الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 79312" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: darkgreen">عن أم قيس بنت محصن الأسدية -رضي الله عنها- أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم– فأجلسه رسول الله -صلى الله عليه وسلم– في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله).</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: darkgreen"></span><span style="color: red">س/ ما المعني الإجمالي للحديث ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>هذا الحديث فيه قصة, وهي أن من عادة النبي-صلى الله عليه وسلم- أن يأتي إليه الناس والصحابة بأبنائهم الصغار رجاء بركته -عليه الصلاة والسلام- في الدعاء أو في أخذ الشيء من آثاره -عليه الصلاة والسلام، أم قيس بنت محصن<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام) لم يأكل الطعام معنى ذلك أنه صغير أقل من سنتين لازال يعتمد على شرب الحليب أو اللبن,( أتت به إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم– فأجلسه في حجره) المقصود في حجره أن النبي-صلى الله عليه وسلم- كان جالساً, وأجلسه في حجره أو في حضنه( فبال على ثوبه) الصغير بال على ثوب النبي-صلى الله عليه وسلم-( فدعا بماء) فدعا: يعني النبي-صلى الله عليه وسلم-( بماء فنضحه) النضح: هو الرش, فنضحه بالماء يعني رش موضع البول بالماء( ولم يغسله).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ ما حكم البول ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>البول: بول الآدمي نجس, والدليل على ذلك من الحديث أن النبي-صلى الله عليه وسلم- دعا بماء ليغسله أو لينضحه، فالبول نجس, وأنه يغسل, فتزال النجاسة بالماء إذا صاحبت الثوب فإذا صاحبت النجاسةُ الثوبَ؛ حينئذ يجب تطهيره, وتطهيره يكون بالغسل, فتغسل هذه النجاسة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ هل يغسل من بول الصبي ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>النبي-صلى الله عليه وسلم- خفف حكما من الأحكام, وهو نجاسة بول الصغير الذي لم يأكل الطعام، أما الصغير الذي لم يأكل الطعام يكتفي بالنضح يعني بالرش, لفعل النبي صلي الله عليه سلم<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> فدعا بماء فنضحه على ثوبه ولم يغسله)، وإنما يكتفي بمجرد النضح.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ هل يقاس بول الجارية على الذكر ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>نعم من أهل العلم من قاس ذلك؛ قاس الأنثى على الذكر, فالأنثى التي لم تأكل الطعام لازالت صغيرة, قاس على الصغير، ومنهم من لم يجرِ القياس, وهم جمهور أهل العلم.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ لماذا فرقوا بين الذكر والأنثى ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>ـ منهم من يقول: إن تحلل الطعام عند الذكر يبقى أخف من تحلله عند الأنثى, فالأنثى يبقى على الأصل وهو الغسل فيحتاج إلى تطهير, والذكر يكون الأمر مخفف, هذا التعليل لا نستطيع أن نجزم به إلا بعد ما نتأكد من الطب.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">ـ من أهل العلم من لم يعلل بذلك وإنما قال: لأن الابن كثير العبث وكثرة العبث تجعله يأتي لهذا ولهذا, والبنت أهدأ, فكثرة العبث معناه أنها توزع النجاسة, فاحتيج من باب سماحة الإسلام ويسر الإسلام أنه خفف تطهير هذه النجاسة؛ لأن البلوى فيه كبيرة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">ـ ومن أهل العلم من جعل أن الأمر تعبدي لله سبحانه وتعالى.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">وعلى أي حال هذا ما ذكره أهل العلم, فالجمهور على التفريق بين الذكر والأنثى في تطهير بول الصبي, فمن باب الاحتياط أن الأنثى إذا بالت الصغيرة على ثوب فيغسل, وأما الذكر إذا بال على ثوب وهو لم يأكل الطعام فينضح والفارق ليس كبيرا.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ ما الفوائد التي يدل عليها الحديث ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>أولاً: النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو القائد الأول للمسلمين يستقبل أطفال المسلمين, ويلاعبهما دائما بل كان يصلي وهو حامل للحسن أو حامل للحسين، واستقباله لأطفال المسلمين مما يأتي به الصحابة أو الصحابيات لكي ينالوا بركته -عليه الصلاة والسلام-, وهذا التعامل لاشك أن فيه شيء من الحنان والرقة والتلطف مع هؤلاء فيجلب الثقة لهذا الطفل بنفسه بما لديه, وأيضا يجلب للكبير أن يتعامل مع جميع المستويات ؛ لذلك ينبغي أن يكون النبي -صلى الله عليه وسلم- قدوة للجميع, فيتعامل الناس مع الكبير ومع الصغير بكل حنو ولطف.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">ثانياً: أن الإسلام دين النظافة قد يتصاغر الناس بعض الأشياء الصغيرة, هذا بول صبي صغير يعني لا ينظف أو لا يحتاج إلى نظافة, ومع ذلك يحرص النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أن ينظف هذا الثوب من بول هذا الصبي فهذا يدل على أن ديننا دين النظافة والنزاهة, وينبغي أن يكون الإنسان نظيفا في ثوبه ونظيفا فيما وراء الثوب؛ في قلبه من سائر الأوساخ.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">ثالثاً: أيضا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم ينتهر ذلك الصبي أو يزجره حينما بال على ثوبه الشريف -صلى الله عليه وسلم- وهذه من قوة تعامله -عليه الصلاة والسلام-, لم يظهر تضايقه -عليه الصلاة والسلام- وإنما دعا بالحقيقة, دعا بالماء لينضحه, فنضحه وانتهى الأمر, وهذا يدل -بلا شك- على قوة هذا التعامل مع من حوله -عليه الصلاة والسلام.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: teal">عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت ( أتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فأتبعه إياه) ولمسلم ( فأتبعه بوله ولم يغسله) .</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: teal">وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد, فزجره الناس, فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما قضى بوله أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذنوب من ماء فأهريق عليه).</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: teal"></span><span style="color: red">س/ ما المراد بالأعرابي؟ ومن هو؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>الأعرابي: هو نسبة إلى الأعراب, والأعراب: هم سكان البادية, هم سكان البوادي, سواء كانوا عرباً أو عجماً ما داموا سكان البادية, هذا الأعرابي قيل إنه الأقرع بن حابس التميمي, وقيل إنه عيينة بن حصن, وقيل إنه ذو الخويصرة اليماني -رضي الله عن الجميع.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">س/ ما المقصود من قوله<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> طائفة المسجد)،(فزجره الناس) ؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">طائفة المسجد: ناحية المسجد, وأصل الطائفة القطعة من الشيء, والمقصود في ناحية المسجد الأعرابي دخل والنبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته مجتمعون في مكان ذهب للناحية الأخرى فبال في المسجد.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">( فزجره الناس): زجره الناس يعني نهره الناس, جاء ذلك في عدة روايات منها: ( فتناوله الناس) منها ( فثار عليه الناس) أو ( ثار إليه الناس) وفي رواية<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> فقام إليه الناس ليقعوا به).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ ماذا قال النبي للصحابة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>قال<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- عن زجره) وفي رواية قال: (مه مه) في رواية قال: (لا تزرموه) يعني لا تشددوا عليه, في رواية قال: (اتركوه اتركوه) في رواية (دعوه) حتى انقضى بوله، ثم( أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذنوب من ماء فأهريق عليه).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ ما المقصود بالذنوب ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>الذَنوب: بفتح الذال وهو الدلو الكبير الذي يستخرج به الماء من البئر, فإذا نزع الدلو حينئذ هذا هو الذنوب, وفي رواية<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> سجلا من ماء) وهو بمعنى الذنوب.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ ما معني<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> فأهريق عليه) ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>أهريق: عليه يعني صُب عليه, وأصل أهريق في اللغة: أريق عليه, فأبدلت الهمزة؛ لأن الهمزة تكون ثقيلة في اللغة العربية تسهل فأبدلت الهمزة هاء: هريق عليه, وجد أنها أيضا ثقيلة؛ فلذلك زيدت الهمزة أيضا مرة أخرى فصارت أخف: أهريق عليه, يعني بمعنى صب عليه.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ ما الذي يدل عليه الحديث ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>هذا الحديث يفيدنا:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">ـ أن البول -بول الآدمي- نجس سواء وقع على الثوب أو وقع على الأرض أو وقع على الفرش أو وقع على الجدار أو أيا كان فيدل على تنجيس ما وقع عليه, والدليل على ذلك: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ( أمر بذنوب من ماء فأهريق عليه) صب عليه فدل على نجاسة البول ودل على تنجيس البول لما وقع عليه.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy">ـ ويدل أيضا -الفائدة الأخرى- على وجوب تطهير المكان الذي وقع عليه البول؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بذنوب من ماء فأهريق عليه.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red">س/ كيف يتم تطهير الأرض من النجاسات ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: navy"><span style="color: red"></span>تطهير الأرض من النجاسات يكون بصب الماء عليها, وبعبارة أخرى بمكاثرة صب الماء على الأرض حتى يظن الذي يُطهر الأرض أنها تطهرت, لا يلزم من هذا مواد تنظيف, لا يلزم من هذا الشم, لا يلزم من هذا نزع التراب مثلا -إذا كان على الأرض- وإنما يكفي المكاثرة بالماء حتى يظن الذي يُطهر هذه الأرض أن هذه الأرض -أو الفرشة- تطهرت، وحتى يظن الشخص أن أثر النجاسة زال. </span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: navy"> </span></span></span><p style="text-align: center"> </p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 79312, member: 1"] [center][size=5][font=traditional arabic][color=navy][color=darkgreen]عن أم قيس بنت محصن الأسدية -رضي الله عنها- أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم– فأجلسه رسول الله -صلى الله عليه وسلم– في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله). [/color][color=red]س/ ما المعني الإجمالي للحديث ؟ [/color]هذا الحديث فيه قصة, وهي أن من عادة النبي-صلى الله عليه وسلم- أن يأتي إليه الناس والصحابة بأبنائهم الصغار رجاء بركته -عليه الصلاة والسلام- في الدعاء أو في أخذ الشيء من آثاره -عليه الصلاة والسلام، أم قيس بنت محصن:( أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام) لم يأكل الطعام معنى ذلك أنه صغير أقل من سنتين لازال يعتمد على شرب الحليب أو اللبن,( أتت به إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم– فأجلسه في حجره) المقصود في حجره أن النبي-صلى الله عليه وسلم- كان جالساً, وأجلسه في حجره أو في حضنه( فبال على ثوبه) الصغير بال على ثوب النبي-صلى الله عليه وسلم-( فدعا بماء) فدعا: يعني النبي-صلى الله عليه وسلم-( بماء فنضحه) النضح: هو الرش, فنضحه بالماء يعني رش موضع البول بالماء( ولم يغسله). [color=red]س/ ما حكم البول ؟ [/color]البول: بول الآدمي نجس, والدليل على ذلك من الحديث أن النبي-صلى الله عليه وسلم- دعا بماء ليغسله أو لينضحه، فالبول نجس, وأنه يغسل, فتزال النجاسة بالماء إذا صاحبت الثوب فإذا صاحبت النجاسةُ الثوبَ؛ حينئذ يجب تطهيره, وتطهيره يكون بالغسل, فتغسل هذه النجاسة. [color=red]س/ هل يغسل من بول الصبي ؟ [/color]النبي-صلى الله عليه وسلم- خفف حكما من الأحكام, وهو نجاسة بول الصغير الذي لم يأكل الطعام، أما الصغير الذي لم يأكل الطعام يكتفي بالنضح يعني بالرش, لفعل النبي صلي الله عليه سلم:( فدعا بماء فنضحه على ثوبه ولم يغسله)، وإنما يكتفي بمجرد النضح. [color=red]س/ هل يقاس بول الجارية على الذكر ؟ [/color]نعم من أهل العلم من قاس ذلك؛ قاس الأنثى على الذكر, فالأنثى التي لم تأكل الطعام لازالت صغيرة, قاس على الصغير، ومنهم من لم يجرِ القياس, وهم جمهور أهل العلم. [color=red]س/ لماذا فرقوا بين الذكر والأنثى ؟ [/color]ـ منهم من يقول: إن تحلل الطعام عند الذكر يبقى أخف من تحلله عند الأنثى, فالأنثى يبقى على الأصل وهو الغسل فيحتاج إلى تطهير, والذكر يكون الأمر مخفف, هذا التعليل لا نستطيع أن نجزم به إلا بعد ما نتأكد من الطب. ـ من أهل العلم من لم يعلل بذلك وإنما قال: لأن الابن كثير العبث وكثرة العبث تجعله يأتي لهذا ولهذا, والبنت أهدأ, فكثرة العبث معناه أنها توزع النجاسة, فاحتيج من باب سماحة الإسلام ويسر الإسلام أنه خفف تطهير هذه النجاسة؛ لأن البلوى فيه كبيرة. ـ ومن أهل العلم من جعل أن الأمر تعبدي لله سبحانه وتعالى. وعلى أي حال هذا ما ذكره أهل العلم, فالجمهور على التفريق بين الذكر والأنثى في تطهير بول الصبي, فمن باب الاحتياط أن الأنثى إذا بالت الصغيرة على ثوب فيغسل, وأما الذكر إذا بال على ثوب وهو لم يأكل الطعام فينضح والفارق ليس كبيرا. [color=red]س/ ما الفوائد التي يدل عليها الحديث ؟ [/color]أولاً: النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو القائد الأول للمسلمين يستقبل أطفال المسلمين, ويلاعبهما دائما بل كان يصلي وهو حامل للحسن أو حامل للحسين، واستقباله لأطفال المسلمين مما يأتي به الصحابة أو الصحابيات لكي ينالوا بركته -عليه الصلاة والسلام-, وهذا التعامل لاشك أن فيه شيء من الحنان والرقة والتلطف مع هؤلاء فيجلب الثقة لهذا الطفل بنفسه بما لديه, وأيضا يجلب للكبير أن يتعامل مع جميع المستويات ؛ لذلك ينبغي أن يكون النبي -صلى الله عليه وسلم- قدوة للجميع, فيتعامل الناس مع الكبير ومع الصغير بكل حنو ولطف. ثانياً: أن الإسلام دين النظافة قد يتصاغر الناس بعض الأشياء الصغيرة, هذا بول صبي صغير يعني لا ينظف أو لا يحتاج إلى نظافة, ومع ذلك يحرص النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أن ينظف هذا الثوب من بول هذا الصبي فهذا يدل على أن ديننا دين النظافة والنزاهة, وينبغي أن يكون الإنسان نظيفا في ثوبه ونظيفا فيما وراء الثوب؛ في قلبه من سائر الأوساخ. ثالثاً: أيضا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم ينتهر ذلك الصبي أو يزجره حينما بال على ثوبه الشريف -صلى الله عليه وسلم- وهذه من قوة تعامله -عليه الصلاة والسلام-, لم يظهر تضايقه -عليه الصلاة والسلام- وإنما دعا بالحقيقة, دعا بالماء لينضحه, فنضحه وانتهى الأمر, وهذا يدل -بلا شك- على قوة هذا التعامل مع من حوله -عليه الصلاة والسلام. [color=teal]عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت ( أتي النبي -صلى الله عليه وسلم- بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فأتبعه إياه) ولمسلم ( فأتبعه بوله ولم يغسله) . وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد, فزجره الناس, فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما قضى بوله أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذنوب من ماء فأهريق عليه). [/color][color=red]س/ ما المراد بالأعرابي؟ ومن هو؟ [/color]الأعرابي: هو نسبة إلى الأعراب, والأعراب: هم سكان البادية, هم سكان البوادي, سواء كانوا عرباً أو عجماً ما داموا سكان البادية, هذا الأعرابي قيل إنه الأقرع بن حابس التميمي, وقيل إنه عيينة بن حصن, وقيل إنه ذو الخويصرة اليماني -رضي الله عن الجميع. س/ ما المقصود من قوله:( طائفة المسجد)،(فزجره الناس) ؟ طائفة المسجد: ناحية المسجد, وأصل الطائفة القطعة من الشيء, والمقصود في ناحية المسجد الأعرابي دخل والنبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته مجتمعون في مكان ذهب للناحية الأخرى فبال في المسجد. ( فزجره الناس): زجره الناس يعني نهره الناس, جاء ذلك في عدة روايات منها: ( فتناوله الناس) منها ( فثار عليه الناس) أو ( ثار إليه الناس) وفي رواية:( فقام إليه الناس ليقعوا به). [color=red]س/ ماذا قال النبي للصحابة ؟ [/color]قال:( فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- عن زجره) وفي رواية قال: (مه مه) في رواية قال: (لا تزرموه) يعني لا تشددوا عليه, في رواية قال: (اتركوه اتركوه) في رواية (دعوه) حتى انقضى بوله، ثم( أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذنوب من ماء فأهريق عليه). [color=red]س/ ما المقصود بالذنوب ؟ [/color]الذَنوب: بفتح الذال وهو الدلو الكبير الذي يستخرج به الماء من البئر, فإذا نزع الدلو حينئذ هذا هو الذنوب, وفي رواية:( سجلا من ماء) وهو بمعنى الذنوب. [color=red]س/ ما معني:( فأهريق عليه) ؟ [/color]أهريق: عليه يعني صُب عليه, وأصل أهريق في اللغة: أريق عليه, فأبدلت الهمزة؛ لأن الهمزة تكون ثقيلة في اللغة العربية تسهل فأبدلت الهمزة هاء: هريق عليه, وجد أنها أيضا ثقيلة؛ فلذلك زيدت الهمزة أيضا مرة أخرى فصارت أخف: أهريق عليه, يعني بمعنى صب عليه. [color=red]س/ ما الذي يدل عليه الحديث ؟ [/color]هذا الحديث يفيدنا: ـ أن البول -بول الآدمي- نجس سواء وقع على الثوب أو وقع على الأرض أو وقع على الفرش أو وقع على الجدار أو أيا كان فيدل على تنجيس ما وقع عليه, والدليل على ذلك: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ( أمر بذنوب من ماء فأهريق عليه) صب عليه فدل على نجاسة البول ودل على تنجيس البول لما وقع عليه. ـ ويدل أيضا -الفائدة الأخرى- على وجوب تطهير المكان الذي وقع عليه البول؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بذنوب من ماء فأهريق عليه. [color=red]س/ كيف يتم تطهير الأرض من النجاسات ؟ [/color]تطهير الأرض من النجاسات يكون بصب الماء عليها, وبعبارة أخرى بمكاثرة صب الماء على الأرض حتى يظن الذي يُطهر الأرض أنها تطهرت, لا يلزم من هذا مواد تنظيف, لا يلزم من هذا الشم, لا يلزم من هذا نزع التراب مثلا -إذا كان على الأرض- وإنما يكفي المكاثرة بالماء حتى يظن الذي يُطهر هذه الأرض أن هذه الأرض -أو الفرشة- تطهرت، وحتى يظن الشخص أن أثر النجاسة زال. [/color][/font][/size][/center] [font=traditional arabic][size=5][color=navy] [/color][/size][/font][center][font=traditional arabic][size=5][color=navy] [/color][/size][/font][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة