الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أمة اللطيف" data-source="post: 9103" data-attributes="member: 13"><p><strong>أنواع الاسم</strong></p><p></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: #ff0000">أنواع الاسم : </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: #ff0000"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: #ff0000"></span>لقد قسم الصرفيون الاسم إلى <u>أربعة أقسام </u>: ـ </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: yellowgreen">اسم صحيح ، و مقصور ، وممدود ، ومنقوص . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: yellowgreen">1 ـ الاسم الصحيح : </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>هو الاسم الذي لا يكون مقصورا ولا ممدودا ، ولا منقوصا ، أي ليس منهيا بألف لازمة " أصلية " ، ولا ألفا زائدة بعدها همزة ، ولا ياء لازمة ، وتظهر عليه علامات الإعراب الثلاثة رفعا ونصبا وجرا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : غلام ، امرأة ، رجل ، شجرة ... إلخ .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نقول : هذا غلامٌ مؤدب . ورأيت رجلاً ضريرا . وجلست تحت شجرةٍ وارفة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فالكلمات : غلام ، ورجل ، وشجرة ، في الأمثلة السابقة أسماء صحيحة الآخر لخلوها من علامات الاسم المقصور ، أو الممدود ، أو المنقوص ، وهي اللف بنوعيها ، أو الياء اللازمة ، إضافة إلى ظهور علامات الإعراب الثلاثة على آخره فغلام ومؤدب في المثال الأول كل منهما مرفوع بضمة ظاهرة ، ورجلا وضريرا كل منهما منصوب بفتحة ظاهرة ، وشجرة ووارفة كل منهما مجرور بكسرة ظاهرة . فإن اختفت إحدى العلامات الثلاثة ، أي قدرت على أخر الاسم فلا يكون صحيح الآخر . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: yellowgreen">2 ـ الاسم المقصور : </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>هو الاسم المعرب المنتهي بألف لينة لازمة ، وقدرت عليه حركات الإعراب الثلاثة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>والألف اللينة اللازمة هي كل ألف ثابتة في آخر الاسم ، وترسم ألفا ، أو ياء غير منقوطة . مثل : عصا ، وسنا ، وصفا ، وهدى ، وفتى ، وهوى . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : هذه عصا غليظة . وجاء فتى مجتهد .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وشاهدت سنا برق يلمع . وصادفت الأمور هوى في نفسه . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وكان محمد على هدى من ربه . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>من خلال الأمثلة السابقة نجد بعض الكلمات مثل : عصا ، وفتى ، وهوى ، وهدى . جاء بعضها مرفوعا ، والبعض الآخر منصوبا ، أو مجرورا ، غي أنه لم تظهر على آخرها علامات الإعراب " الحركات " الضمة ، أو الفتحة ، أو الكسرة ، ومعنى ذلك أنها قد رفعت بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر في مثل : عصا ، وفتى . ونصبت بفتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر أيضا قي مثل : سنا ، وهوى ، وجرت بكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر على مثل : هدى . والسبب في ذلك أن الألف الموجودة في أواخر هذه الكلمات ونظائرها لا تقبل الحركة مطلقا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: yellowgreen">3 ـ الاسم الممدود : </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>هو الاسم المعرب الذي في آخره همزة قبلها ألف زائدة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>مثل : صحراء ، وحمراء ، وبيداء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نقول : هذه صحراءُ واسعة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وقطعت صحراءَ واسعة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وسرت في صحراءَ واسعة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>في الأمثلة السابقة نلاحظ أن كلمة " صحراء " جاءت مرفوعة ومنصوبة ومجرورة ، وقد ظهرت عليها علامات الإعراب الثلاثة ، بيد أنها غير منونة في حالتي الرفع والنصب ، وجرت بالفتحة نيابة عن الكسرة في حالة الجر ، والعلة في ذلك منعها من الصرف . فالأسماء الممدودة أسماء غير مصروفة ، لأنها تنتهي بالهمزة ، وقبلها ألف مد زائدة يشترط فيها أن تكون رابعة فأكثر ، والكلمة دالة علة التأنيث . فإن كانت ثانية ، أو ثالثة فلا يمنع الاسم من الصرف ، لأن الألف الثانية ، والثالثة في الكلمة الممدودة تكون أصلية مثل : ماء وداء ، وسماء ، ودعاء ، ونداء ، وهواء .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>20 ـ ومنه قوله تعالى : " <span style="color: darkgreen">وأنزل من السماء ماء }1 </span>.</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه قول الشاعر : </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: magenta">لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ونحو قوله تعالى " <span style="color: darkgreen">وأوحى في كل سماء أمرها }2 . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ لا يسمع إلا دعاء ونداء }3 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وأفئدتهم هواء }4 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ولاسم الممدود يجوز قصره . فنقول : حمرا ، وخضرا ، وصفرا ، وسما . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: yellowgreen">4 ـ ومنه قول الشاعر : </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: magenta">لا بد من صنعا وإن طال السفر وإن تجنّى كل عود وَدَبِر</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه قول كعب بن مالك الأنصاري ، وقد مد وقصر في آن واحد : </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: magenta">بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه : زكريا بالقصر .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>21 ـ نحو قوله تعالى :<span style="color: darkgreen"> { هنالك دعا زكريا ربه }</span>5 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ــــــــــــــــ</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ 22 البقرة . 2 ـ 12 فصلت . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">3 ـ 171 البقرة . 4 ـ 43 إبراهيم . 5 ـ 38 آل عمران .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ذكر رحمة ربك عبده زكريا }1 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وهو ممدود في الأصل ، نقول : زكرياء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ولا يجوز مد المقصور ، فلا نقول : عصاء ، وفتاء . من عصا ، وفتى .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وإن كان الكوفيون يجيزونه . 5 ـ واستدلوا بقول الشاعر : </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: magenta">سيغنيني الذي أغناك عني فلا فقر يدوم ولا غناء </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>الشاهد : غناء . بالمد ، وهي في الأصل " غنى " بالقصر ، وقد علق عليه الفراء بقوله " <span style="color: magenta">فإنه إنما احتاج إليه في الشعر فمده " (2) .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وخلاصة ما سبق في مد المقصور ، وقصر الممدود إنما يكون لضرورة من ضرورات الشعر ، وإن كان قصر الممدود قد أجمع عليه النحويون ، في حين لم</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>يقل بمد المصور سوى الكوفيين ، وقد دلل سيبويه على إجازته في الشعر بقوله " ربما مدوا فقالوا : مساجيد ومنابير " (3) . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: yellowgreen">4 ـ الاسم المنقوص : </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>هو كل اسم معرب في آخره ياء لازمة " أصلية " مشددة مكسور ما قبلها . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>مثل : القاضي ، القاضي ، الداعي ، الراعي ، الساعي ، الساقي . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وهذا النوع من الأسماء تقدر عليه حركتان إعرابيتان فقط هما : الضمة ، والكسرة للثقل . أما الفتحة فتظهر عيه لخفتها . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : جاء القاضي . ورأيت الداعيَ . ومررت بالراعي . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>22 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ نودي من شاطئ الوادي الأيمن }4 . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>القاضي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ــــــــــــــ </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ 2 مريم .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">2 ـ المقصور والممدود للفراء ص45 .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">3 ـ المرجع السابق هامش ص44 . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">4 ـ 30 القصص . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>والداعي : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>والراعي : اسم مجرور بالكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>والصرفيون يبينون لنا منشأ هذا الثقل بقولهم : إن الياء الممدودة يناسبها كسر ما قبلها ، والضمة ثقيلة فيعسر الانتقال من كسر إلى ضم . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وفي حالة الجر يجر الاسم المنقوص بكسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، لأن الكسرة جزء منها ، ويستثقل تحريك الياء بجزء منها . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أما في حالة النصب فتظهر الفتحة على الياء لخفتها . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وإذا جاء الاسم المنقوص نكرة تحذف ياؤه ، ويعوض عنها بتنوين العوض ، أو التعويض ، كما بينا ذلك ، في حالتي الرفع والجر . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : جاء داعٍ .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>23 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: black">{ فاقض ما أنت قاض }1 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وقوله تعالى <span style="color: darkgreen">: { ولكل قوم هاد }</span>2 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وسلمت على ساقٍ .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>24 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ومن يضلل الله فما له من هاد }3 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إنهم في كل واد يهيمون }</span>4 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فداع : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وساق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أما في حالة النصب فلا تحذف الياء . نقول : رأيت والياً . وكان أخي قاضيًا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وفي حالة مجيء الاسم المنقوص مجموعا جمع تكسير ، يمنع من الصرف ، لأنه على وزن منتهى</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ـــــــــــــ</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ 72 طه . 2 ـ 7 الرعد . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">3 ـ 33 الرعد . 4 ـ 225 الشعراء </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>الجموع ، وتقدر فيه حركتا الرفع والجر ، ويحذف منه تنوين التنكير ، كما تحذف الياء ويعوض عنها بتنوين العوض ، أما علامة النصب فتظهر على الياء . نحو : السفن رواسٍ في الميناء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وصعد المسافرون على سفن رواسٍ . وشاهدت سفنا رواسيَ . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>25 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ وألقى في الأرض رواسي }</span>1 .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فرواس ـ في المثال الأول ـ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . ورواس ـ في المثال الثاني ـ صفة مجرورة بالكسرة </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . وفي المثال الثالث جاء رواسي صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ـــــــــــ</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: darkgreen">3 ـ 15 النحل .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: red">تذكير الاسم وتأنيثه .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ينقسم الاسم من حيث النوع إلى قسمين : <span style="color: royalblue">مذكر ، ومؤنث . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: royalblue">1 ـ الاسم المذكر </span>: ما دخل في جنس الذكور ، وليس له علامة معينة ، وإنما نتعرف عليه من خلال المعنى ، ومضمون الكلام ، والإشارة إليه بقولنا " هذا " . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : هذا رجل كريم .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>26 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ قالوا هذا سحر مبين }</span>1 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بالضمير العائد عليه . نحو : أنت مهذب . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ قل هو الله أحد }2 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وبالصلة العائدة عليه . نحو : وصل الذي كان مسافرا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>27 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت }</span>3 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وبوصفه . نحو : سمعت بلبلا منشدا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فإذا هي ثعبان مبين }4 . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>وينقسم الاسم المذكر إلى نوعين : </u></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>أ ـ المذكر الحقيقي </u>: هو كل ما دل من الأسماء على ذكر من الناس ، أو </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>الحيوان أو الطير ويعرف بأنه لا يبيض ، ولا يلد . نحو : محمد ، وإبراهيم ، </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ورجل ، وأسد ، وجمل ، وديك .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ونتعرف عليه من خلال اسم الإشارة المفرد المذكر " هذا " . نحو : هذا محمد .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه قوله تعالى <span style="color: darkgreen">: { يا بشرى هذا غلام }5 </span>.</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>28 ـ وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ قالوا ما هذا إلا رجل }6 . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ــــــــــــــــــــ </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ 13 النمل . 2 ـ 1 الإخلاص .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">3 ـ 27 إبراهيم . 4 ـ 32 الشعراء . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">5 ـ 19 يوسف . 6 ـ 43 سبأ .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بالضمير العائد عليه . نحو : هو محمد . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>29 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ قال أنا يوسف وهذا أخي }</span>1 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بوصفه . نحو : صافحت رجلا ضريرا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>30 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ إن تتبعون إلا رجلا مسحورا }2 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بالصلة العائدة عليه . نحو : وصل الرجل الذي أكرمني بالأمس . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>31 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه }</span>3 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>ب ـ المذكر المجازي : </u>هو ما دل على جماد ، ويعامل معاملة المذكر الحقيقي من الناس ، والحيوان ، والطير . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>مثل : قمر ، وحجر ، وليل ، ومنزل ، وجدار ، وشارع ، وسوق ، وإبريق . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ونتعرف عليه باسم الإشارة المذكر نحو : هذا قمر منير .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>32 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ هذا حلال وهذا حرام }4 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بوصفه وصفا مذكرا . نحو : سهرت ليلا طويلا .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>33 ـ وقوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ رب اجعل هذا بلدا آمنا }5 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بإعادة الضمير عليه مذكرا . نحو : المتجر أغلق أبوابه .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>34 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والقمر قدرناه منازلا }6 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بالصلة العائدة عليه . نحو : المنزل الذي يسكن فيه صديقي كبير . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والكتاب الذي نزل على رسوله }7</span> . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فكلمة " قمر " ، و " ليل " أسماء مذكرة ، ونستدل على تذكيرها باسم الإشارة كما في المثال الأول ، وبالوصف في المثال الثاني . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ـــــــــــــــــ </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ 90 يوسف .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">2 ـ 47 الإسراء . 3 ـ 258 البقرة . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">4 ـ 116 النحل . 5 ـ 126 البقرة .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">6 ـ 39 يس . 7 ـ 136 النساء . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>غير أن هذه الأسماء مذكرة تذكيرا مجازيا لدلالتها على جماد ، ولا مؤنث لها من جنسها ، إذ الأصل في المذكر الحقيقي أن يكون له مؤنث من جنسه . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>مثل : رجل ، ومؤنثه : امرأة . ومحمد مؤنثه : فاطمة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وثور مؤنثه : بقرة . وجمل مؤنثه : ناقة . وديك مؤنثه : دجاجة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>لكن هناك بعض الأسماء المذكرة لا مؤنث لها ، أو لا يجوز تأنيثها ، نذكر منها : الأشاجع ، والبطن ، والألف من العدد ، والناب من الأسنان ، والثدي ، والضرس ، والقليب ، والقميص ، والخُزر ( ذكر الأرانب ) ، والعقرُبان ( ذكر العقرب ) ، والأفعُوان ( ذكر الأفعى ) ، والشهور كلها مذكرة إلا جمادى (1). </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: royalblue">2 ـ الاسم المؤنث </span>: هو ما دل على أنثى ضد الذكر حقيقة ، أو مجازا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>أ ـ المؤنث الحقيقي </u>: هو ما دل على الأنثى من الناس ، أو الحيوان ، أو الطير ، وهو كل ما يلد ، أو يبيض مما خلق الله إلا ما شذ منها . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : فاطمة ، وخديجة ، وناقة ، ونعجة ، ودجاجة ، وحدأة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ونقصد بالشاذ الأسماء التي يستوي فيها التأنيث والتذكير ، ويكثر ذلك في أسماء </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>الحيوان والطير . نحو : أرنب ، وضبع ، وفرس ، وأفعى ، وعنكبوت ، وصقر . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>إذ غالبا ما تطلق الأسماء السابقة وما شابهها على المذكر ، والمؤنث من أجناسها . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>ب ـ المؤنث المجازي </u>: هي أسماء الجمادات التي تعامل معاملة الأنثى ، أي : كل ما لا يبيض ، أو يلد من </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>المخلوقات . مثل : أرض ، وشمس ، وعين ، وسماء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ويمكن التعرف على الأسماء المؤنثة تأنيثا مجازيا بإعادة الضمير عليها مؤنثا .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : الشمس أشرقت . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>35 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ والشمس وضحاها }</span>2 . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ـــــــــــــــــــ </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ المذكر والمؤنث لابن جني ص45 . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">2 ـ 1 الشمس .</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو باسم الإشارة المؤنث . نحو : هذه الأرض ملكي . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>36 ـ ومنه قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة }3 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو بوصفها وصفا مؤنثا .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>37 ـ نحو قوله تعالى : <span style="color: darkgreen">{ فيها عين جارية }4 </span>. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فالشمس ، والأرض ، والدنيا ، وعين ، ألفاظ مؤنثة تأنيثا مجازيا ، لعدم وجود علامة من علامات التأنيث المصاحبة للاسم المؤنث ، كالتاء ، والألف المقصورة ، أو الممدودة ، ولكنا حكمنا على تأنيثها من خلال معناها ، وبإعادة الضمير المؤنث عليها ، وبدلالة الإشارة المؤنث ، وبوصفها وصفا مؤنثا كما في الأمثلة السابقة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: red">أقسام المؤنث : ـ </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ينقسم الاسم المؤنث من حيث اتصاله بعلامات التأنيث ، أو عدم اتصاله إلى <u>ثلاثة أقسام </u>: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>1 ـ مؤنث لفظي </u>: هو كل اسم مذكر لحقته إحدى علامات التأنيث . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>مثل : طلحة ، ومعاوية ، وعبيدة ، وزكريا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>2 ـ مؤنث معنوي </u>: كل اسم دل على مؤنث حقيقي ولم تلحقه علامة من علامات التأنيث . مثل : مريم ، وسعاد ، وهند ، وزينب . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u>3 ـ مؤنث معنوي لفظي </u>: هو ما دل على مؤنث حقيقي ، واتصلت بع إحدى علامات التأنيث ، كالتاء ، أو الألف بنوعيها . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>مثل : فاطمة ، وخديجة ، وعائشة ، وليلى ، وسلمى ، وصحراء ، وأسماء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><u><span style="color: sienna">فوائد وتنبيهات : </span></u></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>1 ـ لقد ذكر ابن جني بعض الأسماء المؤنثة التي لا يجوز تذكيرها نورد منها : </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>العين ، الأذن ، الكبد ، الكرش ، الفخذ ، الساق ، العقب ، العضُد ، الخنصر ، </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ـــــــــــــ</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">3 ـ 156 الأعراف . 4 ـ 12 الغاشية . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>البنصر ، الضِّلع ، القدم ، اليد ، الرّجِل ، النَّصل (1) . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>2 ـ هناك ألفاظ يستوي فيها التذكير والتأنيث منها : </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>سكين ، طريق ، سوق ، بلد ، عنق ، إبط ، بسر ، تَمر ، ثّمَر ، لسان ، جراد ،</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>حمام ، سلطان ، سبيل ، سلاح ، شعير ، صاع . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>3 ـ هناك أيضا علامات لفظية إذا لحقت الاسم دلت على تأنيثه تأنيثا حقيقيا ، وميزته عن المذكر ، كالتاء المربوطة في آخر الاسم المؤنث المعنوي، والصفة المؤنثة . مثل : فاطمة ، وخديجة ، وباسمة ، وجميلة ، وخادمة ، ومعلمة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فالتاء المربوطة في أواخر الكلمات السابقة دلالة لفظية على تأنيث الأسماء ، والصفات السابقة ، والقطع بتأنيثها تأنيثا حقيقيا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>4 ـ ولكن هذه التاء التي اتخذتها اللغة سمة أساسية للدلالة على التأنيث الحقيقي ، قد خرجت عن نطاق ما خصصت له ، فنراها تلحق بعض الأسماء المذكرة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>مثل : طلحة ، وعبيدة ، وأسامة ، ومعاوية ، وحمزة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وقد لحقت أيضا بعض الحروف . مثل : ثَمة ، وثُمة ، وربة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ولكنها لم تكسبها التأنيث المعنوي ، وإنما أكسبتها تأنيثا لفظيا فقط . أي أنها مؤنثة في اللفظ لا في المعنى ، وهذا ما يعرف بالتأنيث اللفظي . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>5 ـ كما لحقت التاء المربوطة بعض أسماء الجنس ، لتمييز المفرد عن الجمع الجنسي . مثل ، حمامة ، وثَمَرة ، وتَمْرة ، ونعامة ، ودجاجة ، وشجرة ، وخمرة . لتميزها عن جمعها وهو : حمام ، وثمار ، وتمر ، ونعام ، ودجاج ، وشجر ، وخمر . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>6 ـ ولحقت كلمة " إمَّعة " للدلالة على الذم ، وتعني التابع الذي لا رأي له . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ولحقت كلمة " علاّمة " للدلالة على المدح المفرط ، وذلك للمبالغة في الاتصاف بالعلم . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ـــــــــــــــ </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ المذكر والمؤنث ص 45 ،</span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black"></span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">وانظر المذكر والمؤنث للفراء ص73 . تحقيق الدكتور / رمضان عبد التواب . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>7 ـ كما تأتي التاء لتمييز بعض الجموع من أسماء الجنس . مثل : فتية ، وأديرة ، وقردة . من : فتى ، ودير ، وقرد . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>8 ـ وتكون التاء للتعويض كما في تلامذة ، وزنادقة ، وأبالسة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>9 ـ وتكون بدلا من ياء النسب كما في : مغاربة ، ودماشقة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>10 ـ وتأتي لتحديد اسم المرة ، واسم الهيئة . مثل : ضَرْبة ، وركلة ، وأكلة ، بفتح فاء الكلمة على زنة " فَعلة " ، وبكسرها في اسم الهيئة على زنة " فِعلة " . مثل : جِلسة الأمير ، وقِفزة النمر ، ومِشية المختال . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فالتاء في " ضَربة " حددت اسم المرة ، وفي " جِلسة " حددت اسم الهيئة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>11 ـ وتأتي التاء عوضا عن فاء الكلمة المحذوفة . نحو : عِدة من وعد ، وصلة من وصل ، وجدة من وجد ، وزنة من وزن ، وهبة من وهب . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو عينها . نحو : أهان إهانة ، وأعان إعانة ، وأدان إدانة ، وأقام إقامة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أو لامها . نحو : لغة من لغو . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>12 ـ من العلامات اللفظية لتأنيث الاسم المؤنث الحقيقي ، أو الصفة ، الألف المقصورة والممدودة الدالة على التأنيث . مثل : ليلى ، ونعمى ، وذكرى ، وسلمى ، وعصا . ولا تكون الألف المقصورة للتأنيث إذا كانت غير لازمة " غير أصلية " مثل : أرطى ، ومعزى . فالألف فيهما للإلحاق ، بدليل تنوينها . نقول : معزىً ، وأرطىً . كما تلحقها تاء التأنيث فنقول : أرطأة . والأرطى والأرطأة شجر ينبت في الرمل . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومثال الألف الممدودة : صحراء ، ونجلاء ، وبيداء ، وحمراء . ويشترط فيها أن تكون زائدة دالة على التأنيث ، وأن تكون رابعة في الكلمة ، وبعدها همزة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>13 ـ هناك صفات لإناث تستغني فيها اللغة عن علامة التأنيث المميزة ، وتكتفي بدلالة معناها على الأنوثة . منها : حامل ، ومرضع ، وعاقر ، وطالق . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نقول : امرأة حامل . وأم مرضع ، وزوجة عاقر ، وامرأة طالق . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>14 ـ ومن الصفات ما يستوي فيها المذكر والمؤنث ، كبعض المشتقات التي لا تدخلها تاء التأنيث . مثل : صبور ، وعجوز ، وغيور ، وشكور . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نقول : امرأة صبور ، ورجل صبور . وهذه عجوز ، وهذا عجوز . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وفتاة غيور ، وفتى غيور . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>والصفات السابقة على فعول بمعنى اسم الفاعل المؤنث بتاء التأنيث الدال على من فعل الفعل . فصبور صفة على وزن فعول ، ولكنها بمعنى " صابرة " اسم الفاعل المؤنث . أما إذا كانت فعول بمعنى " مفعول " لحقته التاء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : عندي ركوبة ، وبقرة حلوبة . أي بمعنى : مركوبة ، ومحلوبة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>15 ـ من الصفات التي لا تلحقها التاء للتفريق بين المذكر والمؤنث ، ما كان على وزن " مِفعال " للمبالغة . مثل : معطاء ، وملحاح ، ومفضال . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نقول : امرأة معطاء ، ورجل معطاء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وامرأة ملحاح ، ورجل ملحاح . أي كثير الطلب . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وامرأة مفضال ، ورجل مفضال . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>16 ـ ومن الصفات المشتركة بين التأنيث والتذكير ما كان على وزن " مفعيل " . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : امرأة منطيق ، ورجل منطيق . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وأمراة معطير ، ورجل معطير . أي كثير العطر . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وشذ عن ذلك قولهم : امرأة مسكينة ، ومطرابة للكثيرة الطرب (1) . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فقد لحقتهما التاء للتأنيث مع المؤنث ، أما المذكر فنقول : رجل مسكين ومطراب . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ومنه ما كان على وزن " فعيل " بمعنى مفعول . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : فتاة قتيل ، وفتى قتيل . أي فتاة مقتولة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>وامرأة جريح ، ورجل جريح . أي امرأة جريحة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>أما إذا حذفنا الموصوف ، كأن نقول بكيت على قتيلة ، أو حزنت لجريحة . وجب </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ـــــــــــــــــــــــــــ </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><span style="color: black">1 ـ شرح المفصل ج5 ص102 ، وشرح ابن الناظم ص 753 . </span></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>إلحاق التاء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>فإذا كانت صفة " فعيل " بمعنى " فاعل " فالأحسن أن تلحقها التاء . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : رجل كريم ، وامرأة كريمة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>17 ـ تشترك ألفة في التذكير والتأنيث ، إذا كانت مصدرا أريد به الوصف .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>نحو : هذه امرأة عدل ، وهذا رجل عدل .</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>18 ـ خلاصة القول في تاء التأنيث المربوطة أنها تدخل على أكثر الأسماء المشتقة . كعالم ، وعالمة ، وكاتب وكاتبة ، وشاعر وشاعرة ، وقائل وقائلة ، ومحبوب ومحبوبة ، وميسور وميسورة . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>ولا تدخل على الأسماء الجامدة . كرجل ، وفرس ، وأسد ، وحمد ، وغلام . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>19 ـ تتشابه ألف التأنيث الممدودة مع ألف الإلحاق ، وللتفريق بينهما أن ألف الإلحاق تنون ، وتلحقها تاء التأنيث . كما أوضحنا سابقا . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong>__________________</strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong></strong></span></span><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 22px"><strong><img src="http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></strong></span></span></p> <p style="text-align: center"><a href="http://www.gulfup.com/" target="_blank"><img src="http://www.gulfup.com/gfiles/12562347431.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أمة اللطيف, post: 9103, member: 13"] [b]أنواع الاسم[/b] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=#ff0000]أنواع الاسم : [/COLOR]لقد قسم الصرفيون الاسم إلى [U]أربعة أقسام [/U]: ـ [COLOR=yellowgreen]اسم صحيح ، و مقصور ، وممدود ، ومنقوص . [/COLOR] [COLOR=yellowgreen]1 ـ الاسم الصحيح : [/COLOR] هو الاسم الذي لا يكون مقصورا ولا ممدودا ، ولا منقوصا ، أي ليس منهيا بألف لازمة " أصلية " ، ولا ألفا زائدة بعدها همزة ، ولا ياء لازمة ، وتظهر عليه علامات الإعراب الثلاثة رفعا ونصبا وجرا . نحو : غلام ، امرأة ، رجل ، شجرة ... إلخ . نقول : هذا غلامٌ مؤدب . ورأيت رجلاً ضريرا . وجلست تحت شجرةٍ وارفة . فالكلمات : غلام ، ورجل ، وشجرة ، في الأمثلة السابقة أسماء صحيحة الآخر لخلوها من علامات الاسم المقصور ، أو الممدود ، أو المنقوص ، وهي اللف بنوعيها ، أو الياء اللازمة ، إضافة إلى ظهور علامات الإعراب الثلاثة على آخره فغلام ومؤدب في المثال الأول كل منهما مرفوع بضمة ظاهرة ، ورجلا وضريرا كل منهما منصوب بفتحة ظاهرة ، وشجرة ووارفة كل منهما مجرور بكسرة ظاهرة . فإن اختفت إحدى العلامات الثلاثة ، أي قدرت على أخر الاسم فلا يكون صحيح الآخر . [COLOR=yellowgreen]2 ـ الاسم المقصور : [/COLOR] هو الاسم المعرب المنتهي بألف لينة لازمة ، وقدرت عليه حركات الإعراب الثلاثة . والألف اللينة اللازمة هي كل ألف ثابتة في آخر الاسم ، وترسم ألفا ، أو ياء غير منقوطة . مثل : عصا ، وسنا ، وصفا ، وهدى ، وفتى ، وهوى . نحو : هذه عصا غليظة . وجاء فتى مجتهد . وشاهدت سنا برق يلمع . وصادفت الأمور هوى في نفسه . وكان محمد على هدى من ربه . من خلال الأمثلة السابقة نجد بعض الكلمات مثل : عصا ، وفتى ، وهوى ، وهدى . جاء بعضها مرفوعا ، والبعض الآخر منصوبا ، أو مجرورا ، غي أنه لم تظهر على آخرها علامات الإعراب " الحركات " الضمة ، أو الفتحة ، أو الكسرة ، ومعنى ذلك أنها قد رفعت بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر في مثل : عصا ، وفتى . ونصبت بفتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر أيضا قي مثل : سنا ، وهوى ، وجرت بكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر على مثل : هدى . والسبب في ذلك أن الألف الموجودة في أواخر هذه الكلمات ونظائرها لا تقبل الحركة مطلقا . [COLOR=yellowgreen]3 ـ الاسم الممدود : [/COLOR] هو الاسم المعرب الذي في آخره همزة قبلها ألف زائدة . مثل : صحراء ، وحمراء ، وبيداء . نقول : هذه صحراءُ واسعة . وقطعت صحراءَ واسعة . وسرت في صحراءَ واسعة . في الأمثلة السابقة نلاحظ أن كلمة " صحراء " جاءت مرفوعة ومنصوبة ومجرورة ، وقد ظهرت عليها علامات الإعراب الثلاثة ، بيد أنها غير منونة في حالتي الرفع والنصب ، وجرت بالفتحة نيابة عن الكسرة في حالة الجر ، والعلة في ذلك منعها من الصرف . فالأسماء الممدودة أسماء غير مصروفة ، لأنها تنتهي بالهمزة ، وقبلها ألف مد زائدة يشترط فيها أن تكون رابعة فأكثر ، والكلمة دالة علة التأنيث . فإن كانت ثانية ، أو ثالثة فلا يمنع الاسم من الصرف ، لأن الألف الثانية ، والثالثة في الكلمة الممدودة تكون أصلية مثل : ماء وداء ، وسماء ، ودعاء ، ونداء ، وهواء . 20 ـ ومنه قوله تعالى : " [COLOR=darkgreen]وأنزل من السماء ماء }1 [/COLOR]. ومنه قول الشاعر : [COLOR=magenta]لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها [/COLOR] ونحو قوله تعالى " [COLOR=darkgreen]وأوحى في كل سماء أمرها }2 . [/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ لا يسمع إلا دعاء ونداء }3 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وأفئدتهم هواء }4 [/COLOR]. ولاسم الممدود يجوز قصره . فنقول : حمرا ، وخضرا ، وصفرا ، وسما . [COLOR=yellowgreen]4 ـ ومنه قول الشاعر : [/COLOR] [COLOR=magenta]لا بد من صنعا وإن طال السفر وإن تجنّى كل عود وَدَبِر[/COLOR] ومنه قول كعب بن مالك الأنصاري ، وقد مد وقصر في آن واحد : [COLOR=magenta]بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل [/COLOR] ومنه : زكريا بالقصر . 21 ـ نحو قوله تعالى :[COLOR=darkgreen] { هنالك دعا زكريا ربه }[/COLOR]5 . ــــــــــــــــ [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]1 ـ 22 البقرة . 2 ـ 12 فصلت . 3 ـ 171 البقرة . 4 ـ 43 إبراهيم . 5 ـ 38 آل عمران .[/COLOR] وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ذكر رحمة ربك عبده زكريا }1 [/COLOR]. وهو ممدود في الأصل ، نقول : زكرياء . ولا يجوز مد المقصور ، فلا نقول : عصاء ، وفتاء . من عصا ، وفتى . وإن كان الكوفيون يجيزونه . 5 ـ واستدلوا بقول الشاعر : [COLOR=magenta]سيغنيني الذي أغناك عني فلا فقر يدوم ولا غناء [/COLOR] الشاهد : غناء . بالمد ، وهي في الأصل " غنى " بالقصر ، وقد علق عليه الفراء بقوله " [COLOR=magenta]فإنه إنما احتاج إليه في الشعر فمده " (2) .[/COLOR] وخلاصة ما سبق في مد المقصور ، وقصر الممدود إنما يكون لضرورة من ضرورات الشعر ، وإن كان قصر الممدود قد أجمع عليه النحويون ، في حين لم يقل بمد المصور سوى الكوفيين ، وقد دلل سيبويه على إجازته في الشعر بقوله " ربما مدوا فقالوا : مساجيد ومنابير " (3) . [COLOR=yellowgreen]4 ـ الاسم المنقوص : [/COLOR] هو كل اسم معرب في آخره ياء لازمة " أصلية " مشددة مكسور ما قبلها . مثل : القاضي ، القاضي ، الداعي ، الراعي ، الساعي ، الساقي . وهذا النوع من الأسماء تقدر عليه حركتان إعرابيتان فقط هما : الضمة ، والكسرة للثقل . أما الفتحة فتظهر عيه لخفتها . نحو : جاء القاضي . ورأيت الداعيَ . ومررت بالراعي . 22 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ نودي من شاطئ الوادي الأيمن }4 . [/COLOR] القاضي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل . ــــــــــــــ [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]1 ـ 2 مريم . 2 ـ المقصور والممدود للفراء ص45 . 3 ـ المرجع السابق هامش ص44 . 4 ـ 30 القصص . [/COLOR] والداعي : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره . والراعي : اسم مجرور بالكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل . والصرفيون يبينون لنا منشأ هذا الثقل بقولهم : إن الياء الممدودة يناسبها كسر ما قبلها ، والضمة ثقيلة فيعسر الانتقال من كسر إلى ضم . وفي حالة الجر يجر الاسم المنقوص بكسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، لأن الكسرة جزء منها ، ويستثقل تحريك الياء بجزء منها . أما في حالة النصب فتظهر الفتحة على الياء لخفتها . وإذا جاء الاسم المنقوص نكرة تحذف ياؤه ، ويعوض عنها بتنوين العوض ، أو التعويض ، كما بينا ذلك ، في حالتي الرفع والجر . نحو : جاء داعٍ . 23 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=black]{ فاقض ما أنت قاض }1 [/COLOR]. وقوله تعالى [COLOR=darkgreen]: { ولكل قوم هاد }[/COLOR]2 . وسلمت على ساقٍ . 24 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ومن يضلل الله فما له من هاد }3 [/COLOR]. وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إنهم في كل واد يهيمون }[/COLOR]4 . فداع : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . وساق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . أما في حالة النصب فلا تحذف الياء . نقول : رأيت والياً . وكان أخي قاضيًا . وفي حالة مجيء الاسم المنقوص مجموعا جمع تكسير ، يمنع من الصرف ، لأنه على وزن منتهى ـــــــــــــ [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]1 ـ 72 طه . 2 ـ 7 الرعد . 3 ـ 33 الرعد . 4 ـ 225 الشعراء [/COLOR]. الجموع ، وتقدر فيه حركتا الرفع والجر ، ويحذف منه تنوين التنكير ، كما تحذف الياء ويعوض عنها بتنوين العوض ، أما علامة النصب فتظهر على الياء . نحو : السفن رواسٍ في الميناء . وصعد المسافرون على سفن رواسٍ . وشاهدت سفنا رواسيَ . 25 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ وألقى في الأرض رواسي }[/COLOR]1 . فرواس ـ في المثال الأول ـ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . ورواس ـ في المثال الثاني ـ صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل . وفي المثال الثالث جاء رواسي صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . ـــــــــــ [COLOR=darkgreen]3 ـ 15 النحل .[/COLOR] [COLOR=red]تذكير الاسم وتأنيثه .[/COLOR] ينقسم الاسم من حيث النوع إلى قسمين : [COLOR=royalblue]مذكر ، ومؤنث . [/COLOR] [COLOR=royalblue]1 ـ الاسم المذكر [/COLOR]: ما دخل في جنس الذكور ، وليس له علامة معينة ، وإنما نتعرف عليه من خلال المعنى ، ومضمون الكلام ، والإشارة إليه بقولنا " هذا " . نحو : هذا رجل كريم . 26 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ قالوا هذا سحر مبين }[/COLOR]1 . أو بالضمير العائد عليه . نحو : أنت مهذب . ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ قل هو الله أحد }2 [/COLOR]. وبالصلة العائدة عليه . نحو : وصل الذي كان مسافرا . 27 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت }[/COLOR]3 . وبوصفه . نحو : سمعت بلبلا منشدا . ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فإذا هي ثعبان مبين }4 . [/COLOR] [U]وينقسم الاسم المذكر إلى نوعين : [/U] [U]أ ـ المذكر الحقيقي [/U]: هو كل ما دل من الأسماء على ذكر من الناس ، أو الحيوان أو الطير ويعرف بأنه لا يبيض ، ولا يلد . نحو : محمد ، وإبراهيم ، ورجل ، وأسد ، وجمل ، وديك . ونتعرف عليه من خلال اسم الإشارة المفرد المذكر " هذا " . نحو : هذا محمد . ومنه قوله تعالى [COLOR=darkgreen]: { يا بشرى هذا غلام }5 [/COLOR]. 28 ـ وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ قالوا ما هذا إلا رجل }6 . [/COLOR] ــــــــــــــــــــ [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]1 ـ 13 النمل . 2 ـ 1 الإخلاص . 3 ـ 27 إبراهيم . 4 ـ 32 الشعراء . 5 ـ 19 يوسف . 6 ـ 43 سبأ .[/COLOR] أو بالضمير العائد عليه . نحو : هو محمد . 29 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ قال أنا يوسف وهذا أخي }[/COLOR]1 . أو بوصفه . نحو : صافحت رجلا ضريرا . 30 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ إن تتبعون إلا رجلا مسحورا }2 [/COLOR]. أو بالصلة العائدة عليه . نحو : وصل الرجل الذي أكرمني بالأمس . 31 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه }[/COLOR]3 . [U]ب ـ المذكر المجازي : [/U]هو ما دل على جماد ، ويعامل معاملة المذكر الحقيقي من الناس ، والحيوان ، والطير . مثل : قمر ، وحجر ، وليل ، ومنزل ، وجدار ، وشارع ، وسوق ، وإبريق . ونتعرف عليه باسم الإشارة المذكر نحو : هذا قمر منير . 32 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ هذا حلال وهذا حرام }4 [/COLOR]. أو بوصفه وصفا مذكرا . نحو : سهرت ليلا طويلا . 33 ـ وقوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ رب اجعل هذا بلدا آمنا }5 [/COLOR]. أو بإعادة الضمير عليه مذكرا . نحو : المتجر أغلق أبوابه . 34 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والقمر قدرناه منازلا }6 [/COLOR]. أو بالصلة العائدة عليه . نحو : المنزل الذي يسكن فيه صديقي كبير . ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والكتاب الذي نزل على رسوله }7[/COLOR] . فكلمة " قمر " ، و " ليل " أسماء مذكرة ، ونستدل على تذكيرها باسم الإشارة كما في المثال الأول ، وبالوصف في المثال الثاني . ـــــــــــــــــ [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]1 ـ 90 يوسف . 2 ـ 47 الإسراء . 3 ـ 258 البقرة . 4 ـ 116 النحل . 5 ـ 126 البقرة . 6 ـ 39 يس . 7 ـ 136 النساء . [/COLOR] غير أن هذه الأسماء مذكرة تذكيرا مجازيا لدلالتها على جماد ، ولا مؤنث لها من جنسها ، إذ الأصل في المذكر الحقيقي أن يكون له مؤنث من جنسه . مثل : رجل ، ومؤنثه : امرأة . ومحمد مؤنثه : فاطمة . وثور مؤنثه : بقرة . وجمل مؤنثه : ناقة . وديك مؤنثه : دجاجة . لكن هناك بعض الأسماء المذكرة لا مؤنث لها ، أو لا يجوز تأنيثها ، نذكر منها : الأشاجع ، والبطن ، والألف من العدد ، والناب من الأسنان ، والثدي ، والضرس ، والقليب ، والقميص ، والخُزر ( ذكر الأرانب ) ، والعقرُبان ( ذكر العقرب ) ، والأفعُوان ( ذكر الأفعى ) ، والشهور كلها مذكرة إلا جمادى (1). [COLOR=royalblue]2 ـ الاسم المؤنث [/COLOR]: هو ما دل على أنثى ضد الذكر حقيقة ، أو مجازا . [U]أ ـ المؤنث الحقيقي [/U]: هو ما دل على الأنثى من الناس ، أو الحيوان ، أو الطير ، وهو كل ما يلد ، أو يبيض مما خلق الله إلا ما شذ منها . نحو : فاطمة ، وخديجة ، وناقة ، ونعجة ، ودجاجة ، وحدأة . ونقصد بالشاذ الأسماء التي يستوي فيها التأنيث والتذكير ، ويكثر ذلك في أسماء الحيوان والطير . نحو : أرنب ، وضبع ، وفرس ، وأفعى ، وعنكبوت ، وصقر . إذ غالبا ما تطلق الأسماء السابقة وما شابهها على المذكر ، والمؤنث من أجناسها . [U]ب ـ المؤنث المجازي [/U]: هي أسماء الجمادات التي تعامل معاملة الأنثى ، أي : كل ما لا يبيض ، أو يلد من المخلوقات . مثل : أرض ، وشمس ، وعين ، وسماء . ويمكن التعرف على الأسماء المؤنثة تأنيثا مجازيا بإعادة الضمير عليها مؤنثا . نحو : الشمس أشرقت . 35 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ والشمس وضحاها }[/COLOR]2 . ـــــــــــــــــــ [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]1 ـ المذكر والمؤنث لابن جني ص45 . 2 ـ 1 الشمس .[/COLOR] أو باسم الإشارة المؤنث . نحو : هذه الأرض ملكي . 36 ـ ومنه قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة }3 [/COLOR]. أو بوصفها وصفا مؤنثا . 37 ـ نحو قوله تعالى : [COLOR=darkgreen]{ فيها عين جارية }4 [/COLOR]. فالشمس ، والأرض ، والدنيا ، وعين ، ألفاظ مؤنثة تأنيثا مجازيا ، لعدم وجود علامة من علامات التأنيث المصاحبة للاسم المؤنث ، كالتاء ، والألف المقصورة ، أو الممدودة ، ولكنا حكمنا على تأنيثها من خلال معناها ، وبإعادة الضمير المؤنث عليها ، وبدلالة الإشارة المؤنث ، وبوصفها وصفا مؤنثا كما في الأمثلة السابقة . [COLOR=red]أقسام المؤنث : ـ [/COLOR] ينقسم الاسم المؤنث من حيث اتصاله بعلامات التأنيث ، أو عدم اتصاله إلى [U]ثلاثة أقسام [/U]: [U]1 ـ مؤنث لفظي [/U]: هو كل اسم مذكر لحقته إحدى علامات التأنيث . مثل : طلحة ، ومعاوية ، وعبيدة ، وزكريا . [U]2 ـ مؤنث معنوي [/U]: كل اسم دل على مؤنث حقيقي ولم تلحقه علامة من علامات التأنيث . مثل : مريم ، وسعاد ، وهند ، وزينب . [U]3 ـ مؤنث معنوي لفظي [/U]: هو ما دل على مؤنث حقيقي ، واتصلت بع إحدى علامات التأنيث ، كالتاء ، أو الألف بنوعيها . مثل : فاطمة ، وخديجة ، وعائشة ، وليلى ، وسلمى ، وصحراء ، وأسماء . [U][COLOR=sienna]فوائد وتنبيهات : [/COLOR][/U] 1 ـ لقد ذكر ابن جني بعض الأسماء المؤنثة التي لا يجوز تذكيرها نورد منها : العين ، الأذن ، الكبد ، الكرش ، الفخذ ، الساق ، العقب ، العضُد ، الخنصر ، ـــــــــــــ [COLOR=black]3 ـ 156 الأعراف . 4 ـ 12 الغاشية . [/COLOR] البنصر ، الضِّلع ، القدم ، اليد ، الرّجِل ، النَّصل (1) . 2 ـ هناك ألفاظ يستوي فيها التذكير والتأنيث منها : سكين ، طريق ، سوق ، بلد ، عنق ، إبط ، بسر ، تَمر ، ثّمَر ، لسان ، جراد ، حمام ، سلطان ، سبيل ، سلاح ، شعير ، صاع . 3 ـ هناك أيضا علامات لفظية إذا لحقت الاسم دلت على تأنيثه تأنيثا حقيقيا ، وميزته عن المذكر ، كالتاء المربوطة في آخر الاسم المؤنث المعنوي، والصفة المؤنثة . مثل : فاطمة ، وخديجة ، وباسمة ، وجميلة ، وخادمة ، ومعلمة . فالتاء المربوطة في أواخر الكلمات السابقة دلالة لفظية على تأنيث الأسماء ، والصفات السابقة ، والقطع بتأنيثها تأنيثا حقيقيا . 4 ـ ولكن هذه التاء التي اتخذتها اللغة سمة أساسية للدلالة على التأنيث الحقيقي ، قد خرجت عن نطاق ما خصصت له ، فنراها تلحق بعض الأسماء المذكرة . مثل : طلحة ، وعبيدة ، وأسامة ، ومعاوية ، وحمزة . وقد لحقت أيضا بعض الحروف . مثل : ثَمة ، وثُمة ، وربة . ولكنها لم تكسبها التأنيث المعنوي ، وإنما أكسبتها تأنيثا لفظيا فقط . أي أنها مؤنثة في اللفظ لا في المعنى ، وهذا ما يعرف بالتأنيث اللفظي . 5 ـ كما لحقت التاء المربوطة بعض أسماء الجنس ، لتمييز المفرد عن الجمع الجنسي . مثل ، حمامة ، وثَمَرة ، وتَمْرة ، ونعامة ، ودجاجة ، وشجرة ، وخمرة . لتميزها عن جمعها وهو : حمام ، وثمار ، وتمر ، ونعام ، ودجاج ، وشجر ، وخمر . 6 ـ ولحقت كلمة " إمَّعة " للدلالة على الذم ، وتعني التابع الذي لا رأي له . ولحقت كلمة " علاّمة " للدلالة على المدح المفرط ، وذلك للمبالغة في الاتصاف بالعلم . ـــــــــــــــ [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][COLOR=black]1 ـ المذكر والمؤنث ص 45 ، وانظر المذكر والمؤنث للفراء ص73 . تحقيق الدكتور / رمضان عبد التواب . [/COLOR] 7 ـ كما تأتي التاء لتمييز بعض الجموع من أسماء الجنس . مثل : فتية ، وأديرة ، وقردة . من : فتى ، ودير ، وقرد . 8 ـ وتكون التاء للتعويض كما في تلامذة ، وزنادقة ، وأبالسة . 9 ـ وتكون بدلا من ياء النسب كما في : مغاربة ، ودماشقة . 10 ـ وتأتي لتحديد اسم المرة ، واسم الهيئة . مثل : ضَرْبة ، وركلة ، وأكلة ، بفتح فاء الكلمة على زنة " فَعلة " ، وبكسرها في اسم الهيئة على زنة " فِعلة " . مثل : جِلسة الأمير ، وقِفزة النمر ، ومِشية المختال . فالتاء في " ضَربة " حددت اسم المرة ، وفي " جِلسة " حددت اسم الهيئة . 11 ـ وتأتي التاء عوضا عن فاء الكلمة المحذوفة . نحو : عِدة من وعد ، وصلة من وصل ، وجدة من وجد ، وزنة من وزن ، وهبة من وهب . أو عينها . نحو : أهان إهانة ، وأعان إعانة ، وأدان إدانة ، وأقام إقامة . أو لامها . نحو : لغة من لغو . 12 ـ من العلامات اللفظية لتأنيث الاسم المؤنث الحقيقي ، أو الصفة ، الألف المقصورة والممدودة الدالة على التأنيث . مثل : ليلى ، ونعمى ، وذكرى ، وسلمى ، وعصا . ولا تكون الألف المقصورة للتأنيث إذا كانت غير لازمة " غير أصلية " مثل : أرطى ، ومعزى . فالألف فيهما للإلحاق ، بدليل تنوينها . نقول : معزىً ، وأرطىً . كما تلحقها تاء التأنيث فنقول : أرطأة . والأرطى والأرطأة شجر ينبت في الرمل . ومثال الألف الممدودة : صحراء ، ونجلاء ، وبيداء ، وحمراء . ويشترط فيها أن تكون زائدة دالة على التأنيث ، وأن تكون رابعة في الكلمة ، وبعدها همزة . 13 ـ هناك صفات لإناث تستغني فيها اللغة عن علامة التأنيث المميزة ، وتكتفي بدلالة معناها على الأنوثة . منها : حامل ، ومرضع ، وعاقر ، وطالق . نقول : امرأة حامل . وأم مرضع ، وزوجة عاقر ، وامرأة طالق . 14 ـ ومن الصفات ما يستوي فيها المذكر والمؤنث ، كبعض المشتقات التي لا تدخلها تاء التأنيث . مثل : صبور ، وعجوز ، وغيور ، وشكور . نقول : امرأة صبور ، ورجل صبور . وهذه عجوز ، وهذا عجوز . وفتاة غيور ، وفتى غيور . والصفات السابقة على فعول بمعنى اسم الفاعل المؤنث بتاء التأنيث الدال على من فعل الفعل . فصبور صفة على وزن فعول ، ولكنها بمعنى " صابرة " اسم الفاعل المؤنث . أما إذا كانت فعول بمعنى " مفعول " لحقته التاء . نحو : عندي ركوبة ، وبقرة حلوبة . أي بمعنى : مركوبة ، ومحلوبة . 15 ـ من الصفات التي لا تلحقها التاء للتفريق بين المذكر والمؤنث ، ما كان على وزن " مِفعال " للمبالغة . مثل : معطاء ، وملحاح ، ومفضال . نقول : امرأة معطاء ، ورجل معطاء . وامرأة ملحاح ، ورجل ملحاح . أي كثير الطلب . وامرأة مفضال ، ورجل مفضال . 16 ـ ومن الصفات المشتركة بين التأنيث والتذكير ما كان على وزن " مفعيل " . نحو : امرأة منطيق ، ورجل منطيق . وأمراة معطير ، ورجل معطير . أي كثير العطر . وشذ عن ذلك قولهم : امرأة مسكينة ، ومطرابة للكثيرة الطرب (1) . فقد لحقتهما التاء للتأنيث مع المؤنث ، أما المذكر فنقول : رجل مسكين ومطراب . ومنه ما كان على وزن " فعيل " بمعنى مفعول . نحو : فتاة قتيل ، وفتى قتيل . أي فتاة مقتولة . وامرأة جريح ، ورجل جريح . أي امرأة جريحة . أما إذا حذفنا الموصوف ، كأن نقول بكيت على قتيلة ، أو حزنت لجريحة . وجب ـــــــــــــــــــــــــــ [COLOR=black]1 ـ شرح المفصل ج5 ص102 ، وشرح ابن الناظم ص 753 . [/COLOR] إلحاق التاء . فإذا كانت صفة " فعيل " بمعنى " فاعل " فالأحسن أن تلحقها التاء . نحو : رجل كريم ، وامرأة كريمة . 17 ـ تشترك ألفة في التذكير والتأنيث ، إذا كانت مصدرا أريد به الوصف . نحو : هذه امرأة عدل ، وهذا رجل عدل . 18 ـ خلاصة القول في تاء التأنيث المربوطة أنها تدخل على أكثر الأسماء المشتقة . كعالم ، وعالمة ، وكاتب وكاتبة ، وشاعر وشاعرة ، وقائل وقائلة ، ومحبوب ومحبوبة ، وميسور وميسورة . ولا تدخل على الأسماء الجامدة . كرجل ، وفرس ، وأسد ، وحمد ، وغلام . 19 ـ تتشابه ألف التأنيث الممدودة مع ألف الإلحاق ، وللتفريق بينهما أن ألف الإلحاق تنون ، وتلحقها تاء التأنيث . كما أوضحنا سابقا . [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B]__________________ [/B][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B][IMG]http://www.rofof.com/img/49fr30n.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT] [URL="http://www.gulfup.com/"][IMG]http://www.gulfup.com/gfiles/12562347431.png[/IMG][/URL][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
موسوعة النحو والإعراب لطلبة الجامعات والثانوية العامة