الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 79316" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: teal">عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: ( بعثني النبي-صلى الله عليه وسلم- في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء, فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة, ثم أتيت النبي-صلى الله عليه وسلم- فذكرت له, فقال: إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا, ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة, ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه).</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: teal"></span><span style="color: red">س/ ما المعني الإجمالي للحديث ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>قال عمار -رضي الله عنه-<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> بعثني النبي -صلى الله عليه وسلم- في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء) طبعاً هذه الحاجة تطلبت النوم فدل على أنه أصابته جنابة و ليس معه ماء يكفي( فتمرغت في الصعيد) يعني تقلب في الصعيد ( كما تمرغ الدابة) فكان يتقلب, لأنه ليس عنده فكرة في الكيفية -في الصفة- ولذلك قاس التيمم على الغسل, بما أن الماء في الغسل ينبغي أن يعم البدن كله, فهو ظن أنه يجب أن يعم التراب -أو أن يعم الصعيد- سائر الجسد فقال: ( ثم أتيت النبي-صلى الله عليه وسلم ) هو مستشكل طبعاً هنا( فذكرت له ذلك, فقال: إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض)، وهذا صفة التيمم( ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b">س/<span style="color: red"> هل يجوز التيمم بالرمل وغيره ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>الراجح في التيمم أنه ما صعد على وجه الأرض, ولا يخص بالتراب, فإذا كان الذي على وجه الأرض الرمل مثلاً, فالرمل معروف ليس له غبار، فيكفي الرمل, لو الأرض كما تسمى جص أرض مثل الجص ليس تراب, لا يقال هذا تراب وإنما هو مادة أخرى, فإذن يكفي، فما دام أن الصعيد هو الذي ظاهر أيا كان هذا الصعيد فيجزئ، فتعبير القرآن:﴿ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ وقول النبي صلي الله علي وسلم<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />عليك بالصعيد) فإذن هو ما صعد على وجه الأرض, نعم هناك من أهل العلم -وهو قول آخر- من قال: لابد من التراب، الصحيح وهو أنه الصعيد أياً كان هذا الصعيد, نعم من وجد التراب فهو أولى.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red">س/ ما هي صفة التيمم ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>صفة التيمم: يضرب الأرض بيديه, يمسح يديه اليمنى باليسرى, ثم ظاهر كفيه؛ يعني الكف هنا الظاهر, ثم يمسح وجهه.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red">س/ هل يكفي في صفة التيمم ضربة واحدة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>في صفة التيمم يكفي ضربة واحدة, وهذا هو قول الجمهور وهو القول الصحيح، هناك قول للشافعية وهو أنه: لابد من ضربتين؛ ضربة لليدين وضربة للوجه, واستدلوا بحديث عن ابن عمر -رضي الله عنهما-( التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين) وهذا الحديث قال عنه أهل العلم: إنه ضعيف، والصحيح أنها الصفة الأولى التي بُينت في الحديث -الذي رواه البخاري ومسلم- أنه ضربة واحدة وليس ضربتين.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: teal">عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: ( أعطيب خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر, وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً, فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ, وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي, وأعطيت الشفاعة, وكان النبي يبعث إلى قومه وبعثت إلى الناس عامة) .</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: teal"></span><span style="color: red">س/ ما المقصود من قوله صلي الله عليه وسلم قال<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر) ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>الرعب: الخوف, يعني يصاب الأعداء بالخوف من النبي-صلى الله عليه وسلم- أو من المسلمين إذا بقي على مسافة التلاقي بينهما شهر، فذلك من مواضع النصر أن العدو يصاب بالرعب, يصاب بالخوف من المسلمين ولو كان المسلمون جالسين في مكانهم.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red">س/ ما المراد بالمسجد في قوله<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />مسجداً وطهور) ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>المسجد: هو موضع السجود من الأرض, وليس المقصود المسجد هي البقعة التي أحيطت بجدران وخصصت للصلاة فيها, فجعلت الأرض كلها موضع سجود, يعني يصح الصلاة فيها.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red">س/ لماذا قال ( طهورا ) ولم يقل طاهر ؟ً</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>الطهور: هو الطاهر في نفسه والمطهر لغيره، أن الأرض كلها تصح الصلاة فيها, ويصح التيمم منها.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b">أما الطاهر: فهو الطاهر في نفسه.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red">س/ ما المقصود بالغنائم ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>الغنائم: عندما يتقابل جيش الكفار مع جيش المسلمين وينتصر المسلمون ويغنمون بعض الغنائم, هذه الغنائم أحلت للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأحلت لأمته على ما ورد في تقسيمها, لكن للأمم السابقة لم تحل إنما تجمع وتحرق، ولا يستفيد منها المسلمون أو الذين تبع هذا النبي.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red">س/ متى يكون النصر للمؤمنين ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: #483d8b"><span style="color: red"></span>من أهم شروط هذا: أن ننصر الله -سبحانه وتعالى- وأن ننصر نبيه -عليه الصلاة والسلام- وأن ننصر دين الله -جل وعلا- مهما كان العدو أو المقابل أو الطرف الآخر أو ماذا نسميه, فمهما كان, ما دمنا دخلنا في ساحة المعركة الفكرية أو ساحة المعركة الاقتصادية أو السياسية أو العسكرية أو أيا كانت.. هنا يجب أن ننصر الله لكي تتم لنا هذه الخاصية, لأن الله -جل وعلا- في كتابه ماذا يقول:﴿ إِن تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ ﴾ [محمد: 7]، هذا الشرط الوحيد, انصر الله ينصرك, مهما كان.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 79316, member: 1"] [center][size=5][font=traditional arabic][color=#483d8b][color=teal]عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: ( بعثني النبي-صلى الله عليه وسلم- في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء, فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة, ثم أتيت النبي-صلى الله عليه وسلم- فذكرت له, فقال: إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا, ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة, ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه). [/color][color=red]س/ ما المعني الإجمالي للحديث ؟ [/color]قال عمار -رضي الله عنه-:( بعثني النبي -صلى الله عليه وسلم- في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء) طبعاً هذه الحاجة تطلبت النوم فدل على أنه أصابته جنابة و ليس معه ماء يكفي( فتمرغت في الصعيد) يعني تقلب في الصعيد ( كما تمرغ الدابة) فكان يتقلب, لأنه ليس عنده فكرة في الكيفية -في الصفة- ولذلك قاس التيمم على الغسل, بما أن الماء في الغسل ينبغي أن يعم البدن كله, فهو ظن أنه يجب أن يعم التراب -أو أن يعم الصعيد- سائر الجسد فقال: ( ثم أتيت النبي-صلى الله عليه وسلم ) هو مستشكل طبعاً هنا( فذكرت له ذلك, فقال: إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض)، وهذا صفة التيمم( ضربة واحدة ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه). س/[color=red] هل يجوز التيمم بالرمل وغيره ؟ [/color]الراجح في التيمم أنه ما صعد على وجه الأرض, ولا يخص بالتراب, فإذا كان الذي على وجه الأرض الرمل مثلاً, فالرمل معروف ليس له غبار، فيكفي الرمل, لو الأرض كما تسمى جص أرض مثل الجص ليس تراب, لا يقال هذا تراب وإنما هو مادة أخرى, فإذن يكفي، فما دام أن الصعيد هو الذي ظاهر أيا كان هذا الصعيد فيجزئ، فتعبير القرآن:﴿ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ وقول النبي صلي الله علي وسلم:(عليك بالصعيد) فإذن هو ما صعد على وجه الأرض, نعم هناك من أهل العلم -وهو قول آخر- من قال: لابد من التراب، الصحيح وهو أنه الصعيد أياً كان هذا الصعيد, نعم من وجد التراب فهو أولى. [color=red]س/ ما هي صفة التيمم ؟ [/color]صفة التيمم: يضرب الأرض بيديه, يمسح يديه اليمنى باليسرى, ثم ظاهر كفيه؛ يعني الكف هنا الظاهر, ثم يمسح وجهه. [color=red]س/ هل يكفي في صفة التيمم ضربة واحدة ؟ [/color]في صفة التيمم يكفي ضربة واحدة, وهذا هو قول الجمهور وهو القول الصحيح، هناك قول للشافعية وهو أنه: لابد من ضربتين؛ ضربة لليدين وضربة للوجه, واستدلوا بحديث عن ابن عمر -رضي الله عنهما-( التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين) وهذا الحديث قال عنه أهل العلم: إنه ضعيف، والصحيح أنها الصفة الأولى التي بُينت في الحديث -الذي رواه البخاري ومسلم- أنه ضربة واحدة وليس ضربتين. [color=teal]عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: ( أعطيب خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر, وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً, فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ, وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي, وأعطيت الشفاعة, وكان النبي يبعث إلى قومه وبعثت إلى الناس عامة) . [/color][color=red]س/ ما المقصود من قوله صلي الله عليه وسلم قال:( أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر) ؟ [/color]الرعب: الخوف, يعني يصاب الأعداء بالخوف من النبي-صلى الله عليه وسلم- أو من المسلمين إذا بقي على مسافة التلاقي بينهما شهر، فذلك من مواضع النصر أن العدو يصاب بالرعب, يصاب بالخوف من المسلمين ولو كان المسلمون جالسين في مكانهم. [color=red]س/ ما المراد بالمسجد في قوله:(مسجداً وطهور) ؟ [/color]المسجد: هو موضع السجود من الأرض, وليس المقصود المسجد هي البقعة التي أحيطت بجدران وخصصت للصلاة فيها, فجعلت الأرض كلها موضع سجود, يعني يصح الصلاة فيها. [color=red]س/ لماذا قال ( طهورا ) ولم يقل طاهر ؟ً [/color]الطهور: هو الطاهر في نفسه والمطهر لغيره، أن الأرض كلها تصح الصلاة فيها, ويصح التيمم منها. أما الطاهر: فهو الطاهر في نفسه. [color=red]س/ ما المقصود بالغنائم ؟ [/color]الغنائم: عندما يتقابل جيش الكفار مع جيش المسلمين وينتصر المسلمون ويغنمون بعض الغنائم, هذه الغنائم أحلت للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأحلت لأمته على ما ورد في تقسيمها, لكن للأمم السابقة لم تحل إنما تجمع وتحرق، ولا يستفيد منها المسلمون أو الذين تبع هذا النبي. [color=red]س/ متى يكون النصر للمؤمنين ؟ [/color]من أهم شروط هذا: أن ننصر الله -سبحانه وتعالى- وأن ننصر نبيه -عليه الصلاة والسلام- وأن ننصر دين الله -جل وعلا- مهما كان العدو أو المقابل أو الطرف الآخر أو ماذا نسميه, فمهما كان, ما دمنا دخلنا في ساحة المعركة الفكرية أو ساحة المعركة الاقتصادية أو السياسية أو العسكرية أو أيا كانت.. هنا يجب أن ننصر الله لكي تتم لنا هذه الخاصية, لأن الله -جل وعلا- في كتابه ماذا يقول:﴿ إِن تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ ﴾ [محمد: 7]، هذا الشرط الوحيد, انصر الله ينصرك, مهما كان.[/color] [/font][/size][/center][size=5][font=traditional arabic] [/font][/size] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة