم من حيث الجمود والاشتقاق إلى قسمين : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>1 ـ الاسم الجامد : وهو اسم مرتجل وضع للدلالة على معناه ، ولم يؤخذ من لفظ غيره . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>وهو نوعان : </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>أ ـ اسم ذات ، وهو ما يدرك بالحواس ، وله حيز في الوجود .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : الرجل ، الغلام ، العصفور ، الحصان ، الشجرة .</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>ب ـ اسم معنى ، وهو : ما دل على معنى يدرك بالذهن ، ويشمل المصادر الدالة على أحداث . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>(1) مثل : الأمانة ، الوفاء ، العدل ، الحق ، الكراهية . </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>2 ـ اسم مشتق : وهو ما أخذ من غيره . </strong></span></span></span></p><p><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"><strong>مثل : قائم ، مؤمن ، مكسور ، مُبعثر ، جبار ، عليم ، منشار ، مكتب</strong></span></span> . </span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أمة اللطيف, post: 7076, member: 13"] [center][color=#800000][b][font=simplified arabic]الفعل الجامد وغير الجامد ( المتصرف )[/font][/b][/color][/center] [color=#000080][font=simplified arabic] [/font][/color] [color=#000080][font=simplified arabic] [size=5][color=blue][b] ينقسم الفعل من حيث الجمود وعدمه ( التصرف ) إلى قسمين : [/b][/color][/size][/font][/color] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]فعل جامد ، وفعل غير جامد ( متصرف ) . [/b][/color][/size][/font] [color=blue][size=5][b][font=simplified arabic] [/font][font=simplified arabic]وذهبنا لاختيار مصطلح جامد وغير جامد في الأفعال بدلا من جامد ومتصرف ، لأن المصطلح ( جامد ) يطلق على الأفعال والأسماء ، ومع ذلك فهو يعد من قبيل المشترك اللفظي ، ذلك أن مفهوم الجمود في الأفعال يختلف عنه في الأسماء ففي الأفعال نجد المصطلح جامد يقابله المصطلح متصرف، بينما في الأسماء نجد مصطلح جامد يقابله المصطلح مشتق ، ونتيجة لاختلاف اللفظ في المصطلحات المقابله للجامد أخترنا مصطلحا مشتركا وهو ( غير جامد ) لجمع دراسة ظاهرتين متشابهتين في حيز واحد . [/font][/b][/size][/color] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أولا ـ الفعل الجامد : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]هو كل فعل يلازم صورة من صور التصريف الدالة على الحدث والمقرونة ، أو غير المقرونة بزمن . وهو نوعان : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]1 ـ الفعل الملازم لصورة الماضي : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] هو كل فعل وجد في اللغة على صورة الماضي ، ولا يمكن أن نشتق منه مضارعا ، أو أمرا . ومن هذه الأفعال : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أ ـ ليس ، وما دام من أخوات كان .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ب ـ كرب عسى ، حرى ، اخلولق ، أنشأ ، طفِق ، طفَق ، أخذ ، جعل ، علق ، [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]هبَّ ، قام ، هلهل ، أولى ، ألَمَّ ، وهي من أخوات كاد (1) . [/b][/color][/size][/font] [b][font=simplified arabic][size=5][color=blue]ـــــــــــ [/color][/size][/font][/b] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]1 ـ قال بعض اللغويين بتصرف بعض هذه الأفعال ، فقد حكى الجوهري مضارع طفق ، وحكى الأخفش مصدره ، وحكى الجرجاني اسم الفعل من عسى ، وحكى الكسائي مضارع جعل . انظر همع العوامع في شرج جمع الجوامع للسيوطي تحقيق عبد العال سالم مكرم ط1975 ، ج2 ص 136 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][/color][/size] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]وجمود هذه الأفعال مرتبط بحال نقصانها ، أما إذا كانت تامة فهي متصرفة كغيرها من الأفعال . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ج ـ نعم ، بئس ، ساء ، حَسُنَ ، حبذا ، لا حبذا ، أفعال للمدح والذم . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]د ـ خلا ، عدا ، حاشا . في حال اعتبارها أفعالا . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]هـ ـ وهب ، وهو من أخوات ظن ، ولا يستعمل بمعنى صير إلا إذا كان في صيغة الماضي . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]و ـ أفعال التعجب وهي : ما أحسنه ، وأحسن به ، ولا تستعمل هاتان الصيغتان إلا في صورة الماضي . أما " حَسُن " بمعنى ما أحسنه ، وغيره من الأفعال التي بنيت هذا البناء للتعبير عن التعجب ، فهي متصرفة في الأصل ، وجمودها مرهون بجعلها ضمن صيغ التعجب فحسب . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ز ـ الفعل ( قلَّ ) النافي ، وهو بمعنى ( ما ) النافية . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]نحو : قل طالب يهمل الواجب ، أي : ما طالب يهمل الواجب . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ويكف ( قل ) ونظائره عن طلب الفاعل بـ " ما " الكافة ، نقول : قلما يذكر كذا . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ومثلها : طالما ، وشدَّ ما ، وعزَّما ، وكثر ما ، وغيرها . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أما إذا كان ( قل ) ضد ( كثر ) ، أو اتصل به ( ما ) المصدرية فهو فعل متصرف ، وعندئذ يجب فصل ما عن الفعل . نحو : قلَّ ما حضرت مبكرا . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ح ـ الفعل ( كذب ) في الإغراء ، يقال : كذباك ، أي : عليك بهما ، وكذب عليك ، أي : عليك به ، وكذبتك الظهائر ، أي : عليك بالمشي في حر الهواجر وابتذال النفس (1) . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ـــــــــــــ [/b][/color][/size][/font] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]1 ـ انظر الفائق في غريب الحديث لجار الله الزمخشري ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم وآخرون ط2 عيسى البابي الحلبي / القاهرة ، ج3 ص 250 ، وشرح ابن عقيل ج3 ص 246 ، وعده الرضي في شرح الكافية بهذا الاستخدام اسم فعل ، غير أن البغدادي رد عليه في خزانته ، انظر خزانة الأدب ج6 ص 183 ، 190 تحقيق عبد السلام هارون . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][/color][/size] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ط ـ الفعل ( سُقِطَ ) يقال : سُقِطَ في يده ، وأُسْقِط في يده . أي : ندم . ويقال إنه بمعنى ارتبك (1) .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ك ـ الفعل ( هدَّ ) يقال : مررت برجل ، هدّك من رجل . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أي : أثقلك وصف محاسنه (2) .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] 2 ـ الفعل الملازم لصورة الأمر : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] هو كل فعل لا يمكن أن نشتق منه ماضيا ، أو مضارعا . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ومن هذه الأفعال : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أ ـ هبْ ، وتعلَّمْ : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]و " هب " فعل قلبي من أخوات ظن . نحو : هبْ عليّا حاضرا . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ولم يكن المقصود به فعل الأمر من الفعل " هاب " من الهيبة ، لأن هاب متصرف نقول : هاب ، يهاب ، هبْ ، وكذلك ليس الأمر من " وهب " بمعنى الهبة ، لأن وهب متصرف ، نقول : وهب ، يهب ، هبْ . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أما " تعلَّمْ " فهو فعل قلبي أيضا من أخوات " ظن " بمعنى " اِعْلَمْ " . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]تقول : تعلَّمِ الأمانة فائز حاملها . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]فإن كان " تعلَّمْ " من " تعلَّمَ " الدال على المعرفة فهو متصرف ، وينصب مفعولا واحدا فقط . نحو : تعلَّمَ ، يتعلَّمُ ، تعلَّمْ . تقول : تعلمت درسا من الماضي . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ب ـ هأْ ، وهاء بمعن خذ ، (3) .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ج ـ أفعال زجر الخيل وهي : أقْدِم ، واقْدُم ، وهبْ ، وارحبْ ، وهِجِدْ . [/b][/color][/size][/font] [size=5][color=blue][/color][/size] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ـــــــــــــ[/b][/color][/size][/font] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]1 ـ الفعل في القرآن الكريم : تعديه ولزومه ، أبو أوس إبراهيم الشمسان ط1 ، جامعة الكويت 1986 ص 573 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]2 ـ ابن عقيل ، المساعد ج3 ص245 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]3 ـ ابن مالك : تسهيل الفوائد ص247 .[/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][/color][/size] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]قال ابن مالك ليست أصواتا ، ولا أسماء أفعال لرفعها الضمائر البارزة (1) . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]د ـ الفعل " هلمَّ " في لغة تميم ، ولم تستعمله إلا في صورة الأمر . (2)[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]هـ ـ الفعل " عِمْ " . يقولون : عِم صباحا . (3) [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]و ـ " تعال ، وهات " : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]الفعل " تعال " مرهون جموده بدلالته على الأمر بالإقبال . (4) [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أما " هات " فهو جامد لأن العرب قد أماتت كل شيء من فعلها غير الأمر . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]وقد عده الزمخشري في أسماء الأفعال (5) . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]3 ـ ما لزم صيغة المضارع : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أ ـ " أهَلُمُّ " فعل مضارع جامد ، ودخول همزة المتكلم دليل فعليته ، ولم يستعمل العرب منه ماضيا ، كما لا يستعمل أكثرهم منه أمرا ، لذل قيل : إنه غير متصرف . يقال : هلُمَّ ، فتقول : إلى مَ أَهَلُمُّ ؟ (6) . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ب ـ " يَهِيطُ " بمعنى يصيح ويضج (7) . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ج ـ " يسْوى " فعل مضارع جامد بمعنى : يساوي ، وعده في الجوامد ابن الحاج . (8) . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ــــــــــــ [/b][/color][/size][/font] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]1 ـ ابن عقيل ، المساعد ج3 ص 249 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]2 ـ المرجع السابق ج3 ص 250 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]3 ـ أحمد سليمان ياقوت : الأفعال غير المتصرفه وشبه المتصرفة ص159 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]4 ـ ابن منظور : اللسان مادة " هتا " ج3 ص 769 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]5 ـ المفصل للزمخشري ص 151 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]6 ـ المساعد ، ابن عقيل ج3 ص 249 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]7 ـ كتاب الأفعال لابن القطاع ج3 ص 366 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]8 ـ ارتشاف الضرب لأبي حيان ج 3 ص 14 . [/b][/font][/color][/size] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]د ـ " أهاءُ " بمعنى آخذُ وأعطي ، وهو فعل مضارع جامد . جاء في تاج العروس " وإذا قيل لك : هاءَ ، بالفتح ، قلت : ما أهاءُ ، أي : ما آخذ ؟ ولا أدري ما أهاءُ ، أي : ما أُعطي ، وما أهاءُ ، أي : على ما لم يسم فاعله ، أي : ما أُعطي (1) . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ثانيا ـ الفعل المتصرف : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] هو كل فعل لا يلزم صورة واحدة من صور التصريف الدالة على الحدث ، والمقرونة بزمن ، أو غير مقرونة . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]وهو نوعان : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]1 ـ فعل ناقص التصرف : وهو ما يشتق من ماضيه المضارع فقط ، للدلالة على حدث مقترن بزمن ، واسم الفاعل والمصدر مما لا يقترن بزمن . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]نحو : زال : يزال ، زائل ، وزيْل . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]برح : يبرح ، بارح ، وبراح . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]فتئ : يفتأ ، فاتئ . ولا مصدر له . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]انفك : ينفك ، منفك . ولا مصدر له . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]كاد : يكاد ، كائد ، وكود وكيد . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أوشك : يوشك : موشك . اسم فاعله على قلة ، ولا مصدر له . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ومنها الفعل : انبغى له ، وينبغي له بمعنى تيسر وأمكن (2) .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]2 ـ فعل تام التصرف : وهو كل فعل يمكن أن نأخذ منه الماضي والمضارع والأمر مما يدل على حدث مقترن بزمن ، واسم الفاعل واسم المفعول والمصدر ، [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ــــــــــــ [/b][/color][/size][/font] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]1 ـ ابن مالك : تسهيل الفوائد ص 247 ، وتاج العروس ج1 ص 518 . [/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][font=simplified arabic][b]2 ـ قال ابن مالك في تسهيل الفوائد بجموده ، وأنه لا ماضي له ، انظر التسهيل ص 147 ، وذهب أبو حيان في ارتشاف الضرب ج3 ص 14 ، إلى تصرفه ، وذكر ابن عقيل في شرح التسهيل ذهاب غيره إلى تصرفه كابن فارس في المجمل انظر المساعد على تسهيل الفوائد ج 3 ص 248 .[/b][/font][/color][/size] [size=5][color=blue][/color][/size] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]وغيرها من المشتقات مما يدل على حدث غير مقترن بزمن . وهو بقية الأفعال في اللغة العربية غير ما ذكرنا في الفعل الناقص التصرف . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]نحو : جلس : وهو الفعل الماضي التام الذي نشتق منه الآتي : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]المضارع : يجلس ، والأمر : اجلس ، واسم الفاعل : جالس ، واسم المفعول :[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مجلوس ، وصيغة المبالغة : جلاس ، واسم المكان : مجلس ، واسم التفضيل : أجلس ، والصفة المشبهة : جليس ، وغيرها . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ونقول في غضب : يغضب ، واغضبْ ، وغاضب ، ومغضوب ، وغضْب .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ونلاحظ من اشتقاقات الفعل " جلس " أنه تام التصرف ، فقد أمكننا أن نأخذ منه : الماضي ، والمضارع ، والأمر ، والمصدر ، واسم الفاعل ، واسم المفعول ، وصيغة المبالغة ، واسم المكان ، وغيرها ، ومثله جميع الأفعال تامة التصرف . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]كيفية تصريف الأفعال :[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] يمكننا تصريف الأفعال بعضها من بعض على النحو التالي : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]1 ـ تصريف المضارع من الماضي : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أ ـ إذا كان الماضي ثلاثيا سكنت فاؤه ، وحركت عينه بالفتح ، أو الضم ، أو الكسر حسبما يقتضيه نص اللغة بعد أن يزاد في أوله أحد أحرف المضارعة . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : ذهَبَ : يذهَبُ ، وضَعَ : يضَعُ ، لعِبَ : يلعَبُ ، سمِعَ : يسمَعُ ، غضِبَ : يغضَبُ ، حسِبَ : يحسَبُ . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]رسَمَ : يرسُمُ ، كتَبَ : يكتُبُ ، عظُمَ : يعظُمُ ، حسُنَ : يحسُنُ . كبُرَ : يكبُرُ . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]نزَلَ : ينزِلُ ، وعَدَ : يعِدُ ، وجَدَ : يجِدُ . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ب ـ وإذا كان الماضي رباعيا زيد في أوله أحد أحرف المضارعة مضموما . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : دحرج : يُدحرج ، بعثر : يُبعثر ، زلزل : يُزلزل ، طمأن : يُطمئن ، أعطى : يُعطي ، أفاد : يُفيد ، أهدى : يُهدي ، أعان : يُعين . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ج ـ إذا كان الفعل الماضي خماسيا مبدوءا بتاء زائدة بقي على حاله . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : تعلَّم : يَتَعلَّمُ ، تدحرج : يَتَدحْرَجُ ، تكلَّم : يتكلم ، تعاون : يتعاون . تبعثر : يتبعثر ، تغير : يتغير . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]وإذا لم يكن مبدوءا بتاء كسر ما قبل آخره سواء أكان رباعيا ، أم أكثر . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : واصل : يواصِل ، بايع : يبايِع ، انكسر : ينكسِر ، انفجر : ينفجِر . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]استعمل : يستعمِل ، استعان : يستعين ، استولى : يستولِي . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]وشذ منه : احمرَّ : يحمرُّ ، واغبرَّ : يغبرُّ ، واسودَّ : يسودُّ وانهدّ : ينهدَّ ، وأشباهها فلا يكسر ما قبل آخرها . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]فإن كان مزيدا بالهمزة في أوله سواء أكان رباعيا ، أم أكثر حذفت همزته . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : أعطى : يعطي ، أرسل : يرسل ، أيلغ : يبلغ ، أفاد : يفيد . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] انتصر : ينتصر ، انعطف : ينعطف ، انكسر : ينكسر . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] اشتمل : يشتمل : استقام : يستقيم ، استغنى : يستغني . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]2 ـ تصريف الأمر من المضارع : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] يؤخذ الأمر من المضارع بحذف حرف المضارعة من أول الفعل . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : يكتب : اكتب ، يلعب : العب ، ينام : نم ، يقول : قل ، يبيع : بع ، يسعى : اسع ، يرمي : ارم . يدحرج : دحرج ، يوسوس : وسوس ، ينتصر : انتصر ، يستقيم : استقم . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]فإن كان أول الفعل بعد حذف حرف المضارعة ساكنا ، زيد في أوله همزة ، لأن الهمزة متحركة ، ولا يصح الابتداء بالحرف الساكن . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : جلس : اجلس ، كتب : اكتب ، انكسر : انكسر ، استحوذ : استحوذ . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][/color][/size][/font] [b][font=simplified arabic][size=5][color=blue]الاسم الجامد والاسم المشتق[/color][/size][/font][/b] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b] ينقسم الاسم من حيث الجمود والاشتقاق إلى قسمين : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]1 ـ الاسم الجامد : وهو اسم مرتجل وضع للدلالة على معناه ، ولم يؤخذ من لفظ غيره . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]وهو نوعان : [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]أ ـ اسم ذات ، وهو ما يدرك بالحواس ، وله حيز في الوجود .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : الرجل ، الغلام ، العصفور ، الحصان ، الشجرة .[/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]ب ـ اسم معنى ، وهو : ما دل على معنى يدرك بالذهن ، ويشمل المصادر الدالة على أحداث . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b](1) مثل : الأمانة ، الوفاء ، العدل ، الحق ، الكراهية . [/b][/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]2 ـ اسم مشتق : وهو ما أخذ من غيره . [/b][/color][/size][/font] [color=#000080][font=simplified arabic][size=5][color=blue][b]مثل : قائم ، مؤمن ، مكسور ، مُبعثر ، جبار ، عليم ، منشار ، مكتب[/b][/color][/size] . [/font][/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
الفعل الجامد والمشتق