الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أمة اللطيف" data-source="post: 9102" data-attributes="member: 13"><p><strong>الاسم النكرة والاسم المعرفة</strong></p><p></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: #ff0000">الاسم النكرة والاسم المعرفة .</span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: #ff0000"></span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: #ff0000"></span><u>ينقسم الاسم إلى نكرة ، ومعرفة . </u></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: red">فالأسم النكرة </span>: هو كل اسم ليس له دلالة معينة ، ويقبل " أل " التعريف ، أو ما كان بمعنى ما يقبلها . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">مثال مايقبلها : رجل ، منزل ، حصان ، طالب ، غلام ... إلخ . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">فإذا عرفنا الأسماء السابقة بأل قلنا : الرجل ، المنزل ، الحصان ، الطالب ، الغلام .</span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">ومثال ما يكون من الأسماء بمعنى ما يقبل أل التعريف : كلمة " ذو " بمعنى صاحب ، فهي نكرة لأنها تحل محل نكرة وهي كلمة " صاحب " . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">نقول : جاء ذو علم . أي صاحب علم ، ولكن كلمة صاحب تقبل دخول " أل " التعريف عليها كغيرها من الأسماء النكرة ، في حين أن " ذو " وإن كانت بمعناها فلا تقبل دخول أل التعريف عليها ، ولكنها في الحقيقة نكرة ، لأن كل من الكلمتين يحل محل الآخر . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">ومن الأسماء النكرة التي لا تقبل أل التعريف أيضا كلمة " أحد " التي همزتها أصلية ، أي غير منقلبة عن " واو " ، وتعني " إنسان " ، ولا تستعمل إلا بعد نفي . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">نحو : ما رأيت أحدا . ولم يدخلها أحد . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">18 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله }</span>1 . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ لا نفرق بين أحد منهم }</span>2 . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">( أو جاء أحد منكم من الغائط }</span>3 . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">وهي غير " أحد " التي أصلها " وحد " ، ومنها كلمة " واحد " أول الأعداد كما في قوله تعالى : { قل هو الله أحد }4 . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">ـــــــــــــــــــــــ </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black">1 ـ102 البقرة . 2 ـ 136 البقرة . 3 ـ 6 المائدة . </span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black"></span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black">4 ـ 1 الإخلاص . </span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">19 ـ وقوله تعالى <span style="color: darkgreen">: { إني رأيت أحد عشر كوكبا }1 </span>. </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">ومن الكلمات النكرة التي لا تقبل أل التعريف " عريب " ، و" ديَّار " وهما بمعنى " أحد " أيضا . تقول العرب : ما في البيت عريب أو ديَّار . أي : ما في البيت أحد . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">فالألفاظ الثلاث (2) كلها بمعنى واحد ، وهي نكرات موغلة في الإبهام ، ولا تدخلها أل التعريف ، ولكنها تحل محل نكرات ، تخلها أل التعريف كالإنسان ، أو ما يحل محلها . ومن الكلمات النكرة التي لا تقبل أل التعريف أيضا كلمة غير ، وإن دخلت عليها فلا تفيدها التعريف ، كما أن الإضافة لا تفيدها إلا التخصيص ، لأنها كغيرها من النكرات الموغلة في الإبهام فلا تستفيد من الإضافة تعريفا . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">أما <span style="color: red">الاسم المعرفة </span>: فهو كل اسم له دلالة معينة . وقد حصره النحاة في <u>سبعة أنواع هي </u>: ـ </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: purple">1 ـ العلم </span>. نحو : محمد ، إبراهيم ، أحمد ، عليّ ، فاطمة ، مكة ... إلخ . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: purple">2 ـ الضمير </span>. نحو : أنا ، أنت ، هو ، هما ، هم ، إياك ... إلخ . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: purple">3 ـ المعرف بالألف واللام " أل " التعريف </span>. نحو : الرجل ، الكتاب ، المنزل .</span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: purple">4 ـ اسم الإشارة </span>. نحو : هذا ، هذه ، هذان ، هؤلاء ... إلخ . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: purple">5 ـ الاسم الموصول </span>، نحو : الذي ، التي ، اللذان ، الذين ... إلخ . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">ـــــــــــــــــ</span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black">1 ـ 4 يوسف .</span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black"></span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black">2 ـ يصح أن نقول الألفاظ الثلاث ، والكلمات الثلاث كما هو موافق لباب العدد في مخالفة العدد للمعدود في التأنيث والتذكير . نحو : ثلاث ألفاظ ، وثلاث كلمات . </span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black"></span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: black">ويصح أن نقول : الألفاظ الثلاثة ، والكلمات الثلاثة باعتبار أن ثلاثة صفة لألفاظ ، أو لكلمات ، والصفة تتبع الموصوف في الإعراب ، والتأنيث والتذكير ، والتعريف والتنكير ، لذلك يصح تأنيث كلمة " ثلاثة " ونحوها إذا جاءت تالية للمعدود المؤنث ، ويصح تذكيرها إذا جاءت تالية للمعدود المذكر في باب الصفة . </span></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: purple">6 ـ المضاف إلى المعرف </span>. نحو : كتاب القواعد ، باب المنزل ، طلاب المدرسة.</span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="color: purple">7 ـ النكرة المقصودة ، </span>وهي نوع من أنواع النداء ، إذا كنت تنادي واحدا معينا ، تقصده بالنداء دون </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">غيره . نحو : يا معلم ارع تلاميذك . يا طبيب لا تهمل المرضى . </span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'"></span></span></p><p><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'Arial Black'">فكلمة " معلم ، وطبيب " كل منهما نكرتان ، لأنهما لا يدلان على معين ، ولكن عند النداء صارت كل منها معرفة بسبب القصد الذي يفيد التعيين ، لأن المعرفة هي ما دلت على معين . </span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 22px">__________________</span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 22px"></span></span><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 22px"><img src="http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أمة اللطيف, post: 9102, member: 13"] [b]الاسم النكرة والاسم المعرفة[/b] [SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]الاسم النكرة والاسم المعرفة . [/COLOR][U]ينقسم الاسم إلى نكرة ، ومعرفة . [/U] [COLOR=red]فالأسم النكرة [/COLOR]: هو كل اسم ليس له دلالة معينة ، ويقبل " أل " التعريف ، أو ما كان بمعنى ما يقبلها . مثال مايقبلها : رجل ، منزل ، حصان ، طالب ، غلام ... إلخ . فإذا عرفنا الأسماء السابقة بأل قلنا : الرجل ، المنزل ، الحصان ، الطالب ، الغلام . ومثال ما يكون من الأسماء بمعنى ما يقبل أل التعريف : كلمة " ذو " بمعنى صاحب ، فهي نكرة لأنها تحل محل نكرة وهي كلمة " صاحب " . نقول : جاء ذو علم . أي صاحب علم ، ولكن كلمة صاحب تقبل دخول " أل " التعريف عليها كغيرها من الأسماء النكرة ، في حين أن " ذو " وإن كانت بمعناها فلا تقبل دخول أل التعريف عليها ، ولكنها في الحقيقة نكرة ، لأن كل من الكلمتين يحل محل الآخر . ومن الأسماء النكرة التي لا تقبل أل التعريف أيضا كلمة " أحد " التي همزتها أصلية ، أي غير منقلبة عن " واو " ، وتعني " إنسان " ، ولا تستعمل إلا بعد نفي . نحو : ما رأيت أحدا . ولم يدخلها أحد . 18 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله }[/COLOR]1 . وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ لا نفرق بين أحد منهم }[/COLOR]2 . وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]( أو جاء أحد منكم من الغائط }[/COLOR]3 . وهي غير " أحد " التي أصلها " وحد " ، ومنها كلمة " واحد " أول الأعداد كما في قوله تعالى : { قل هو الله أحد }4 . ـــــــــــــــــــــــ [/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=black]1 ـ102 البقرة . 2 ـ 136 البقرة . 3 ـ 6 المائدة . 4 ـ 1 الإخلاص . [/COLOR] 19 ـ وقوله تعالى [COLOR=darkgreen]: { إني رأيت أحد عشر كوكبا }1 [/COLOR]. ومن الكلمات النكرة التي لا تقبل أل التعريف " عريب " ، و" ديَّار " وهما بمعنى " أحد " أيضا . تقول العرب : ما في البيت عريب أو ديَّار . أي : ما في البيت أحد . فالألفاظ الثلاث (2) كلها بمعنى واحد ، وهي نكرات موغلة في الإبهام ، ولا تدخلها أل التعريف ، ولكنها تحل محل نكرات ، تخلها أل التعريف كالإنسان ، أو ما يحل محلها . ومن الكلمات النكرة التي لا تقبل أل التعريف أيضا كلمة غير ، وإن دخلت عليها فلا تفيدها التعريف ، كما أن الإضافة لا تفيدها إلا التخصيص ، لأنها كغيرها من النكرات الموغلة في الإبهام فلا تستفيد من الإضافة تعريفا . أما [COLOR=red]الاسم المعرفة [/COLOR]: فهو كل اسم له دلالة معينة . وقد حصره النحاة في [U]سبعة أنواع هي [/U]: ـ [COLOR=purple]1 ـ العلم [/COLOR]. نحو : محمد ، إبراهيم ، أحمد ، عليّ ، فاطمة ، مكة ... إلخ . [COLOR=purple]2 ـ الضمير [/COLOR]. نحو : أنا ، أنت ، هو ، هما ، هم ، إياك ... إلخ . [COLOR=purple]3 ـ المعرف بالألف واللام " أل " التعريف [/COLOR]. نحو : الرجل ، الكتاب ، المنزل . [COLOR=purple]4 ـ اسم الإشارة [/COLOR]. نحو : هذا ، هذه ، هذان ، هؤلاء ... إلخ . [COLOR=purple]5 ـ الاسم الموصول [/COLOR]، نحو : الذي ، التي ، اللذان ، الذين ... إلخ . ـــــــــــــــــ [/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=black]1 ـ 4 يوسف . 2 ـ يصح أن نقول الألفاظ الثلاث ، والكلمات الثلاث كما هو موافق لباب العدد في مخالفة العدد للمعدود في التأنيث والتذكير . نحو : ثلاث ألفاظ ، وثلاث كلمات . ويصح أن نقول : الألفاظ الثلاثة ، والكلمات الثلاثة باعتبار أن ثلاثة صفة لألفاظ ، أو لكلمات ، والصفة تتبع الموصوف في الإعراب ، والتأنيث والتذكير ، والتعريف والتنكير ، لذلك يصح تأنيث كلمة " ثلاثة " ونحوها إذا جاءت تالية للمعدود المؤنث ، ويصح تذكيرها إذا جاءت تالية للمعدود المذكر في باب الصفة . [/COLOR] [COLOR=purple]6 ـ المضاف إلى المعرف [/COLOR]. نحو : كتاب القواعد ، باب المنزل ، طلاب المدرسة. [COLOR=purple]7 ـ النكرة المقصودة ، [/COLOR]وهي نوع من أنواع النداء ، إذا كنت تنادي واحدا معينا ، تقصده بالنداء دون غيره . نحو : يا معلم ارع تلاميذك . يا طبيب لا تهمل المرضى . فكلمة " معلم ، وطبيب " كل منهما نكرتان ، لأنهما لا يدلان على معين ، ولكن عند النداء صارت كل منها معرفة بسبب القصد الذي يفيد التعيين ، لأن المعرفة هي ما دلت على معين . [/FONT][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=6]__________________ [/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][IMG]http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة