الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 79301" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000">س/ ما هو حال الناس في القبر؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">الأحاديث المتواترة التي رُويت في عذاب القبر –بمختلف الألفاظ- أن الإنسان إذا وضع في قبره أتاه ملكان فيسألانه الأسئلة الثلاثة المعروفة: من ربك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فإن كان مؤمنا حقاً؛ قال: ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد, ثم يفتح له منزله من النار فيقال هذا منزلك من النار فأبدلك الله به منزلاً من الجنة فيفسح له في قبره مد البصر, وأما الآخر الكافر والمنافق فيسأل هذه الأسئلة فيقول: ها ها لا أدري, سمعت الناس يقولون شيئاً فقلت, فيعلجم على لسانه ولو كان أكثر الناس ثقافة وعلماً ومعرفة في الدنيا أو وجاهة ما دام كافراً بالله تعالى, جاء في بعض الروايات أنه يضرب بمطرقة من حديد يسمعها كل شيء من حوله إلا الثقلين الإنس والجن, ولو سمع الثقلان لصعقوا من هذه الصيحة أو من هذه الصرخة, هذه كلها تدل على عذاب القبر.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما هي أسباب عذاب القبر؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">لا شك أن الكفر والنفاق من أهم الأسباب, لكن أيضاً المعاصي -عموم المعاصي- إذا لم يتب الإنسان منها أو استمر عليها, فالإنسان حتى ولو كان مؤمناً, حتى ولو كان مسلماً, حتى ولو كان مطيعاً في الظاهر ما دام مصراً على معصية من المعاصي فيستحق أن يعذب بهذا القبر حتى يطهر منه, أو يعفو الله تعالى عنه, أو يكون له عمل خير جارٍ فيبلغ بأن يكفر عنه، والدليل على هذا أن هذين الشخصين عملا بعض المعاصي, لم ينبئ النبي -صلى الله عليه وسلم- على أنهما كفار, وإلا ما قال أما أحدهما فيمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من البول, وإنما في الظاهر -والله أعلم- أنهما كانا مسلمين ولكن استحقا هذا العذاب بهذه المعصية, أو أنهما كفار وهذا لم يتبين لنا لكن استحقا مزيداً من العذاب بسبب هذين الذنبين, والله أعلم بحالهما.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ لماذا كان عدم إزالة النجاسة سبب لعذاب القبر؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">عدم إزالة النجاسة -سواء من البول أو من الغائط- سبب لعذاب القبر, لأن هذه النجاسات تؤذي الإنسان ولا تقبل معها الأعمال الصالحة إلا بإزالة هذه النجاسات.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ لماذا كانت النميمة كبيرة كبائر الذنوب ؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">النميمة كبيرة كبائر الذنوب لأنها نقل كلام الآخر لغيره على سبيل الإفساد بينهما؛ يفسد بين الزوج وزوجته, يفسد بين الأب وابنه, يفسد بين الأخ وأخيه, يفسد بين الصديق وصديقه, يفسد بين القبلية والقبيلة, العائلتين, الجيران الأصحاب الزملاء والأصدقاء في العمل والوظيفة, والله -سبحانه وتعالى- جعل من أسباب العقوبة ما ذكره عن بعض الكفار أنه:﴿ هَمَّازٍ مَّشَّاءِ بِنَمِيمٍ ﴿11﴾ مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴾ [القلم: 11، 12]، فهذه سبب من أسباب العقوبة, ولا شك أنها سبب من أسباب العقوبة؛ لأن الذي يتكلم في الناس ويتكلم في أعراضهم يعاقب, فكيف إذا زاد على هذا أنه يريد أن يفسد بينهم, فهذا الضرر متعدي؛ ولذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم- (لا يدخل الجنة قتات) والقتات هو النمام, وفي رواية عند مسلم( لا يدخل الجنة نمام ) بالنص, وفي حديث آخر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> ألا أخبركم ما العَضْه قال هي النميمة القالة بين الناس ) وهذا كله يدل على عظم شرر هذه النميمة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ إنسان نم عند إنسان قال فيك وفيك ما دور هذا الإنسان, ما موقفه ؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">يقول الإمام النووي -رحمه الله تعالى-: وكل من حملت إليه نميمة وقيل له فلان يقول فيك أو يفعل فيك كذا فعليه بستة أمور:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">الأمر الأول: ألا يصدقه؛ لأن النمام فاسق.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">الأمر الثاني: أن ينهاه وينصحه ويقبح له فعله ويقول هذه نميمة هذه كذا هذه كذا.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">الأمر الثالث: أن يبغضه في الله –تعالى- لأنه بغيض في هذه المسألة وإن كان مسلماً فيبغض فيه هذه الصفة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">الأمر الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء فيحمله على الظن الحسن.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">الأمر الخامس: ألا تحمله هذه النميمة على التجسس والبحث هل فعلا قال في كذا أم لا ؟.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">الأمر السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه, فلان حكى كذا فيصير به نماماً.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ هل وضع جريدة رطبة بعد شقها نصفين على القبرين خاص به -عليه الصلاة والسلام- أو عام للناس ؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">هذا خاص بالنبي -صلى الله عليه وسلم- والدليل على ذلك:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">1ـ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يأمر بمثل هذا العمل.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">2ـ أن الصحابة الذين كانوا معه لم يفعلوه, ولو كان خيراً لسبقونا إليه.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #000080">3ـ أيضاً النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يفعله مع غير هذين القبرين, فدل على أن هذا العمل لحكمة أرادها الله سبحانه وتعالى فلا يفعلها الإنسان مع من يظن أنه يعذب.</span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 79301, member: 1"] [center][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]س/ ما هو حال الناس في القبر؟[/color][/size][/font] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]الأحاديث المتواترة التي رُويت في عذاب القبر –بمختلف الألفاظ- أن الإنسان إذا وضع في قبره أتاه ملكان فيسألانه الأسئلة الثلاثة المعروفة: من ربك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فإن كان مؤمنا حقاً؛ قال: ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد, ثم يفتح له منزله من النار فيقال هذا منزلك من النار فأبدلك الله به منزلاً من الجنة فيفسح له في قبره مد البصر, وأما الآخر الكافر والمنافق فيسأل هذه الأسئلة فيقول: ها ها لا أدري, سمعت الناس يقولون شيئاً فقلت, فيعلجم على لسانه ولو كان أكثر الناس ثقافة وعلماً ومعرفة في الدنيا أو وجاهة ما دام كافراً بالله تعالى, جاء في بعض الروايات أنه يضرب بمطرقة من حديد يسمعها كل شيء من حوله إلا الثقلين الإنس والجن, ولو سمع الثقلان لصعقوا من هذه الصيحة أو من هذه الصرخة, هذه كلها تدل على عذاب القبر.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما هي أسباب عذاب القبر؟[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]لا شك أن الكفر والنفاق من أهم الأسباب, لكن أيضاً المعاصي -عموم المعاصي- إذا لم يتب الإنسان منها أو استمر عليها, فالإنسان حتى ولو كان مؤمناً, حتى ولو كان مسلماً, حتى ولو كان مطيعاً في الظاهر ما دام مصراً على معصية من المعاصي فيستحق أن يعذب بهذا القبر حتى يطهر منه, أو يعفو الله تعالى عنه, أو يكون له عمل خير جارٍ فيبلغ بأن يكفر عنه، والدليل على هذا أن هذين الشخصين عملا بعض المعاصي, لم ينبئ النبي -صلى الله عليه وسلم- على أنهما كفار, وإلا ما قال أما أحدهما فيمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من البول, وإنما في الظاهر -والله أعلم- أنهما كانا مسلمين ولكن استحقا هذا العذاب بهذه المعصية, أو أنهما كفار وهذا لم يتبين لنا لكن استحقا مزيداً من العذاب بسبب هذين الذنبين, والله أعلم بحالهما.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ لماذا كان عدم إزالة النجاسة سبب لعذاب القبر؟[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]عدم إزالة النجاسة -سواء من البول أو من الغائط- سبب لعذاب القبر, لأن هذه النجاسات تؤذي الإنسان ولا تقبل معها الأعمال الصالحة إلا بإزالة هذه النجاسات.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ لماذا كانت النميمة كبيرة كبائر الذنوب ؟[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]النميمة كبيرة كبائر الذنوب لأنها نقل كلام الآخر لغيره على سبيل الإفساد بينهما؛ يفسد بين الزوج وزوجته, يفسد بين الأب وابنه, يفسد بين الأخ وأخيه, يفسد بين الصديق وصديقه, يفسد بين القبلية والقبيلة, العائلتين, الجيران الأصحاب الزملاء والأصدقاء في العمل والوظيفة, والله -سبحانه وتعالى- جعل من أسباب العقوبة ما ذكره عن بعض الكفار أنه:﴿ هَمَّازٍ مَّشَّاءِ بِنَمِيمٍ ﴿11﴾ مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴾ [القلم: 11، 12]، فهذه سبب من أسباب العقوبة, ولا شك أنها سبب من أسباب العقوبة؛ لأن الذي يتكلم في الناس ويتكلم في أعراضهم يعاقب, فكيف إذا زاد على هذا أنه يريد أن يفسد بينهم, فهذا الضرر متعدي؛ ولذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم- (لا يدخل الجنة قتات) والقتات هو النمام, وفي رواية عند مسلم( لا يدخل الجنة نمام ) بالنص, وفي حديث آخر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:( ألا أخبركم ما العَضْه قال هي النميمة القالة بين الناس ) وهذا كله يدل على عظم شرر هذه النميمة.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ إنسان نم عند إنسان قال فيك وفيك ما دور هذا الإنسان, ما موقفه ؟[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]يقول الإمام النووي -رحمه الله تعالى-: وكل من حملت إليه نميمة وقيل له فلان يقول فيك أو يفعل فيك كذا فعليه بستة أمور:[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]الأمر الأول: ألا يصدقه؛ لأن النمام فاسق.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]الأمر الثاني: أن ينهاه وينصحه ويقبح له فعله ويقول هذه نميمة هذه كذا هذه كذا.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]الأمر الثالث: أن يبغضه في الله –تعالى- لأنه بغيض في هذه المسألة وإن كان مسلماً فيبغض فيه هذه الصفة.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]الأمر الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء فيحمله على الظن الحسن.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]الأمر الخامس: ألا تحمله هذه النميمة على التجسس والبحث هل فعلا قال في كذا أم لا ؟.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]الأمر السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه, فلان حكى كذا فيصير به نماماً.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ هل وضع جريدة رطبة بعد شقها نصفين على القبرين خاص به -عليه الصلاة والسلام- أو عام للناس ؟[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]هذا خاص بالنبي -صلى الله عليه وسلم- والدليل على ذلك:[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]1ـ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يأمر بمثل هذا العمل.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]2ـ أن الصحابة الذين كانوا معه لم يفعلوه, ولو كان خيراً لسبقونا إليه.[/color][/font][/size] [size=5][font=traditional arabic][color=#000080]3ـ أيضاً النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يفعله مع غير هذين القبرين, فدل على أن هذا العمل لحكمة أرادها الله سبحانه وتعالى فلا يفعلها الإنسان مع من يظن أنه يعذب.[/color][/font][/size][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة