الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 79314" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال: فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال: ( أين كنت يا أبا هريرة ؟) قال: كنت جنباً فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة فقال: ( سبحان الله إن المؤمن لا ينجس).</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"></span></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما المراد بالغسل ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>الغُسل: بضم الغين هو: اسم للاغتسال الذي هو تعميم البدن بالماء.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما الجنابة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>الجنابة: أصلها البعد, ولذلك يقال للشيء البعيد أجنبي, وقيل لمن أصابه الاحتلام أو جامع زوجته أو لمن خرج منه المني أنه جنب؛ لأن الماء هذا الذي خرج باعد بينه وبين الطهارة التي من خلالها يقوم بالعبادات.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ لماذا شرع الغسل ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>لأن هذا الماء الذي نزل سواء عن طريق الاحتلام أو عن طريق الجماع أو عن أي طريق آخر أو حصلت الجنابة بالجماع ولو لم يكن إنزال؛ سمي هذا الشخص الذي أصيب بهذا الشيء جنباً لأن هذا الفعل باعد بينه وبين العبادة فلابد أن يزيل هذه الجنابة لأجل أن يقوم بالعبادة عن طريق الغسل؛ لذلك شرع الغسل من الجنابة لهذا البعد.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما درجة حديث أبي هريرة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>هذا الحديث متفق عليه رواه الإمام البخاري ورواه الإمام مسلم في صحيحيهما ورواه غيرهما أيضاً.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ هل الجنابة تسبب النجاسة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>الجنابة إذا أصابت المسلم لا تسبب له النجاسة, وإنما يكون على غير طهارة للتعبد؛ ولذلك النبي-صلى الله عليه وسلم- بين أن المؤمن لا ينجس, وإنما الذي ينجس نجاسة معنوية هو المشرك, كما قال سبحانه وتعالى ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾[التوبة: 28]، فهو طاهر سواء أصابته جنابة أو لم تصبه جنابة, وإنما يكون هنا أحدث حدثا يستدعي: إما الاغتسال إذا كان جنابة, وإما الوضوء إذا كان حدثا أصغر.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما معني قول أبو هريرة -رضي الله عنه-<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> فانخنست منه) ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>انخنست: يعني ابتعدت واختفيت عن النبي-صلى الله عليه وسلم-.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">س/ ما الذي يدل عليه قوله<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> سبحان الله إن المؤمن لا ينجس) ؟</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">سبحان الله هذه للتعجب, وأصلها سبحان الله للتنزيه, تنزيه الله -سبحانه وتعالى- عن جميع النقائص والعيوب، قال النبي-صلى الله عليه وسلم- مصححا هذا المفهوم( سبحان الله: إن المؤمن لا ينجس).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما المسائل الذي يشير إليها الحديث ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>هذا الحديث فيه مسائل, ومن هذه المسائل:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">أولاً: تعظيم واحترام أهل الفضل والصلاح, وأعلى أهل الفضل والصلاح أهل العلم إذا اقترنوا بالتدين، فجمعوا بين العلم والتقى, هؤلاء هم أعلى الناس؛ ولذلك أبو هريرة -رضي الله عنه- هنا وهو الصحابي الجليل الذي يعرف مكانة النبي-صلى الله عليه وسلم- من تعظيمه له -عليه الصلاة والسلام- أنه لم يرد أن يجالس النبي-صلى الله عليه وسلم- وهو على غير طهارة, وهذا بلا شك من قوة الاحترام والتقدير.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">ثانياً: أن الجنابة لا تدل على نجاسة البدن, كما قال النبي-صلى الله عليه وسلم- (سبحان الله إن المؤمن لا ينجس), وهذا بلا شك ميزة للمسلمين, كرمهم الله -سبحانه وتعالى- بهذا الدين الطاهر, وما داموا مسلمين ماداموا مؤمنين, فهم على طهارة وهم طاهرون؛ وإنما يكون على غير طهارة حسية, هذه الطهارة التي لا يجوز أن يباشر العبادة بالذات الصلاة وقراءة القرآن أو مس المصحف إلا أن يرفع هذا الحدث.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">ثالثاً: افترض بعض أهل العلم هذه الطهارة حتى على الميت من المسلمين, الميت من المسلمين طاهر؛ لقوله<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> إن المؤمن) ومعناه إن المؤمن حياً وميتاً, فالمؤمن شامل للحي والميت.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">رابعاً: يجوز تأخير الغسل لمن وجب عليه الغسل؛ لأن أبا هريرة -رضي الله عنه- لما شاهد النبي-صلى الله عليه وسلم- انخنس, معناه أن الجنابة أصابته قبل ذلك وكان هناك وقت بين الجنابة وبين الغسل, فدل على جواز أن يؤخر من أصابته الجنابة الغسل عن وقت الجنابة, وإن كان هذا جائزاً إلا أن الأولى والأفضل والأكمل أن يغتسل من أصابته الجنابة حين إصابة الجنابة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">خامساً: من الأدب الاستئذان عند الانصراف, ولذلك الرسول -صلى الله عليه وسلم- هنا سأل أبا هريرة<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> أين كنت يا أبا هريرة ؟) كنت قبل قليل معي, فلما تريد أن تنصرف تستأذن, حتى ولو كان لانصرافه مبرر- عليه أن يستأذن من باب الأدب.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة, ثم اغتسل, ثم يخلل بيديه شعره, حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات, ثم غسل سائر جسده)، وقالت: ( كنت أغتسل أنا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- من إناء واحد نغترف منه جميعاً) .</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">وعن ميمونة بنت الحارث زوج النبي-صلى الله عليه وسلم- قالت: ( وضعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم – وضوء الجنابة فأكفأ بيمينه على يساره مرتين أو ثلاثاً, ثم غسل فرجه, ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثاً, ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذارعيه, ثم أفاض على رأسه الماء, ثم غسل جسده, ثم تنحى فغسل رجليه, فأتيته بخرقة فلم يُرِدْهَا فجعل ينفض الماء بيده) .</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"></span></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما درجة هذان الحديثان ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>هذان الحديثان: حديث عائشة وحديث ميمونة وكلاهما من أزواج النبي-صلى الله عليه وسلم- و -رضي الله عنهن- كلا الحديثين من المتفق عليه, والذين رواهما البخاري ومسلم.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما هي صفة الغسل ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>هناك صفتين للغسل:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">الصفة الأولى: الصفة الكاملة والتامة مثل ما قلنا في الوضوء سابق أن الأكمل أن يكون ثلاث مرات لكل عضو, وأن الواجب مرة واحدة, فإذن الغسل أيضا له كذلك له صفة كاملة يعلو فيها الأجر والثواب.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px">الصفة الأخرى: صفة مجزئة التي هي الواجب.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ ما صفة الغسل المجزئ ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>هو أن يعمم الجسد بالماء بعد غسل الفرج من أثر الجنابة والمضمضة والاستنشاق, فإذا عمم الجسد بالماء تم الغسل, حتى في الشعر لابد من وصول الماء إلى البشرة -التي هي منابت الشعر- فإذا وصل الماء إلى البشرة بعد المضمضة والاستنشاق, وغسل الفرج مما أصابه من الجنابة؛ حينئذ يتم الغسل المجزئ -هو الغسل الواجب- الذي إذا قصَّر المغتسل فيه فحينئذ يعتبر مقصرا ولابد من الإتمام.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ هل المضمضة واجبة في الغسل ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>واجبة على الصحيح, فيها خلاف لكن الصحيح أنها واجبة في الغسل كما هي واجبة في الوضوء، المضمضة والاستنشاق.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">س/ متى يبدأ غسل اليدين عند الاغتسال ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000080"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"></span>في حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه) يعني إذا أراد الغسل كما في قوله تعالى:﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ﴾ [النحل: 98]، فالاستعاذة بالله تكون قبل القراءة, فكذلك هنا تقول عائشة<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه) غسل اليدين قبل الغسل، والمقصود باليدين الكفين.</span></span></span> </p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 79314, member: 1"] [center][color=#000080][font=traditional arabic][size=5][color=blue]عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال: فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جئت فقال: ( أين كنت يا أبا هريرة ؟) قال: كنت جنباً فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة فقال: ( سبحان الله إن المؤمن لا ينجس). [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما المراد بالغسل ؟ [/color]الغُسل: بضم الغين هو: اسم للاغتسال الذي هو تعميم البدن بالماء. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما الجنابة ؟ [/color]الجنابة: أصلها البعد, ولذلك يقال للشيء البعيد أجنبي, وقيل لمن أصابه الاحتلام أو جامع زوجته أو لمن خرج منه المني أنه جنب؛ لأن الماء هذا الذي خرج باعد بينه وبين الطهارة التي من خلالها يقوم بالعبادات. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ لماذا شرع الغسل ؟ [/color]لأن هذا الماء الذي نزل سواء عن طريق الاحتلام أو عن طريق الجماع أو عن أي طريق آخر أو حصلت الجنابة بالجماع ولو لم يكن إنزال؛ سمي هذا الشخص الذي أصيب بهذا الشيء جنباً لأن هذا الفعل باعد بينه وبين العبادة فلابد أن يزيل هذه الجنابة لأجل أن يقوم بالعبادة عن طريق الغسل؛ لذلك شرع الغسل من الجنابة لهذا البعد. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما درجة حديث أبي هريرة ؟ [/color]هذا الحديث متفق عليه رواه الإمام البخاري ورواه الإمام مسلم في صحيحيهما ورواه غيرهما أيضاً. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ هل الجنابة تسبب النجاسة ؟ [/color]الجنابة إذا أصابت المسلم لا تسبب له النجاسة, وإنما يكون على غير طهارة للتعبد؛ ولذلك النبي-صلى الله عليه وسلم- بين أن المؤمن لا ينجس, وإنما الذي ينجس نجاسة معنوية هو المشرك, كما قال سبحانه وتعالى ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾[التوبة: 28]، فهو طاهر سواء أصابته جنابة أو لم تصبه جنابة, وإنما يكون هنا أحدث حدثا يستدعي: إما الاغتسال إذا كان جنابة, وإما الوضوء إذا كان حدثا أصغر. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما معني قول أبو هريرة -رضي الله عنه-:( فانخنست منه) ؟ [/color]انخنست: يعني ابتعدت واختفيت عن النبي-صلى الله عليه وسلم-. س/ ما الذي يدل عليه قوله:( سبحان الله إن المؤمن لا ينجس) ؟ سبحان الله هذه للتعجب, وأصلها سبحان الله للتنزيه, تنزيه الله -سبحانه وتعالى- عن جميع النقائص والعيوب، قال النبي-صلى الله عليه وسلم- مصححا هذا المفهوم( سبحان الله: إن المؤمن لا ينجس). [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما المسائل الذي يشير إليها الحديث ؟ [/color]هذا الحديث فيه مسائل, ومن هذه المسائل: أولاً: تعظيم واحترام أهل الفضل والصلاح, وأعلى أهل الفضل والصلاح أهل العلم إذا اقترنوا بالتدين، فجمعوا بين العلم والتقى, هؤلاء هم أعلى الناس؛ ولذلك أبو هريرة -رضي الله عنه- هنا وهو الصحابي الجليل الذي يعرف مكانة النبي-صلى الله عليه وسلم- من تعظيمه له -عليه الصلاة والسلام- أنه لم يرد أن يجالس النبي-صلى الله عليه وسلم- وهو على غير طهارة, وهذا بلا شك من قوة الاحترام والتقدير. ثانياً: أن الجنابة لا تدل على نجاسة البدن, كما قال النبي-صلى الله عليه وسلم- (سبحان الله إن المؤمن لا ينجس), وهذا بلا شك ميزة للمسلمين, كرمهم الله -سبحانه وتعالى- بهذا الدين الطاهر, وما داموا مسلمين ماداموا مؤمنين, فهم على طهارة وهم طاهرون؛ وإنما يكون على غير طهارة حسية, هذه الطهارة التي لا يجوز أن يباشر العبادة بالذات الصلاة وقراءة القرآن أو مس المصحف إلا أن يرفع هذا الحدث. ثالثاً: افترض بعض أهل العلم هذه الطهارة حتى على الميت من المسلمين, الميت من المسلمين طاهر؛ لقوله:( إن المؤمن) ومعناه إن المؤمن حياً وميتاً, فالمؤمن شامل للحي والميت. رابعاً: يجوز تأخير الغسل لمن وجب عليه الغسل؛ لأن أبا هريرة -رضي الله عنه- لما شاهد النبي-صلى الله عليه وسلم- انخنس, معناه أن الجنابة أصابته قبل ذلك وكان هناك وقت بين الجنابة وبين الغسل, فدل على جواز أن يؤخر من أصابته الجنابة الغسل عن وقت الجنابة, وإن كان هذا جائزاً إلا أن الأولى والأفضل والأكمل أن يغتسل من أصابته الجنابة حين إصابة الجنابة. خامساً: من الأدب الاستئذان عند الانصراف, ولذلك الرسول -صلى الله عليه وسلم- هنا سأل أبا هريرة:( أين كنت يا أبا هريرة ؟) كنت قبل قليل معي, فلما تريد أن تنصرف تستأذن, حتى ولو كان لانصرافه مبرر- عليه أن يستأذن من باب الأدب. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=blue]عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة, ثم اغتسل, ثم يخلل بيديه شعره, حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات, ثم غسل سائر جسده)، وقالت: ( كنت أغتسل أنا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- من إناء واحد نغترف منه جميعاً) . وعن ميمونة بنت الحارث زوج النبي-صلى الله عليه وسلم- قالت: ( وضعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم – وضوء الجنابة فأكفأ بيمينه على يساره مرتين أو ثلاثاً, ثم غسل فرجه, ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثاً, ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذارعيه, ثم أفاض على رأسه الماء, ثم غسل جسده, ثم تنحى فغسل رجليه, فأتيته بخرقة فلم يُرِدْهَا فجعل ينفض الماء بيده) . [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما درجة هذان الحديثان ؟ [/color]هذان الحديثان: حديث عائشة وحديث ميمونة وكلاهما من أزواج النبي-صلى الله عليه وسلم- و -رضي الله عنهن- كلا الحديثين من المتفق عليه, والذين رواهما البخاري ومسلم. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما هي صفة الغسل ؟ [/color]هناك صفتين للغسل: الصفة الأولى: الصفة الكاملة والتامة مثل ما قلنا في الوضوء سابق أن الأكمل أن يكون ثلاث مرات لكل عضو, وأن الواجب مرة واحدة, فإذن الغسل أيضا له كذلك له صفة كاملة يعلو فيها الأجر والثواب. الصفة الأخرى: صفة مجزئة التي هي الواجب. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ ما صفة الغسل المجزئ ؟ [/color]هو أن يعمم الجسد بالماء بعد غسل الفرج من أثر الجنابة والمضمضة والاستنشاق, فإذا عمم الجسد بالماء تم الغسل, حتى في الشعر لابد من وصول الماء إلى البشرة -التي هي منابت الشعر- فإذا وصل الماء إلى البشرة بعد المضمضة والاستنشاق, وغسل الفرج مما أصابه من الجنابة؛ حينئذ يتم الغسل المجزئ -هو الغسل الواجب- الذي إذا قصَّر المغتسل فيه فحينئذ يعتبر مقصرا ولابد من الإتمام. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ هل المضمضة واجبة في الغسل ؟ [/color]واجبة على الصحيح, فيها خلاف لكن الصحيح أنها واجبة في الغسل كما هي واجبة في الوضوء، المضمضة والاستنشاق. [/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=red]س/ متى يبدأ غسل اليدين عند الاغتسال ؟ [/color]في حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه) يعني إذا أراد الغسل كما في قوله تعالى:﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ﴾ [النحل: 98]، فالاستعاذة بالله تكون قبل القراءة, فكذلك هنا تقول عائشة:( إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه) غسل اليدين قبل الغسل، والمقصود باليدين الكفين.[/size][/font][/color][font=traditional arabic][size=5] [/size][/font] [font=traditional arabic][size=5] [/size][/font][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة