الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أمة اللطيف" data-source="post: 14628" data-attributes="member: 13"><p><strong>ثانيا جموع الكثرة</strong></p><p></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: yellowgreen">ثانيا ـ جموع الكثرة : </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">هي الأسماء المجموعة جمع تكسير للدلالة على عدد لا يقل عن ثلاثة ، ويزيد عن العشرة ، إلى ما لا نهاية . وذكر بعض النحاة أنها للدلالة على العدد الذي لا يقل عن عشرة إلى ما لا نهاية . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وجموع الكثرة متعددة ، وكثيرة ، والغالب فيها السماع ، ولا بد في معرفتها من الرجوع إلى المراجع اللغوية ، وقد يكون للاسم الواحد أكثر من جمع ، كما مر معنا في جموع القلة أيضا . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ومع هذا استطاع الصرفيون أن يضيقوا حدود السماع في هذه الجموع ، ووضعوا لبعضها قواعد وأوزانا يقاس عليها نظائرها ، وأشهر هذه الأوزان الآتي : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">1 ـ فُعْل فيما دل على لون ، أو عيب ، أو حلية ، وهو قياسي في نوعين : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان وصفا لمؤنث على وزن : فَعْلاء ، أفعل . مثل : حمراء أحمر : حُمْر ، وخضراء أخضر : خضر . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">64 ـ ومنه قوله تعالى : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkgreen">{ ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود }2. </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ويلاحظ أن ما كان على وزن أفعل وعينه " ياء " وجب كسر فاؤه كما في كلمة أبيض وبيض ، وما كانت عينه واوا ضمت فاؤه كما في أسود وسود . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان وصفا لمذكر على وزن : أفعل فعلاء . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ــــــــــــــــ </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 24 الطور . 2 ـ 27 فاطر .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : أسمر سمراء : سُمْر ، وأعور عوراء : عور ، وأخرس خرساء : خرس . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">2 ـ فُعُل : وهو قياسي في نوعين : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان على وزن فَعول بمعنى فاعل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : صبور وصابر : صُبر ، غيور وغائر : غُيُر ، غفور ، وغافر : غفر ، رسول وراسل : رسل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">65 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إذا جاءت الرسل من بين أيديهم }1 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان اسما رباعيا صحيح الآخر قبل آخره حرف مد ، ويشترط فيه عدم التضعيف </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">إن كان المد ألفا ، ولا فرق بين المذكر ، والمؤنث المعنوي " المجرد من تاء التأنيث " . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : كتاب : كتب ، ذراع : ذرع ، حمار : حمر ، آثان : أثن ، عمود : عمد ، سرير : سرر ، نذير : نذر . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">66 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته }2 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فيها سرر مرفوعة }3 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ كأنهم حمر مستنفرة }4 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ولقد أنذرهم بطشنا فتماروا بالنذر }5 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقد خرج عن القاعدة ما كان مده بالألف ومضعفا ، فيجمع على أفعلة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : هلال : أهلة ، وزمام : أزمة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">67 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ يسألونك عن الأهلة }</span>6 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">كما جمع على" فُعُل " بعض الأسماء المفردة التي لم تستوف الشروط ، كأن يلحق المؤنث تاء التأنيث . مثل : صحيفة : صحف . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">68 ـ ومنه قوله تعالى :<span style="color: darkgreen"> { إنَّ هذا لفي الصحف الأولى }</span>7 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ــــــــــــــــــــــ </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 14 فصلت . 2 ـ 285 البقرة .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">3 ـ 13 الغاشية . 4 ـ 50 ق . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">5 ـ 36 القمر . 6 ـ 189 البقرة . 7 ـ 18 الأعلى . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أو كان ثلاثيا ، كأسد : أسد ، وشمس : شمس . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">3 ـ فُعَل : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وهو قياسي في ثلاثة أنواع : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان على وزن فُعْلة . مثل : غرفة : غرف ، سنّة : سنن ، حجرة : حجر . 69 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ لها غرف من فوقها غرف مبنية }1 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ويهديكم سنن الذين من قبلكم }2 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان وصفا على وزن فُعلى . مثل : كُبرى : كُبر ، صُغرى : صُغر ، حُسنى : حُسن ، عُسرى : عُسر . 70 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">إنها لإحدى الكبر }</span>3. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ج ـ ما كان اسما على وزن فُعُلة . مثل : جُمُعة : جُمَع . وخرج عن القاعدة جمعهم سُمُرة : أسمُر . وجمع على " فُعَل " بعض الأسماء التي لم تستوف الشروط ، فجمعت " بَهمة و قرية " بفتح الفاء على بُهَم ، وقُرَى . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">71 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أفأمن أهل القرى }</span>4 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">4 ـ فِعَل : ويجمع عليه فِعْلة اسما وصفة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : عبرة : عبر ، وحجة : حجج ، وبدعة : بدع ، وكسرة : كسر ، وذكرى : ذكر. 72 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ على أن تأجرني ثماني حجج }5 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة جمعهم : حِلية على حِلى ، ولحية على لحى . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">5 ـ فُعَلة : جمع قياسي في كل صفة معتلة اللام لمذكر عاقل ، على صيغة فاعل . مثل : هادٍ : هداة ، وأصلها هُدَيَة ، قاضٍ : قضاة ، وأصلها قُضَيَة ، غازٍ : غزاة ، وأصلها غُزَوَة ، داعٍ : دعاة وأصلها دُعَوَة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">بقلب الياء ، أو الواو ألفا ، وهو ما يعرف بالإعلال .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـــــــــــــ</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 20 الزمر . 2 ـ 26 النساء .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">3 ـ 35 المدثر . 4 ـ 97 الأعراف .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">5 ـ 27 القصص .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">6 ـ فَعَلة : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">قياسي في الصفات المذكرة العاقلة على وزن فاعل ، بشرط أن تكون صحيحة اللام . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : ساحر : سحرة ، كاتب : كتبة ، بار : بررة ، فاجر : فجرة ، كافر : كفرة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">73 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فألقى السحرة سجدا }1 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى <span style="color: darkgreen">: { كرام بررة }2 </span>.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أولئك هم الكفرة الفجرة }3 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">7 ـ فِعَلة : قياسي في نوع ، وسماعي في نوعين . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ قياسي في الاسم الصحيح اللام على وزن " فُعْل " .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : قُرط : قِرَطة ، ودرج : درجة ، ودب : دببة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ سماعي في كل اسم على وزن " فِعْل " ، أو " فَعْل " . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : قرد : قردة ، وغَرِد : غَرِدة . (4)</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">74 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ كونوا قردة خاسئين }5</span>.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عنه : ذئب فجمعت على أذؤب ، وذئاب ، وذؤبان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">8 ـ فُعَل : قياسي في كل وصف على فاعل ، أو فاعلة ، صحيح اللام . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : راكع وراكعة : رُكَّع ، صائم وصائمة : صُوّم ، ضارب وضاربة : ضُرّب . قائم وقائمة : قُوّم ، نائم ونائمة : نُوّم . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">75 ـ ومنه قوله تعالى <span style="color: darkgreen">: { للطائفين والعاكفين والركع السجود }</span>6 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">9 ـ فَعْلى :</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ قياسي فيما كان صفة على وزن فعيل للدلالة على الهلاك ، أو التوجع ، أو</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـــــــــــــــ</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 70 طه . 2 ـ 16 عبس .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">3 ـ 42 عبس . 4 ـ نوع من النبات يعرف بالكمأة . المعجم الوسيط ج2 ص648 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">5 ـ 65 البقرة . 6 ـ 125 البقرة .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">الآفة ، أو البلاء . مثل : مريض : مرضى ، أسير : أسرى ، قتيل : قتلى ، غريق : غرقى ، جريح : جرحى . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">76 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ليس على الضعفاء ولا على المرضى }1 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">77 ـ وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يتخن في الأرض }</span>2 </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ويكون جمعا لأوصاف على غير فعيل ، وهو خروج عن القاعدة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : ميت : موتى ، هالك : هلكى ، أحمق : حمقى . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">78 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وإذ تخرج الموتى بإذني }</span>3 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">10 ـ فُعَّال : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">جمع قياسي لأوصاف مذكرة صحيحة اللام على وزن فاعل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">نحو : صائم : صُوّام ، نائم : نوام ، قائم : قوام ، كاتب : كتّاب ، قارئ : قرّاء ، كافر : كفّار ، رائد : روّاد . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">79 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ولا الذين يموتون وهم كفار }</span>4 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقد ندر فيما اعتلت لامه . نحو : غازٍ : غزّاء ، سارٍ : سرّاء . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">11 ـ فِعال : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">صيغة لجمع شبه سماعي ، حيث يجمع عليها كثير من الأسماء ، والصفات المفردة ، أشهرها الأوزان الآتية : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان اسما ، أو وصفا على وزن فَعْل ، أو فَعْلة ، بشرط ألا تكون فاؤه ولا عينه ياء . مثل : عظْم : عِظام ، كعب : كعاب ، صعب : صعاب ، ثوب : ثياب ، قصعة : قصاع ، جنة : جنان ، صحفة : صحاف . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">80 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما }5 </span>.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـــــــــــــــــ</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 91 التوبة . 2 ـ 67 الأنفال .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">3 ـ 110 المائدة . 4 ـ 17 النساء . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">5 ـ 53 الصافات . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار }</span>1 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ يطاف عليهم بصحاف من فضة }2 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان اسما صحيح اللام غير مضعف ، على وزن فَعَل ، وفَعَلة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : جمل : جمال ، جبل : جبال ، ثمرة : ثمار ، رقبة : رقاب . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">81 ت ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا }3 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب }</span>4 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ج ـ ما كان اسما على وزن فِعْل . مثل : ذئب : ذئاب ، قِدْح : قداح ، ظل : ظلال ريح : رياح . 82 ـ ومنه قوله تعالى : { وأرسلنا الريح لواقح }5 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة ، قدر : قدور ، وعطر : عطور ، وغمد : أغمدة ، وردف : أرداف ، وحزب : أحزاب ، وملح : أملاح ، وحلف : أحلاف ، وعرق : أعراق . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">83 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وجفان كالجواب وقدور راسيات }</span>6 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فاختلف الأحزاب من بينهم }7 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">د ـ ما كان اسما على وزن فُعْل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : رمح : رماح ، وجرح : جراح . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج ، جرح : جروح ، وعرف : أعراف ، وعمر : أعمار . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">84 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والسن بالسن والجروح قصاص }</span>8 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">هـ ـ ما كان وصفا صحيح الآخر على وزن فَعيل ، أو فعيلة بمعنى فاعل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : كريم وكريمة : كرام ، سقيم وسقيمة : سقام ، ظريف وظريفة : ظراف ، طويل وطويلة : طوال ، وعظيم وعظيمة : عظام .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ــــــــــــــــ</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 19 الحج . 2 ـ 71 الزخرف . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">3 ـ 82 الحجر . 4 ـ 177 البقرة .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">5 ـ 122 الحجر . 6 ـ 13 سبأ .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">7 ـ 37 مريم . 8 ـ 45 المائدة .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج ، كريم : كرماء ، وظريف : ظرفاء ، وحليم : حلماء ، وبخيل : بخلاء ، وعظيم : عظماء . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">و ـ ما كان وصفا على وزن : فَعْلان ، أو فَعلى ، أو فَعلانه ، وفُعْلان ، وفُعلانة . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : عطشان ، وعطشى ، وعطشانة : عطاش . وغضبان ، وغضبى ، وغضبانة : غضاب . وخمصان ، وخمصانة : خماص . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج جمع أعجف وعجفاء : عجاف . وسمين وسمينة : سمان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">85 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف }1 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">12 ـ فُعُول : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">جمع قياسي لكثير من الصيغ المفردة ، وأشهرها الآتي : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان اسما على وزن فَعْل غير واوي العين . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : قلب : قلوب ، رأس : رؤوس ، فأس: فؤوس ، سهل : سهول ، عين : عيون ، قيد : قيود ، سيف : سيوف ، جيش : جيوش . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">86 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم }2 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إن المتقين في جنات وعيون }3 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ طلعها كأنه رؤوس الشياطين }</span>4 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : نهر : أنهر وأنهار ، كلب : كلاب ، وأكلب ، نجل : أنجال .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : جد : جدود ، وحد : حدود ، وسد : سدود ، وقد : قدود . فهي مضعفة . ومنه قوله تعالى : {تلك حدود الله فلا تقربوها }5 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج : أسد : أسود ، وذكر : ذكور . لأنها مفتوحة الفاء والعين . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ويقال : إن جمع فُعُول قياسي في فَعَل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وجمع فَعْل المعتل العين بالواو أو الياء قياسا على أفعال كما مر سابقا . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ــــــــــــــــ </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 43 يوسف . 2 ـ 225 البقرة . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">3 ـ 45 الحجر . 4 ـ 65 الصافات . 5 ـ 187 البقرة . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : ثوب : أثواب ، وسيف : أسياف . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">11 ـ ومنه قول بشار : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وجمع فَعْل الصحيح الفاء والعين على أَفْعُل كما مر معنا أيضا . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : نهر : أنهر ، وبحر : أبحر ، وسقف : أسقف . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان اسما على وزن فَعِل . مثل : كَبِد : كبود ، وعِل : وعول . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ج ـ ما كان اسما على وزن فِعْل ، وفُعْل ، بكسر الفاء وضمها ، وتسكين العين شريطة إلا تكون واوا . مثل : علم : علوم ، عجل : عجول ، ضرس : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ضروس ، وجُند : جنود ، وبرد : برود . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">87 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها }</span>1 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وجنود إبليس أجمعون }2</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج : حِمل : أحمال ، وعرق : أعراق ، وغمد : أغماد ، وعُمق : أعماق ، وقفل : أقفال ، وعرف : أعراف . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أم على قلوب أقفالها }</span>3 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">13 ـ فِعْلان : قياسي في الصيغ الآتية : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان اسما على وزن فُعَال ، بضم الفاء . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : غراب : غِربان ، غلام : غلمان </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ويطوف عليهم غلمان لهم }4 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : وَلَد بفتح الفاء والعين وجمع على وِلدان .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ يطوف عليهم ولدان مخلدون }5 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ــــــــــــــ</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 9 الأحزاب . 2 ـ 95 الشعراء .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">3 ـ 24 محمد . 4 ـ 24 الطور . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">5 ـ 19 الإنسان .</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان اسما على وزن فُعَل بضم الفاء ، وفتح العين . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : صُرَد : صِردان ، وغُرد : غِردان ، وجُرَذ : جِرذان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ج ـ ما كان اسما على وزن فُعْل ، بضم الفاء ، وتسكين العين . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : حوت : حيتان ، عور : عوران ، عود : عيدان ، كوز : كيزان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">88 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرَّعا }</span>1 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : كوخ : أكواخ ، وجوخ : أجواخ ، وروح : أرواح . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">د ـ ما كان اسما على وزن فعل معتل العين . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : جار : جيران ، نار : نيران ، قاع : قيعان ، تاج : تيجان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : نسوة : نسوان ، وخروف : خرفان ، وغزال : غزلان ، وقنو : قنوان ، وأخ : إخوان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">89 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ومن النخل من طلعها قنوان دانية }</span>2 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">14 ـ فُعًلان : ويطرد في الأوزان المفردة الآتية : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان اسما على وزن فعيل . مثل : قضيب : قضبان ، كثيب : كثبان ، رغيف : رغفان ، قميص : قمصان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان اسما صحيح العين على وزن فَعَل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : حمل : حملان ، ذكر : ذكران ، بلد : بلدان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">90 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أو يزوجهم ذكرانا وإناثا }</span>3 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : جبل : جبال ، وعلم : أعلام ، وقلم : أقلام ، وهرم : أهرام . 91 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وإذا الجبال سيرت }4 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام }5 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام </span>}6 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ــــــــــــــــــ </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 163 الأعراف . 2 ــ 99 الأنعام . 3 ـ 50 الشورى . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">4 ـ 3 التكوير . 5 ـ 32 الشورى . 6 ـ 27 لقمان . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ج ـ ما كان اسما صحيح العين على وزن : فَعْل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : ظهر : ظهران ، ركب : ركبان ، بطن : بطنان . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج : قلب : قلوب ، ودرب : دروب ، وزرع : زروع ، وسقف : سقوف ، وأسقف . 92 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب }1 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج : سهم : سهام ، وأسهم ، ووكر : أوكار . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج : جدار : جُدران ، وأعمى : عميان ، وأسود : سودان ، وراهب : رهبان . 93 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ لم يخروا عليها صما وعميانا }2 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا }3 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">15 ـ فُعَلاء : تجمع عليه الأوزان الآتية : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أ ـ ما كان صفة لمذكر عاقل ، على وزن فعيل بمعنى فاعل ، ويشترط صحة اللام ، وغير مضعفة ، ولا واوي العين . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : كريم : كرماء ، نبيل : نبلاء ، عظيم : عظماء ، ظريف : ظرفاء ، بخيل : بخلاء . 94 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إنما يخشى الله من عباده العلماء }4 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : أسير : أسراء ، وقتيل : قتلاء ، وطليق : طلقاء . لأنها بمعنى مفعول . كما خرج عن القاعد : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ب ـ ما كان وصفا لمذكر عاقل على وزن فاعل ، بشرط أن تدل على معنى كالغريزة . مثل : عالم : علماء ، شاعر : شعراء ، عاقل : عقلاء ، جاهل : جهلاء . 95 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والشعراء يتَّبعهم الغاوون }5 . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ج ـ ما كان وصفا لمذكر عاقل على وزن فعيل بمعنى مُفاعل . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : جليس : جلساء ، نديم : ندماء ، خليط : خلطاء ، شريك : شركاء .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">96 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث </span>}6 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـــــــــــــــــــــ </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ 28 الرعد . 2 ـ 73 الفرقان . 3 ـ 31 التوبة . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">4 ـ 28 فاطر . 5 ـ 224 الشعراء . 6 ـ 12 النساء </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : جبان : جبناء ، وسمح : سمحاء ، وخليفة : خلفاء . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">لأنها ليست على فعيل ، ولا فاعل . 1 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">16 ـ أفعلاء : قياسي في كل وصف على وزن فعيل معتل اللام ، أو مضعف .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : وفيّ : أوفياء ، قويّ : أقوياء ، وصيّ : أوصياء ، وليّ : أولياء ، نبيّ : أنبياء . ومثل : شديد : أشداء ، ذليل : أذلاء ، عزيز : أعزاء ، خليل : أخلاء ، </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">دليل ( بمعنى مرشد ) : أدلاء .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">97 ـ ومنه قوله تعالى <span style="color: darkgreen">: { المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }2 </span>.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : { ويقتلون الأنبياء بغير حق }3 . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار }</span>4 .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وجمع : عزيز على أعزة ، وذليل على أذلة ، ودليل على أدلة .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وجعلوا أعزة أهلها أذلة }5 </span>. </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وخرج عن القاعدة : نصيب : أنصباء ، وصديق : أصدقاء . لعدم التضعيف ، واعتلال اللام . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta"><u>تنبيه </u></span>: </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ما كان وصفا لمذكر عاقل لاسم الفاعل المبدوء بميم زائدة ، لا يجمع جمع تكسير ، وإنما يجمع جمع مذكر سالما . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">مثل : مدير : مديرون ، معين : معينون ، مقيم : مقيمون ، مجيب : مجيبون ، مسيء : مسيئون . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ــــــــــــــــــ</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">1 ـ شذا العرف في فن الصرف ص114 . للشيخ الحملاوي . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">2 ـ 71 التوبة . 3 ـ 112 آل عمران . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: black">4 ـ 29 الفتح . 5 ـ 34 النمل . </span></span></p><p><span style="font-size: 18px">__________________</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span><p style="text-align: center"><img src="http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أمة اللطيف, post: 14628, member: 13"] [b]ثانيا جموع الكثرة[/b] [SIZE=5][COLOR=yellowgreen]ثانيا ـ جموع الكثرة : [/COLOR] هي الأسماء المجموعة جمع تكسير للدلالة على عدد لا يقل عن ثلاثة ، ويزيد عن العشرة ، إلى ما لا نهاية . وذكر بعض النحاة أنها للدلالة على العدد الذي لا يقل عن عشرة إلى ما لا نهاية . وجموع الكثرة متعددة ، وكثيرة ، والغالب فيها السماع ، ولا بد في معرفتها من الرجوع إلى المراجع اللغوية ، وقد يكون للاسم الواحد أكثر من جمع ، كما مر معنا في جموع القلة أيضا . ومع هذا استطاع الصرفيون أن يضيقوا حدود السماع في هذه الجموع ، ووضعوا لبعضها قواعد وأوزانا يقاس عليها نظائرها ، وأشهر هذه الأوزان الآتي : 1 ـ فُعْل فيما دل على لون ، أو عيب ، أو حلية ، وهو قياسي في نوعين : أ ـ ما كان وصفا لمؤنث على وزن : فَعْلاء ، أفعل . مثل : حمراء أحمر : حُمْر ، وخضراء أخضر : خضر . 64 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود }2. [/COLOR] ويلاحظ أن ما كان على وزن أفعل وعينه " ياء " وجب كسر فاؤه كما في كلمة أبيض وبيض ، وما كانت عينه واوا ضمت فاؤه كما في أسود وسود . ب ـ ما كان وصفا لمذكر على وزن : أفعل فعلاء . ــــــــــــــــ [COLOR=black]1 ـ 24 الطور . 2 ـ 27 فاطر .[/COLOR] مثل : أسمر سمراء : سُمْر ، وأعور عوراء : عور ، وأخرس خرساء : خرس . 2 ـ فُعُل : وهو قياسي في نوعين : أ ـ ما كان على وزن فَعول بمعنى فاعل . مثل : صبور وصابر : صُبر ، غيور وغائر : غُيُر ، غفور ، وغافر : غفر ، رسول وراسل : رسل . 65 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إذا جاءت الرسل من بين أيديهم }1 . [/COLOR] ب ـ ما كان اسما رباعيا صحيح الآخر قبل آخره حرف مد ، ويشترط فيه عدم التضعيف إن كان المد ألفا ، ولا فرق بين المذكر ، والمؤنث المعنوي " المجرد من تاء التأنيث " . مثل : كتاب : كتب ، ذراع : ذرع ، حمار : حمر ، آثان : أثن ، عمود : عمد ، سرير : سرر ، نذير : نذر . 66 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته }2 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فيها سرر مرفوعة }3 . [/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ كأنهم حمر مستنفرة }4 . [/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ولقد أنذرهم بطشنا فتماروا بالنذر }5 [/COLOR]. وقد خرج عن القاعدة ما كان مده بالألف ومضعفا ، فيجمع على أفعلة . مثل : هلال : أهلة ، وزمام : أزمة . 67 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ يسألونك عن الأهلة }[/COLOR]6 . كما جمع على" فُعُل " بعض الأسماء المفردة التي لم تستوف الشروط ، كأن يلحق المؤنث تاء التأنيث . مثل : صحيفة : صحف . 68 ـ ومنه قوله تعالى :[COLOR=darkgreen] { إنَّ هذا لفي الصحف الأولى }[/COLOR]7 . ــــــــــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 14 فصلت . 2 ـ 285 البقرة . 3 ـ 13 الغاشية . 4 ـ 50 ق . 5 ـ 36 القمر . 6 ـ 189 البقرة . 7 ـ 18 الأعلى . [/COLOR] أو كان ثلاثيا ، كأسد : أسد ، وشمس : شمس . 3 ـ فُعَل : وهو قياسي في ثلاثة أنواع : أ ـ ما كان على وزن فُعْلة . مثل : غرفة : غرف ، سنّة : سنن ، حجرة : حجر . 69 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ لها غرف من فوقها غرف مبنية }1 . [/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ويهديكم سنن الذين من قبلكم }2 [/COLOR]. ب ـ ما كان وصفا على وزن فُعلى . مثل : كُبرى : كُبر ، صُغرى : صُغر ، حُسنى : حُسن ، عُسرى : عُسر . 70 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]إنها لإحدى الكبر }[/COLOR]3. ج ـ ما كان اسما على وزن فُعُلة . مثل : جُمُعة : جُمَع . وخرج عن القاعدة جمعهم سُمُرة : أسمُر . وجمع على " فُعَل " بعض الأسماء التي لم تستوف الشروط ، فجمعت " بَهمة و قرية " بفتح الفاء على بُهَم ، وقُرَى . 71 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أفأمن أهل القرى }[/COLOR]4 . 4 ـ فِعَل : ويجمع عليه فِعْلة اسما وصفة . مثل : عبرة : عبر ، وحجة : حجج ، وبدعة : بدع ، وكسرة : كسر ، وذكرى : ذكر. 72 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ على أن تأجرني ثماني حجج }5 . [/COLOR] وخرج عن القاعدة جمعهم : حِلية على حِلى ، ولحية على لحى . 5 ـ فُعَلة : جمع قياسي في كل صفة معتلة اللام لمذكر عاقل ، على صيغة فاعل . مثل : هادٍ : هداة ، وأصلها هُدَيَة ، قاضٍ : قضاة ، وأصلها قُضَيَة ، غازٍ : غزاة ، وأصلها غُزَوَة ، داعٍ : دعاة وأصلها دُعَوَة . بقلب الياء ، أو الواو ألفا ، وهو ما يعرف بالإعلال . ـــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 20 الزمر . 2 ـ 26 النساء . 3 ـ 35 المدثر . 4 ـ 97 الأعراف . 5 ـ 27 القصص .[/COLOR] 6 ـ فَعَلة : قياسي في الصفات المذكرة العاقلة على وزن فاعل ، بشرط أن تكون صحيحة اللام . مثل : ساحر : سحرة ، كاتب : كتبة ، بار : بررة ، فاجر : فجرة ، كافر : كفرة . 73 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فألقى السحرة سجدا }1 [/COLOR]. وقوله تعالى [COLOR=darkgreen]: { كرام بررة }2 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أولئك هم الكفرة الفجرة }3 [/COLOR]. 7 ـ فِعَلة : قياسي في نوع ، وسماعي في نوعين . أ ـ قياسي في الاسم الصحيح اللام على وزن " فُعْل " . مثل : قُرط : قِرَطة ، ودرج : درجة ، ودب : دببة . ب ـ سماعي في كل اسم على وزن " فِعْل " ، أو " فَعْل " . مثل : قرد : قردة ، وغَرِد : غَرِدة . (4) 74 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ كونوا قردة خاسئين }5[/COLOR]. وخرج عنه : ذئب فجمعت على أذؤب ، وذئاب ، وذؤبان . 8 ـ فُعَل : قياسي في كل وصف على فاعل ، أو فاعلة ، صحيح اللام . مثل : راكع وراكعة : رُكَّع ، صائم وصائمة : صُوّم ، ضارب وضاربة : ضُرّب . قائم وقائمة : قُوّم ، نائم ونائمة : نُوّم . 75 ـ ومنه قوله تعالى [COLOR=darkgreen]: { للطائفين والعاكفين والركع السجود }[/COLOR]6 . 9 ـ فَعْلى : أ ـ قياسي فيما كان صفة على وزن فعيل للدلالة على الهلاك ، أو التوجع ، أو ـــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 70 طه . 2 ـ 16 عبس . 3 ـ 42 عبس . 4 ـ نوع من النبات يعرف بالكمأة . المعجم الوسيط ج2 ص648 . 5 ـ 65 البقرة . 6 ـ 125 البقرة .[/COLOR] الآفة ، أو البلاء . مثل : مريض : مرضى ، أسير : أسرى ، قتيل : قتلى ، غريق : غرقى ، جريح : جرحى . 76 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ليس على الضعفاء ولا على المرضى }1 [/COLOR]. 77 ـ وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يتخن في الأرض }[/COLOR]2 ب ـ ويكون جمعا لأوصاف على غير فعيل ، وهو خروج عن القاعدة . مثل : ميت : موتى ، هالك : هلكى ، أحمق : حمقى . 78 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وإذ تخرج الموتى بإذني }[/COLOR]3 . 10 ـ فُعَّال : جمع قياسي لأوصاف مذكرة صحيحة اللام على وزن فاعل . نحو : صائم : صُوّام ، نائم : نوام ، قائم : قوام ، كاتب : كتّاب ، قارئ : قرّاء ، كافر : كفّار ، رائد : روّاد . 79 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ولا الذين يموتون وهم كفار }[/COLOR]4 . وقد ندر فيما اعتلت لامه . نحو : غازٍ : غزّاء ، سارٍ : سرّاء . 11 ـ فِعال : صيغة لجمع شبه سماعي ، حيث يجمع عليها كثير من الأسماء ، والصفات المفردة ، أشهرها الأوزان الآتية : أ ـ ما كان اسما ، أو وصفا على وزن فَعْل ، أو فَعْلة ، بشرط ألا تكون فاؤه ولا عينه ياء . مثل : عظْم : عِظام ، كعب : كعاب ، صعب : صعاب ، ثوب : ثياب ، قصعة : قصاع ، جنة : جنان ، صحفة : صحاف . 80 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما }5 [/COLOR]. ـــــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 91 التوبة . 2 ـ 67 الأنفال . 3 ـ 110 المائدة . 4 ـ 17 النساء . 5 ـ 53 الصافات . [/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار }[/COLOR]1 . وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ يطاف عليهم بصحاف من فضة }2 [/COLOR]. ب ـ ما كان اسما صحيح اللام غير مضعف ، على وزن فَعَل ، وفَعَلة . مثل : جمل : جمال ، جبل : جبال ، ثمرة : ثمار ، رقبة : رقاب . 81 ت ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا }3 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب }[/COLOR]4 . ج ـ ما كان اسما على وزن فِعْل . مثل : ذئب : ذئاب ، قِدْح : قداح ، ظل : ظلال ريح : رياح . 82 ـ ومنه قوله تعالى : { وأرسلنا الريح لواقح }5 . وخرج عن القاعدة ، قدر : قدور ، وعطر : عطور ، وغمد : أغمدة ، وردف : أرداف ، وحزب : أحزاب ، وملح : أملاح ، وحلف : أحلاف ، وعرق : أعراق . 83 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وجفان كالجواب وقدور راسيات }[/COLOR]6 . وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فاختلف الأحزاب من بينهم }7 [/COLOR]. د ـ ما كان اسما على وزن فُعْل . مثل : رمح : رماح ، وجرح : جراح . وخرج ، جرح : جروح ، وعرف : أعراف ، وعمر : أعمار . 84 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والسن بالسن والجروح قصاص }[/COLOR]8 . هـ ـ ما كان وصفا صحيح الآخر على وزن فَعيل ، أو فعيلة بمعنى فاعل . مثل : كريم وكريمة : كرام ، سقيم وسقيمة : سقام ، ظريف وظريفة : ظراف ، طويل وطويلة : طوال ، وعظيم وعظيمة : عظام . ــــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 19 الحج . 2 ـ 71 الزخرف . 3 ـ 82 الحجر . 4 ـ 177 البقرة . 5 ـ 122 الحجر . 6 ـ 13 سبأ . 7 ـ 37 مريم . 8 ـ 45 المائدة .[/COLOR] وخرج ، كريم : كرماء ، وظريف : ظرفاء ، وحليم : حلماء ، وبخيل : بخلاء ، وعظيم : عظماء . و ـ ما كان وصفا على وزن : فَعْلان ، أو فَعلى ، أو فَعلانه ، وفُعْلان ، وفُعلانة . مثل : عطشان ، وعطشى ، وعطشانة : عطاش . وغضبان ، وغضبى ، وغضبانة : غضاب . وخمصان ، وخمصانة : خماص . وخرج جمع أعجف وعجفاء : عجاف . وسمين وسمينة : سمان . 85 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف }1 [/COLOR]. 12 ـ فُعُول : جمع قياسي لكثير من الصيغ المفردة ، وأشهرها الآتي : أ ـ ما كان اسما على وزن فَعْل غير واوي العين . مثل : قلب : قلوب ، رأس : رؤوس ، فأس: فؤوس ، سهل : سهول ، عين : عيون ، قيد : قيود ، سيف : سيوف ، جيش : جيوش . 86 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم }2 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إن المتقين في جنات وعيون }3 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ طلعها كأنه رؤوس الشياطين }[/COLOR]4 . وخرج عن القاعدة : نهر : أنهر وأنهار ، كلب : كلاب ، وأكلب ، نجل : أنجال . وخرج عن القاعدة : جد : جدود ، وحد : حدود ، وسد : سدود ، وقد : قدود . فهي مضعفة . ومنه قوله تعالى : {تلك حدود الله فلا تقربوها }5 . وخرج : أسد : أسود ، وذكر : ذكور . لأنها مفتوحة الفاء والعين . ويقال : إن جمع فُعُول قياسي في فَعَل . وجمع فَعْل المعتل العين بالواو أو الياء قياسا على أفعال كما مر سابقا . ــــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 43 يوسف . 2 ـ 225 البقرة . 3 ـ 45 الحجر . 4 ـ 65 الصافات . 5 ـ 187 البقرة . [/COLOR] مثل : ثوب : أثواب ، وسيف : أسياف . 11 ـ ومنه قول بشار : [COLOR=magenta]كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه . [/COLOR] وجمع فَعْل الصحيح الفاء والعين على أَفْعُل كما مر معنا أيضا . مثل : نهر : أنهر ، وبحر : أبحر ، وسقف : أسقف . ب ـ ما كان اسما على وزن فَعِل . مثل : كَبِد : كبود ، وعِل : وعول . ج ـ ما كان اسما على وزن فِعْل ، وفُعْل ، بكسر الفاء وضمها ، وتسكين العين شريطة إلا تكون واوا . مثل : علم : علوم ، عجل : عجول ، ضرس : ضروس ، وجُند : جنود ، وبرد : برود . 87 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها }[/COLOR]1 . وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وجنود إبليس أجمعون }2[/COLOR] وخرج : حِمل : أحمال ، وعرق : أعراق ، وغمد : أغماد ، وعُمق : أعماق ، وقفل : أقفال ، وعرف : أعراف . ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أم على قلوب أقفالها }[/COLOR]3 . 13 ـ فِعْلان : قياسي في الصيغ الآتية : أ ـ ما كان اسما على وزن فُعَال ، بضم الفاء . مثل : غراب : غِربان ، غلام : غلمان ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ويطوف عليهم غلمان لهم }4 [/COLOR]. وخرج عن القاعدة : وَلَد بفتح الفاء والعين وجمع على وِلدان . ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ يطوف عليهم ولدان مخلدون }5 [/COLOR]. ــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 9 الأحزاب . 2 ـ 95 الشعراء . 3 ـ 24 محمد . 4 ـ 24 الطور . 5 ـ 19 الإنسان .[/COLOR] ب ـ ما كان اسما على وزن فُعَل بضم الفاء ، وفتح العين . مثل : صُرَد : صِردان ، وغُرد : غِردان ، وجُرَذ : جِرذان . ج ـ ما كان اسما على وزن فُعْل ، بضم الفاء ، وتسكين العين . مثل : حوت : حيتان ، عور : عوران ، عود : عيدان ، كوز : كيزان . 88 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرَّعا }[/COLOR]1 . وخرج عن القاعدة : كوخ : أكواخ ، وجوخ : أجواخ ، وروح : أرواح . د ـ ما كان اسما على وزن فعل معتل العين . مثل : جار : جيران ، نار : نيران ، قاع : قيعان ، تاج : تيجان . وخرج عن القاعدة : نسوة : نسوان ، وخروف : خرفان ، وغزال : غزلان ، وقنو : قنوان ، وأخ : إخوان . 89 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ومن النخل من طلعها قنوان دانية }[/COLOR]2 . 14 ـ فُعًلان : ويطرد في الأوزان المفردة الآتية : أ ـ ما كان اسما على وزن فعيل . مثل : قضيب : قضبان ، كثيب : كثبان ، رغيف : رغفان ، قميص : قمصان . ب ـ ما كان اسما صحيح العين على وزن فَعَل . مثل : حمل : حملان ، ذكر : ذكران ، بلد : بلدان . 90 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أو يزوجهم ذكرانا وإناثا }[/COLOR]3 . وخرج عن القاعدة : جبل : جبال ، وعلم : أعلام ، وقلم : أقلام ، وهرم : أهرام . 91 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وإذا الجبال سيرت }4 . [/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام }5 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام [/COLOR]}6 . ــــــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 163 الأعراف . 2 ــ 99 الأنعام . 3 ـ 50 الشورى . 4 ـ 3 التكوير . 5 ـ 32 الشورى . 6 ـ 27 لقمان . [/COLOR] ج ـ ما كان اسما صحيح العين على وزن : فَعْل . مثل : ظهر : ظهران ، ركب : ركبان ، بطن : بطنان . وخرج : قلب : قلوب ، ودرب : دروب ، وزرع : زروع ، وسقف : سقوف ، وأسقف . 92 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب }1 . [/COLOR] وخرج : سهم : سهام ، وأسهم ، ووكر : أوكار . وخرج : جدار : جُدران ، وأعمى : عميان ، وأسود : سودان ، وراهب : رهبان . 93 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ لم يخروا عليها صما وعميانا }2 . [/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا }3 [/COLOR]. 15 ـ فُعَلاء : تجمع عليه الأوزان الآتية : أ ـ ما كان صفة لمذكر عاقل ، على وزن فعيل بمعنى فاعل ، ويشترط صحة اللام ، وغير مضعفة ، ولا واوي العين . مثل : كريم : كرماء ، نبيل : نبلاء ، عظيم : عظماء ، ظريف : ظرفاء ، بخيل : بخلاء . 94 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إنما يخشى الله من عباده العلماء }4 . [/COLOR] وخرج عن القاعدة : أسير : أسراء ، وقتيل : قتلاء ، وطليق : طلقاء . لأنها بمعنى مفعول . كما خرج عن القاعد : ب ـ ما كان وصفا لمذكر عاقل على وزن فاعل ، بشرط أن تدل على معنى كالغريزة . مثل : عالم : علماء ، شاعر : شعراء ، عاقل : عقلاء ، جاهل : جهلاء . 95 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والشعراء يتَّبعهم الغاوون }5 . [/COLOR] ج ـ ما كان وصفا لمذكر عاقل على وزن فعيل بمعنى مُفاعل . مثل : جليس : جلساء ، نديم : ندماء ، خليط : خلطاء ، شريك : شركاء . 96 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث [/COLOR]}6 . ـــــــــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ 28 الرعد . 2 ـ 73 الفرقان . 3 ـ 31 التوبة . 4 ـ 28 فاطر . 5 ـ 224 الشعراء . 6 ـ 12 النساء [/COLOR]. وخرج عن القاعدة : جبان : جبناء ، وسمح : سمحاء ، وخليفة : خلفاء . لأنها ليست على فعيل ، ولا فاعل . 1 . 16 ـ أفعلاء : قياسي في كل وصف على وزن فعيل معتل اللام ، أو مضعف . مثل : وفيّ : أوفياء ، قويّ : أقوياء ، وصيّ : أوصياء ، وليّ : أولياء ، نبيّ : أنبياء . ومثل : شديد : أشداء ، ذليل : أذلاء ، عزيز : أعزاء ، خليل : أخلاء ، دليل ( بمعنى مرشد ) : أدلاء . 97 ـ ومنه قوله تعالى [COLOR=darkgreen]: { المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }2 [/COLOR]. وقوله تعالى : { ويقتلون الأنبياء بغير حق }3 . وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار }[/COLOR]4 . وجمع : عزيز على أعزة ، وذليل على أذلة ، ودليل على أدلة . ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وجعلوا أعزة أهلها أذلة }5 [/COLOR]. وخرج عن القاعدة : نصيب : أنصباء ، وصديق : أصدقاء . لعدم التضعيف ، واعتلال اللام . [COLOR=magenta][U]تنبيه [/U][/COLOR]: ما كان وصفا لمذكر عاقل لاسم الفاعل المبدوء بميم زائدة ، لا يجمع جمع تكسير ، وإنما يجمع جمع مذكر سالما . مثل : مدير : مديرون ، معين : معينون ، مقيم : مقيمون ، مجيب : مجيبون ، مسيء : مسيئون . ــــــــــــــــــ [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]1 ـ شذا العرف في فن الصرف ص114 . للشيخ الحملاوي . 2 ـ 71 التوبة . 3 ـ 112 آل عمران . 4 ـ 29 الفتح . 5 ـ 34 النمل . [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5]__________________ [/SIZE][CENTER][IMG]http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif[/IMG][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة