الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أمة اللطيف" data-source="post: 16173" data-attributes="member: 13"><p><span style="font-size: 15px">71ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أ فأمن أهل القرى } </span>97 الأعراف .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">أ فأمن : الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي ، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، الفاء حرف عطف ، أمن فعل ماض مبني على الفتح .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">أهل : فاعل مرفوع بالضمة ، وأهل مضاف .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">القرى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . وجملة أمن معطوفة على جملة أخذناه في الآية التي قبلها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">72 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ على أن تأجرني ثماني حجج } </span>27 القصص .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">على أن : على حرف جر دخل على الحرف المصدري " أن " وما يليه والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الحال إما من الفاعل </span></p><p><span style="font-size: 15px">أو من المفعول ، أن حرف مصدري ونصب .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">تأجرني : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره : أنت ، والنون للوقاية ، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول ، والمفعول الثاني محذوف تقديره نفسك .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ثماني حجج : ثماني ظرف زمان لتأجرني منصوب بالفتحة وهو مضاف ، وحجج مضاف إليه مجرور بالكسرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">73 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فألقي السحرة سجدا } </span>70 طه .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">فألقي : الفاء حرف عطف ، ألقي فعل ماض مبني للمجهول .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">السحرة : نائب فاعل مرفوع بالضمة . سجدا : حال من السحرة منصوب بالفتح .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">والجملة معطوفة على ما قبلها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">74 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ كونوا قردة خاسئين } </span>65 البقرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">كونوا : فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها . قردة : خبرها منصوب بالفتحة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">خاسئين : خبر ثان منصوب بالفتحة ، ويجوز أن تكون " خاسئين " صفة لقردة ، وقيل كلاهما خبر وإنهما نزلا منزلة الكلمة الواحدة وهو قول جيد .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">75 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ للطائفين والعاكفين والركع السجود } </span>125 البقرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">للطائفين : جار ومجرور متعلقان بطهرا .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">والعاكفين : الواو حرف عطف ، العاكفين معطوفة على الطائفين .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">والركع السجود : الواو حرف عطف ، الركع معطوفة على العاكفين ، السجود معطوفة على الركع بحرف عطف ساقط لأنهما بمنزلة الكلمة الواحدة فلو عطف السجود بالواو لأوهم أنهما عبادتان منفصلتان .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">76 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ليس على الضعفاء ولا على المرضى } </span>91 التوبة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ليس : فعل ماض ناقص جامد مبني على الفتح .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">على الضعفاء : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب خبر ليس مقدم .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ولا على المرضى : الواو حرف عطف ، ولا نافية لا عمل لها لتوكيد النفي ، على المرضى : جار ومجرور معطوفان على " الضعفاء " .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">واسم ليس " حرج " في آخر الآية .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">77 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ما كان لنبي أن يكون له أسرى } </span>67 الأنفال .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ما كان : ما نافية لا عمل لها ، كان فعل ماض ناقص .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">لنبي : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب خبر كان مقدم .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">أن يكون : حرف مصدري ونصب ، يكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة ، وجملة أن يكون وما في حيزها في محل رفع اسم كان . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">له : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر يكون مقدم .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">أسرى : اسم يكون مرفوع بالضمة المقدرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ويجوز أن تكون " كان " تامة بمعنى ما حصل وما استقام فيتعلق الجار والمجرور " لنبي " بها ، وتكون أن وما في حيزها في محل رفع فاعل لكان .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">78 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وإذ تخرج الموتى بإذني } </span>110 المائدة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وإذ : الواو حرف عطف ، إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب معطوف على ما قبله .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">تخرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">الموتى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة تخرج في محل جر بإضافة إذ إليها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">بإذني : جار ومجرور متعلق بتخرج وإذن مضاف والياء في محل جر بالإضافة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">79 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ولا الذين يموتون وهم كفار } </span>17 النساء .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ولا : الواو حرف عطف ، لا نافية لا عمل لها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">الذين : اسم موصول مبني على الفتح معطوف على للذين يعملون في محل جر .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">يموتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وجملة يموتون لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وهم : الواو للحال ، هم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">كفار : خبر مرفوع بالضمة ، والجملة الاسمية في محل نصب حال .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">80 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أئذا متنا وكنا تراباً وعظاما } </span>53 الصافات .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">أئذا : الهمزة للاستفهام الإنكاري ، إذا ظرف للزمان المستقبل متضمن معنى الشرط .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">متنا : فعل وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة لإذا .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وكنا : الواو حرف عطف ، كان فعل ماض ناقص والنا في محل رفع اسمها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">تراباً : خبر كان منصوب بالفتحة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وعظاما : الواو حرف عطف ، عظاما معطوفة على تراباً .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة كنا معطوفة على جملة متنا .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">81 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً } </span>82 الحجر .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وكانوا : الواو حرف عطف ، وكان واسمها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ينحتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وجملة ينحتون في حل نصب خبر كان . وجملة كانوا معطوفة على ما قبلها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">من الجبال : جار ومجرور في محل نصب حال من بيوت لأنه كان في الأصل صفة لها ، ويجوز أن يتعلق بينحتون . بيوتاً : مفعول به لينحتون .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">82 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وأرسلنا الرياح لواقح } </span>22 الحجر .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وأرسلنا : الواو حرف عطف ، أرسلنا فعل وفاعل .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">الرياح : مفعول به منصوب بالفتحة . لواقح : حال منصوب مقدرة من الرياح (1)</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ــــــــــــ</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"><span style="color: black">1 – إملاء ما من به الرحمن للعكبري ج2 ص73 .</span></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة أرسلنا معطوفة على ما قبلها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">83 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وجفان كالجواب وقدور راسيات } </span>13 سبأ .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجفان : الواو حرف عطف ، جفان معطوفة على محاريب في أول الآية مجرورة بالكسرة . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">كالجواب : الكاف حرف تشبيه وجر ، الجواب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة في خط القران ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل جر صفة لجفان .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وقدور : الواو حرف عطف ، قدور معطوفة على جفان مجرورة بالكسرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">راسيات : صفة لقدور مجرورة بالكسرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">84 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والسن بالسن والجروح قصاص } </span>45 المائدة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">والسن بالسن : الواو حرف عطف ، السن معطوفة على النفس في أول الآية منصوبة مثلها ، بالسن جار ومجرور متعلق بمصدر محذوف والتقدير قلع السن بقلع السن .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">والجروح قصاص : عطف على ما سبق ، والأولى في جروح الرفع لتكون مبتدأ وقصاص خبرها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">85 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف </span>}43 يوسف. </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">إني : إن واسمها . أرى : فعل مضارع ينصب مفعولين والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا ، وجملة أرى في محل رفع خبر إن .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">سبع بقرات : سبع مفعول به أول وسبع مضاف وبقرات مضاف إليه مجرور بالكسرة </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">سمان : صفة لبقرات مجرورة بالكسرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">يأكلهن : يأكل فعل مضارع مرفوع بالضمة والضمير المتصل في محل نصب مفعول به مقدم . سبع : فاعل مرفوع بالضمة . عجاف : صفة لسبع مرفوعة بالضمة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة يأكلهن في محل نصب مفعول به ثان لأرى .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">86 ـ قال تعالى <span style="color: darkgreen">: { ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم } </span>225 البقرة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ولكن : الواو حرف عطف ، لكن حرف استدراك مبني على السكون مهمل لا عمل له. </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">يؤاخذكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو والضمير المتصل في محل نصب مفعول به وجملة يؤاخذكم معطوفة على ما قبلها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">بما : الباء حرف جر زائد ، وما إما أن تكون مصدرية غير زمانية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم . ويجوز أن تكون ما موصولة مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم أيضاً .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">كسبت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث الساكنة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">قلوبكم : فاعل مرفوع بالضمة والضمير المتصل في محل جر بالإضافة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة كسبت لا محل لها من الإعراب صلة الموصول على الوجه الثاني .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">11 ـ قال الشاعر : </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"><span style="color: magenta">كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه </span></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">كأن مثار النقع : كأن حرف تشبيه ونصب ، مثار اسمها منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، والنقع مضاف إليه مجرور . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">فوق رؤوسنا : فوق ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بمتار ، وفوق مضاف ، ورؤوسنا مضاف إليه ، ورؤوس مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . وجملة كأن وما بعدها لا محل لها من الإعراب ابتدائية . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وأسيافنا : الواو حرف عطف ، وأسياف معطوفة على رؤوس ، وأسياف مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وشبه الجملة " فوق رؤوسنا " وما عطف عليها معترضة بين اسم كأن وخبرها ، لا محل لها من الإعراب .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ليل : خبر كأن مرفوع بالضمة . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">تهاوى : تهاوى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">كواكبه : فاعل مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة تهاوى كواكبه في محل رفع صفة لليل . </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">87 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها } </span>9 الأحزاب .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">فأرسلنا : الفاء حرف عطف ، أرسلنا فعل وفاعل والجملة معطوفة على جاءتكم قبلها </span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">عليهم : جار ومجرور متعلقان بأرسلنا . ريحاً ك مفعول به منصوب بالفتحة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجنوداً : الواو حرف عطف ، جنوداً عطف على ريحاً .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">لم تروها : لم حرف نفي وجزم وقلب ، تروها فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون وواو الجماعة في محل رفع فاعل وهاء الغائب في محل نصب مفعول به وجملة لم تروها في محل نصب صفة " لجنوداً " .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">88 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً } </span>163 الأعراف .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">إذ تأتيهم : إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب بدل</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">من الظرف السابق في الآية السابقة والظرف السابق متعلق بالمضاف المحذوف الذي تقديره : عن حال القرية ، تأتيهم : فعل مضارع والضمير المتصل في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لإذ .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">حيتانهم : فاعل والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">يوم سبتهم : يوم ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف وسبت في محل جر مضاف إليه وسبت مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة متعلق بتأتيهم . شرعا : حال منصوب بالفتحة من حيتانهم .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">89 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ومن النخل من طلعها قنوان دانية </span>} 99 الأنعام .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ومن النخل : الواو الاعتراضية ، ومن النخل جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">من طلعها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع بدل من شبه الجملة السابقة بإعادة الجار ، وهو بدل بعض من كل ، وطلع مضاف والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . قنوان : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . دانية : صفة لقنوان مرفوعة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة من النخل وما في حيزها لا محلا لها من الإعراب اعتراضية .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">90 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً } </span>50 الشورى .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">أو يزوجهم : أو حرف عطف ، يزوج فعل مضارع مرفوع بالضمة والضمير المتصل في محل نصب مفعول به أول ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ذكراناً : مفعول به ثان . وإناثاً : الواو حرف عطف وإناث معطوفة على ذكران .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة يزوجهم معطوفة على ما قبلها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">91 ـ قال تعالى <span style="color: darkgreen">: { وإذا الجبال سيرت } </span>3 التكوير .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وإذا : الواو حر ف عطف ، إذا ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">الجبال : نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يفسره ما بعده .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">سيرت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة حرف لا محل له من الإعراب ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي يعود على الجبال ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذا إليها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">92 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب } </span>28 الرعد .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">ألا : حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">بذكر الله : بذكر جار ومجرور متعلقان بتطمئن وذكر مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه . تطمئن : فعل مضارع مرفوع بالضمة . القلوب : فاعل مرفوع بالضمة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">93 ـ قال تعالى <span style="color: darkgreen">: { لم يخروا عليها صماً وعمياناً } </span>73 الفرقان .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">لم يخروا : لم حرف نفي وجزم وقلب ، يخروا فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وجملة لم يخروا لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">عليها : جار ومجرور متعلقان بيخروا . صماً : حال من الفاعل منصوب بالفتحة .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">وعمياناً : عطف على ما قبلها .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">94 ـ قال تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إنما يخشى الله من عباده العلماء } </span>28 فاطر .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">إنما : كافة ومكفوفة . يخشى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">والجملة تعليل للرؤيا لأن الخشية معرفة المخشي والعلم بصفاته وأفعاله فمن كان أعلم به كان أخشى منه . الله : لفظ الجلالة مفعول به مقدم على فاعله .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">من عباده : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب حال من العلماء .</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span></p><p><span style="font-size: 15px">العلماء : فاعل مرفوع بالضمة . </span></p><p><span style="font-size: 15px">__________________</span></p><p><span style="font-size: 15px"></span><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><img src="http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></p> <p style="text-align: center"><a href="http://www.gulfup.com/" target="_blank"><span style="font-size: 15px"><img src="http://www.gulfup.com/gfiles/12562347431.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></a></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أمة اللطيف, post: 16173, member: 13"] [SIZE=4]71ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أ فأمن أهل القرى } [/COLOR]97 الأعراف . أ فأمن : الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي ، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، الفاء حرف عطف ، أمن فعل ماض مبني على الفتح . أهل : فاعل مرفوع بالضمة ، وأهل مضاف . القرى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . وجملة أمن معطوفة على جملة أخذناه في الآية التي قبلها . 72 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ على أن تأجرني ثماني حجج } [/COLOR]27 القصص . على أن : على حرف جر دخل على الحرف المصدري " أن " وما يليه والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الحال إما من الفاعل أو من المفعول ، أن حرف مصدري ونصب . تأجرني : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره : أنت ، والنون للوقاية ، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول ، والمفعول الثاني محذوف تقديره نفسك . ثماني حجج : ثماني ظرف زمان لتأجرني منصوب بالفتحة وهو مضاف ، وحجج مضاف إليه مجرور بالكسرة . 73 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فألقي السحرة سجدا } [/COLOR]70 طه . فألقي : الفاء حرف عطف ، ألقي فعل ماض مبني للمجهول . السحرة : نائب فاعل مرفوع بالضمة . سجدا : حال من السحرة منصوب بالفتح . والجملة معطوفة على ما قبلها . 74 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ كونوا قردة خاسئين } [/COLOR]65 البقرة . كونوا : فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها . قردة : خبرها منصوب بالفتحة . خاسئين : خبر ثان منصوب بالفتحة ، ويجوز أن تكون " خاسئين " صفة لقردة ، وقيل كلاهما خبر وإنهما نزلا منزلة الكلمة الواحدة وهو قول جيد . 75 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ للطائفين والعاكفين والركع السجود } [/COLOR]125 البقرة . للطائفين : جار ومجرور متعلقان بطهرا . والعاكفين : الواو حرف عطف ، العاكفين معطوفة على الطائفين . والركع السجود : الواو حرف عطف ، الركع معطوفة على العاكفين ، السجود معطوفة على الركع بحرف عطف ساقط لأنهما بمنزلة الكلمة الواحدة فلو عطف السجود بالواو لأوهم أنهما عبادتان منفصلتان . 76 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ليس على الضعفاء ولا على المرضى } [/COLOR]91 التوبة . ليس : فعل ماض ناقص جامد مبني على الفتح . على الضعفاء : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب خبر ليس مقدم . ولا على المرضى : الواو حرف عطف ، ولا نافية لا عمل لها لتوكيد النفي ، على المرضى : جار ومجرور معطوفان على " الضعفاء " . واسم ليس " حرج " في آخر الآية . 77 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ما كان لنبي أن يكون له أسرى } [/COLOR]67 الأنفال . ما كان : ما نافية لا عمل لها ، كان فعل ماض ناقص . لنبي : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب خبر كان مقدم . أن يكون : حرف مصدري ونصب ، يكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة ، وجملة أن يكون وما في حيزها في محل رفع اسم كان . له : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر يكون مقدم . أسرى : اسم يكون مرفوع بالضمة المقدرة . ويجوز أن تكون " كان " تامة بمعنى ما حصل وما استقام فيتعلق الجار والمجرور " لنبي " بها ، وتكون أن وما في حيزها في محل رفع فاعل لكان . 78 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وإذ تخرج الموتى بإذني } [/COLOR]110 المائدة . وإذ : الواو حرف عطف ، إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب معطوف على ما قبله . تخرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت . الموتى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف . وجملة تخرج في محل جر بإضافة إذ إليها . بإذني : جار ومجرور متعلق بتخرج وإذن مضاف والياء في محل جر بالإضافة . 79 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ولا الذين يموتون وهم كفار } [/COLOR]17 النساء . ولا : الواو حرف عطف ، لا نافية لا عمل لها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح معطوف على للذين يعملون في محل جر . يموتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وجملة يموتون لا محل لها من الإعراب صلة الموصول . وهم : الواو للحال ، هم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . كفار : خبر مرفوع بالضمة ، والجملة الاسمية في محل نصب حال . 80 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أئذا متنا وكنا تراباً وعظاما } [/COLOR]53 الصافات . أئذا : الهمزة للاستفهام الإنكاري ، إذا ظرف للزمان المستقبل متضمن معنى الشرط . متنا : فعل وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة لإذا . وكنا : الواو حرف عطف ، كان فعل ماض ناقص والنا في محل رفع اسمها . تراباً : خبر كان منصوب بالفتحة . وعظاما : الواو حرف عطف ، عظاما معطوفة على تراباً . وجملة كنا معطوفة على جملة متنا . 81 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً } [/COLOR]82 الحجر . وكانوا : الواو حرف عطف ، وكان واسمها . ينحتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وجملة ينحتون في حل نصب خبر كان . وجملة كانوا معطوفة على ما قبلها . من الجبال : جار ومجرور في محل نصب حال من بيوت لأنه كان في الأصل صفة لها ، ويجوز أن يتعلق بينحتون . بيوتاً : مفعول به لينحتون . 82 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وأرسلنا الرياح لواقح } [/COLOR]22 الحجر . وأرسلنا : الواو حرف عطف ، أرسلنا فعل وفاعل . الرياح : مفعول به منصوب بالفتحة . لواقح : حال منصوب مقدرة من الرياح (1) ــــــــــــ [COLOR=black]1 – إملاء ما من به الرحمن للعكبري ج2 ص73 .[/COLOR] وجملة أرسلنا معطوفة على ما قبلها . 83 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وجفان كالجواب وقدور راسيات } [/COLOR]13 سبأ . وجفان : الواو حرف عطف ، جفان معطوفة على محاريب في أول الآية مجرورة بالكسرة . كالجواب : الكاف حرف تشبيه وجر ، الجواب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة في خط القران ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل جر صفة لجفان . وقدور : الواو حرف عطف ، قدور معطوفة على جفان مجرورة بالكسرة . راسيات : صفة لقدور مجرورة بالكسرة . 84 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والسن بالسن والجروح قصاص } [/COLOR]45 المائدة . والسن بالسن : الواو حرف عطف ، السن معطوفة على النفس في أول الآية منصوبة مثلها ، بالسن جار ومجرور متعلق بمصدر محذوف والتقدير قلع السن بقلع السن . والجروح قصاص : عطف على ما سبق ، والأولى في جروح الرفع لتكون مبتدأ وقصاص خبرها . 85 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف [/COLOR]}43 يوسف. إني : إن واسمها . أرى : فعل مضارع ينصب مفعولين والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا ، وجملة أرى في محل رفع خبر إن . سبع بقرات : سبع مفعول به أول وسبع مضاف وبقرات مضاف إليه مجرور بالكسرة سمان : صفة لبقرات مجرورة بالكسرة . يأكلهن : يأكل فعل مضارع مرفوع بالضمة والضمير المتصل في محل نصب مفعول به مقدم . سبع : فاعل مرفوع بالضمة . عجاف : صفة لسبع مرفوعة بالضمة . وجملة يأكلهن في محل نصب مفعول به ثان لأرى . 86 ـ قال تعالى [COLOR=darkgreen]: { ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم } [/COLOR]225 البقرة . ولكن : الواو حرف عطف ، لكن حرف استدراك مبني على السكون مهمل لا عمل له. يؤاخذكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو والضمير المتصل في محل نصب مفعول به وجملة يؤاخذكم معطوفة على ما قبلها . بما : الباء حرف جر زائد ، وما إما أن تكون مصدرية غير زمانية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم . ويجوز أن تكون ما موصولة مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم أيضاً . كسبت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث الساكنة . قلوبكم : فاعل مرفوع بالضمة والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . وجملة كسبت لا محل لها من الإعراب صلة الموصول على الوجه الثاني . 11 ـ قال الشاعر : [COLOR=magenta]كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه [/COLOR] كأن مثار النقع : كأن حرف تشبيه ونصب ، مثار اسمها منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، والنقع مضاف إليه مجرور . فوق رؤوسنا : فوق ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بمتار ، وفوق مضاف ، ورؤوسنا مضاف إليه ، ورؤوس مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . وجملة كأن وما بعدها لا محل لها من الإعراب ابتدائية . وأسيافنا : الواو حرف عطف ، وأسياف معطوفة على رؤوس ، وأسياف مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . وشبه الجملة " فوق رؤوسنا " وما عطف عليها معترضة بين اسم كأن وخبرها ، لا محل لها من الإعراب . ليل : خبر كأن مرفوع بالضمة . تهاوى : تهاوى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . كواكبه : فاعل مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . وجملة تهاوى كواكبه في محل رفع صفة لليل . 87 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها } [/COLOR]9 الأحزاب . فأرسلنا : الفاء حرف عطف ، أرسلنا فعل وفاعل والجملة معطوفة على جاءتكم قبلها عليهم : جار ومجرور متعلقان بأرسلنا . ريحاً ك مفعول به منصوب بالفتحة . وجنوداً : الواو حرف عطف ، جنوداً عطف على ريحاً . لم تروها : لم حرف نفي وجزم وقلب ، تروها فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون وواو الجماعة في محل رفع فاعل وهاء الغائب في محل نصب مفعول به وجملة لم تروها في محل نصب صفة " لجنوداً " . 88 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً } [/COLOR]163 الأعراف . إذ تأتيهم : إذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب بدل من الظرف السابق في الآية السابقة والظرف السابق متعلق بالمضاف المحذوف الذي تقديره : عن حال القرية ، تأتيهم : فعل مضارع والضمير المتصل في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لإذ . حيتانهم : فاعل والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . يوم سبتهم : يوم ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف وسبت في محل جر مضاف إليه وسبت مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة متعلق بتأتيهم . شرعا : حال منصوب بالفتحة من حيتانهم . 89 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ومن النخل من طلعها قنوان دانية [/COLOR]} 99 الأنعام . ومن النخل : الواو الاعتراضية ، ومن النخل جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم . من طلعها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع بدل من شبه الجملة السابقة بإعادة الجار ، وهو بدل بعض من كل ، وطلع مضاف والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . قنوان : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . دانية : صفة لقنوان مرفوعة . وجملة من النخل وما في حيزها لا محلا لها من الإعراب اعتراضية . 90 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً } [/COLOR]50 الشورى . أو يزوجهم : أو حرف عطف ، يزوج فعل مضارع مرفوع بالضمة والضمير المتصل في محل نصب مفعول به أول ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . ذكراناً : مفعول به ثان . وإناثاً : الواو حرف عطف وإناث معطوفة على ذكران . وجملة يزوجهم معطوفة على ما قبلها . 91 ـ قال تعالى [COLOR=darkgreen]: { وإذا الجبال سيرت } [/COLOR]3 التكوير . وإذا : الواو حر ف عطف ، إذا ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب . الجبال : نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يفسره ما بعده . سيرت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة حرف لا محل له من الإعراب ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي يعود على الجبال ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذا إليها . 92 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب } [/COLOR]28 الرعد . ألا : حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب . بذكر الله : بذكر جار ومجرور متعلقان بتطمئن وذكر مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه . تطمئن : فعل مضارع مرفوع بالضمة . القلوب : فاعل مرفوع بالضمة . 93 ـ قال تعالى [COLOR=darkgreen]: { لم يخروا عليها صماً وعمياناً } [/COLOR]73 الفرقان . لم يخروا : لم حرف نفي وجزم وقلب ، يخروا فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل . وجملة لم يخروا لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم . عليها : جار ومجرور متعلقان بيخروا . صماً : حال من الفاعل منصوب بالفتحة . وعمياناً : عطف على ما قبلها . 94 ـ قال تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إنما يخشى الله من عباده العلماء } [/COLOR]28 فاطر . إنما : كافة ومكفوفة . يخشى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف . والجملة تعليل للرؤيا لأن الخشية معرفة المخشي والعلم بصفاته وأفعاله فمن كان أعلم به كان أخشى منه . الله : لفظ الجلالة مفعول به مقدم على فاعله . من عباده : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب حال من العلماء . العلماء : فاعل مرفوع بالضمة . [/SIZE] [SIZE=4]__________________ [/SIZE][CENTER][SIZE=4][IMG]http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif[/IMG][/SIZE] [URL="http://www.gulfup.com/"][SIZE=4][IMG]http://www.gulfup.com/gfiles/12562347431.png[/IMG][/SIZE][/URL][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة