الحسد

[أم عبادة]

الحسد ​

تعريف الحسد :​

​

​

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ.هـ.
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.​

داريت كُل الناسِ لكن حاسدي​

مُـداراته عَزت، وعَز مَنَالُها​

وكيفَ يداري المرءُ حاسدَ نعمةٍ

إذا كـان لا يُرضيه إلا زوالها​

​

الثانية :تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .​

الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه. ​

الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .

اسأل الله عزوجل أن ينقي قلوبنا وينزع منها الحسد والغيرة والحقد والغل
آمين​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[فجر الدعوة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخيتي ام عبادة
بارك الله في جهدك

و اضيف الى موضوعك القيم بعض المحاذير التي يقع فيها الحاسد، نقلا عن الشيخ ابن عثيمين:

قال رحمه الله:

إن الحاسد يقع في محاذير:
أولاً: كراهته ماقدره الله، فإن كراهته ما أنعم الله به على هذا الشخص كراهة لما قدره كوناً ، ومعارضة لقضاء الله – عز وجل –
ثانيا: أن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل الناس الحطب؛ لأن الغالب أن الحاسد يعتدي على المحسود بذكر ما يكره وتنفير الناس عنه، والحط من قدره وما أشبه ذلك ، وهذا من كبائر الذنوب التي قد تحيط بالحسنات.
ثالثا: مايقع في قلب الحاسد من الحسرة والجحيم والنار التي تأكله أكلاً ، فكلما رأى نعمة من الله على هذا المحسود اغتم وضاق صدره؛ وصار يراقب هذا الشخص كلما أنعم الله عليه بنعمة حزن واغتم وضاقت عليه الدنيا.
رابعا: أن في الحسد تشبهاً باليهود ، معلوم أن من أتى خصلة من خصال الكفار صار منهم في هذه الخصلة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( من تشبه بقوم فهو منهم )) (38)
خامساً: أنه مهما كان حسده ومهما قوي لا يمكن أبداً أن يرفع نعمة الله عن الغير، إذا كان هذا غير ممكن فكيف يقع في قلبه الحسد.
سادساً: أن الحسد ينافي كمال الإيمان لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) (39) ولازم هذا أن تكره أن تزول نعمة الله عن أخيك، فإذا لم تكن تكره أن تزول نعمة الله عليك فأنت لم تحب لأخيك ما تحب لنفسك وهذا ينافي كمال الإيمان.
سابعاً: أن الحسد يوجب إعراض العبد عن سؤال الله تعالى من فضله، فتجده دائما مهتماً بهذه النعمة التي أنعـم الله بها على غيره ولا يسأل الله من فضله، وقـد قال الله تعالى: ] وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِه[ (النساء الآية: 32) .
ثامناً أن الحسد يوجب ازدراء نعمة الله عليه، أي أن الحاسد يرى أنه ليس في نعمة ، وأن هذا المحسود في نعمة أكبر منه، وحينئذ يحتقر نعمة الله عليه فلا يقوم بشكرها بل يتقاعس.
تاسعا: الحسد خلق ذميم؛ لأن الحاسد يتتبع نعم الله على الخلق في مجتمعه، ويحاول بقدر ما يمكنه أن يحول بين الناس وبين هذا المحسود بالحط من قدره أحياناً، وبازدراء ما يقوم به من الخير أحياناً إلى غير ذلك.
عاشراً: إن الحاسد إذا حسد فالغالب أن يعتدي على المحسود وحينئذ يأخذ المحسود من حسناته، فإن بقي من حسناته شيء وإلا أخذ من سيئاته فطٌرح عليه ثم طٌرح في النار.




والخلاصة: أن الحسد خلق ذميم، ومع الأسف أنه أكثر ما يوجد بين العلماء وطلبة العلم، ويوجد بين التجار فيحسد بعضهم البعض، وكل ذي مهنة يحسد من شاركه فيها، لكن مع الأسف أنه بين العلماء أشد وبين طلبة العلم أشد مع أنه كان الأولى والأجدر أن يكون أهل العلم أبعد الناس عن الحسد وأقرب الناس إلى كمال الأخلاق.

 

[شذا القران]

اختي موضوعك حلو بس الكلام مش باين

الاولي والثانية والثالثة مش ظاهر ​

 

[شذا القران]

احببت أن اضيف تلك المعلومات

الموقف الذي يجب أن يقفه المحسود من الحاسد :


1- الرجوع إلى الله وتجديد التوبة مع الله من الذنوب التي سلَّطَتْ عليه أعداءه.



2- التوكل على الله.



3- الاستعاذه بالله وقراءة الأذكار والأوراد الشرعية.



4- دعاء الله بأن يقيك من الحساد.



5- العدل مع الحاسد وعدم الإساءة إليه بالمثل.




6- الإحسان إلى الحاسد.




7- الرقية.



8- عدم إخبار الحاسد بنعمة الله عليك.


لو قال قائل أنا أبتليت بالحسد! فكيف أزيل الحسد من قلبي؟


1- التقوى والصبر.


2- القيام بحقوق المحسود.


3- عدم البغض.


4- العلم بأن الحسد ضرر على الحاسد في الدنيا والآخرة.


5- الثناء على المحسود وبرّه.


6- إفشاء السلام.


7- قمع أسباب الحسد من كبر وعزة نفس.


8- الإخلاص.


9- قراءة القرآن.


10- تذكر الحساب والعقاب.


11- الدعاء والصدقة.


تأمل في الأدلة التالية واستنتج منها مظاهر قبح الحسد..


1- قال تعالى { وَإِذَا قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ }.


مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء.


2- قال تعالى { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }.


مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض.


3- قال تعالى {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ }.


مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى.


4- قال صلى الله عليه وسلم: « لا يجتمع في جوف عبد، غبار في سبيل الله وفيح جهنم، ولا يجتمع في جوف عبد، الإيمان والحسد ».


مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى.


5- قال صلى الله عليه وسلم: « دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ».


مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا.

 

[أم عبادة]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]
جزاكِ الله خيرًا أم زكريا وشذى على ما قمتا بإضافته
جعله الله فى ميزان حسناتكما
حبيبتي شذى لم أفهم ما الذى غير واضح؟
فضلًا حبيبتي وضحي لي
وجزاكِ الله خيرًا
[/align][/cell][/tabletext][/align]

 

[شذا القران]

بالنسبة للكلام الي بجوار كلمة الأولي مو واضح

 

[شذا القران]

الحسد ​

تعريف الحسد :​

​

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ.هـ.
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.​

داريت كُل الناسِ لكن حاسدي​

مُـداراته عَزت، وعَز مَنَالُها​

وكيفَ يداري المرءُ حاسدَ نعمةٍ​

إذا كـان لا يُرضيه إلا زوالها​

هنا لا يوجد كلام وصلت لك فكرتي ​

الثانية :تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .​

الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه. ​

الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .​

اسأل الله عزوجل أن ينقي قلوبنا وينزع منها الحسد والغيرة والحقد والغل

آمين​

مشكورة

جزيت الفردوس الأعلي