الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 79318" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما أحكام هذا الحيض ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>أحكامه كما جاء في بعض الأحاديث :</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أولاً: الحائض تترك الصلاة نهائياً، كما في حديث التي سألت عائشة، قالت<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ قالت: أحرورية أنت؟ فقلت: لست بحرورية، ولكني أسأل, قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ثانياً: الصوم يترك في وقت الحيض ولكنه يقضى؛ إذا طهرت المرأة من هذا الحيض فتقضيه إذا كان الصوم واجباً فتقضيه, مثل رمضان، تقضيه بعد رمضان، لكنها لا تصوم وقت الحيض.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">ثالثاً: كذلك الحيض له طهراً، والطهر من الحيض يكون بأحد أمرين: إما بخروج القصة البيضاء يعني ماء أبيض يخرج, وإما بانقطاع الدم، وتسميه بعض النساء النشوفة، تقول: أنا والله نشفت في ساعة كذا.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">رابعاً: كذلك وقت الحيض يَحْرُم الجماع في الفرج، كما قال عائشة -رضي الله عنها- هنا في الحديث معنا<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> كنت أغتسل أنا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- من إناء واحد كلانا جنب فكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض) يباشرني يعني فيما دون الفرج.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما هي الاستحاضة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>الاستحاضة: هو استمرار خروج الدم من المرأة، طول الوقت؛ اليوم تجد دم، بكرة, بعد بكرة, بعد شهر, بعد أسبوع، استمرار، هذا يسميه الفقهاء استحاضة، بل هو في النص<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> إني أستحاض) التسمية قديمة، اليوم يسمى في العرف الطبي: لدى المرأة نزيف.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما الفرق بين الحيض والاستحاضة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>الحيض يقول الفقهاء: هو دم يخرج من قعر الرحم، يعني مكان معين من قعر الرحم.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">الاستحاضة: ليست من هذا المصدر، وإنما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- هنا: ( إن ذلك عرق) يعني شريان ينفتح ويسيل الدم، وفي حديث آخر<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> إن هذا ركضة من ركضات الشيطان) ولذلك الفقهاء الأطباء يقولون: هذا نزيف، كأنه من أي مكان يخرج، قد يكون من الرحم، قد يكون من الطريق إلى الرحم، وهكذا، فهناك دم آخر يخرج من المرأة ليس له مدة معلومة كالحيض, وليس بلون دم الحيض، وليس برائحة دم الحيض، إنما هو دم يخرج بألوان متعددة, أحياناً يكون مختلط مع مياه, وأحيانا يكون دم صافي يخرج من المرأة، هذا يسمى عند الفقهاء استحاضة، ويسمى عند الأطباء نزيف.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما الحكم إن كانت المرأة لها عادة معلومة في حيضها ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>إن كانت المرأة لها عادة معلومة في حيضها؛ فمثلاً هي تعرف أن يوم واحد من الشهر، يأتيها الحيض وتطهر يوم ستة، أو سبعة مثلاً، فهذه إذا كانت المرأة لها حال معلومة ستترك الصلاة -وأحكام الحيض كلها تنطبق عليها- في هذه المدة المعلومة, فهذه انتهى أمرها وإن سال الدم معها في سائر أيام الشهر فلا تنتهي؛ ولذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> دع الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها).</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما الحكم إذا كانت المرأة ليس مالها مدة معلومة غير منتظمة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>التي لا تعرف أيام إنما تعرف بلون الدم ورائحته، فهذه تترك الصلاة وقت مجيء هذا الدم الأسود الذي يعرف, كما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، في هذا الحديث.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أما إن كانت لا تعرف الأيام, تقول لا أدري الدم ملخبط ومشكَّل ولا أعرف، إنما أعرف أن فيه لون دم يجيء في أيام معلومة من الشهر، نقول: اتركي الصلاة في هذه الأيام المعلومة التي يكون فيها الدم أسود، يًعْرَف أو يُعْرِف.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما الحكم إذا كانت المرأة لا تعرف لون دم ولا تعرف له رائحة، ومختلط بعضه ببعض، ولا يتميز مطلقاً ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>هذه تحدد أيام معلومة بقدر ما يكون من حالها وحال أسرتها؛ أمها خالتها أختها، هي قد يكون أصابتها هذه الحالة، لكن لها أم لها أخت لها خالة لها مجتمع معين في بيئة معينة, هذه البيئة معلوم لا يتجاوز ستة أو سبعة أيام، فهذه تختار الأيام التي تتوقع أنه في حيضها ستة أو سبعة أيام غالب النساء, أو إذا كان لها هي أيام معلومة، ، لما كانت في سن خمسة عشر إلى العشرين كانت تعرف أيامها، كان يكون لها أيام معلومة، إذن تترك الصلاة هذه الأيام المعلومة والصيام, وتقضي الصيام في هذه الأيام المعلومة التي كانت لها سابقًا.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ماذا تعمل المستحاضة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>من الفقهاء من قال: تغتسل لكل صلاة، وهذا فيه حرج ولا دليل عليه، وقال به بعض الفقهاء, لكن هذا لا دليل عليه، إنما حال أم حبيبة -كما مر في الحديث- تقول عائشة<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين، فسألت الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؟ فأمرها أن تغتسل، فكانت تغتسل لكل صلاة)، قال الفقهاء: أنها تغتسل لكل صلاة، هذا فعلها هي، لكن لم يأمرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تغتسل لكل صلاة، والصحيح أنها تتوضأ لكل صلاة مفروضة، وهذا الوضوء بعده يحسن أن تتحفض لأجل ألا يؤذيها الدم وينجس ثيابها وجسدها.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">س</span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">/ هل يجوز مباشرة المستحاضة وجماعها من زوجها ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>يجوز، إذا كانت مستحاضة وليست في حال حيض، فيجوز لزوجها مجامعتها، وقال بعض الفقهاء بعدم ذلك، لكن الصحيح الجواز؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يأمر بهذا , والمستحاضة لا تغتسل وإنما تتوضأ لكل صلاة.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما الذي يدل عليه قول عائشة<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض) ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">هذا يدل على طهارة جسد المرأة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- يخرج رأسه وهو معتكف, وتباشره</span> عائشة -رضي الله عنها- وهي حائض, وهذا فيه تصحيح لمفهوم كان في الجاهلية أن المرأة لا تمس الرجل وهي حائض مطلقاً.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما الذي يدل عليه حديث عائشة<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتكئ في حجري وأنا حائض, فيقرأ القرآن) ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>يدل علي أن جسد المرأة الحائض طاهر, والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يتكئ في حجرها، ويجوز للحائض أن تسمع القرآن وأن يقرأه من كان في حجرها من زوجها وغيره، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان يتكئ في حجر عائشة -رضي الله عنها- وهي حائض ويقرأ القرآن</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'">س</span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">/ لماذا تقضي الحائض الصوم ولا تقضي الصلاة ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>الصلاة -والله أعلم- متكررة, فالتي عندها عشرة أيام مثلاً ستقضي خمسين صلاة, وهذا فيه مشقة، فمن رحمة الله -سبحانه وتعالى- بالنساء اللاتي يصيبهن هذا الدم أنها لا تقضي هذا؛ لأن فيه مشقة, أما الصوم فيمر بالسنة مرة واحدة، والصيام خمسة أيام ستة أيام تقضى أو سبعة أو عشرة فأمرها سهل؛ لأن أمامها إحدى عشر شهر لقضاء هذا الصوم.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red">س/ ما معني قول عائشة<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> أحرورية أنت؟) ؟</span></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #483d8b"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="color: red"></span>هذا السؤال من عائشة -رضي الله عنها- استفهام إستنكاري، حرورية، الحروريون هم الخوارج، فأول ما نشأت الخوارج نشأت في بلدة اسمها حروراء في العراق, نشئوا من خلالها، عندما نشئوا في تلك الأيام، نشئوا على مبدأ التشدد في كل ما ورد؛ إذا ورد فيه عدة نصوص أو أحكام أخذوا بجانب التشدد، فعائشة -رضي الله عنها- أرادت أن تعالج الأصل الذي عند هذه المرأة فيما فكرت فيه أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-؛ لذلك اتجهت لمعالجة الأصل قالت<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> أحرورية أنت ؟), وهذا ذكاء من أم المؤمنين -رضي الله عنها-،لأن هذا الدين مبني على التسليم.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 79318, member: 1"] [center][color=#483d8b][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما أحكام هذا الحيض ؟ [/color]أحكامه كما جاء في بعض الأحاديث : أولاً: الحائض تترك الصلاة نهائياً، كما في حديث التي سألت عائشة، قالت:( ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ قالت: أحرورية أنت؟ فقلت: لست بحرورية، ولكني أسأل, قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة). ثانياً: الصوم يترك في وقت الحيض ولكنه يقضى؛ إذا طهرت المرأة من هذا الحيض فتقضيه إذا كان الصوم واجباً فتقضيه, مثل رمضان، تقضيه بعد رمضان، لكنها لا تصوم وقت الحيض. ثالثاً: كذلك الحيض له طهراً، والطهر من الحيض يكون بأحد أمرين: إما بخروج القصة البيضاء يعني ماء أبيض يخرج, وإما بانقطاع الدم، وتسميه بعض النساء النشوفة، تقول: أنا والله نشفت في ساعة كذا. رابعاً: كذلك وقت الحيض يَحْرُم الجماع في الفرج، كما قال عائشة -رضي الله عنها- هنا في الحديث معنا:( كنت أغتسل أنا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- من إناء واحد كلانا جنب فكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض) يباشرني يعني فيما دون الفرج. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما هي الاستحاضة ؟ [/color]الاستحاضة: هو استمرار خروج الدم من المرأة، طول الوقت؛ اليوم تجد دم، بكرة, بعد بكرة, بعد شهر, بعد أسبوع، استمرار، هذا يسميه الفقهاء استحاضة، بل هو في النص:( إني أستحاض) التسمية قديمة، اليوم يسمى في العرف الطبي: لدى المرأة نزيف. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما الفرق بين الحيض والاستحاضة ؟ [/color]الحيض يقول الفقهاء: هو دم يخرج من قعر الرحم، يعني مكان معين من قعر الرحم. الاستحاضة: ليست من هذا المصدر، وإنما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- هنا: ( إن ذلك عرق) يعني شريان ينفتح ويسيل الدم، وفي حديث آخر:( إن هذا ركضة من ركضات الشيطان) ولذلك الفقهاء الأطباء يقولون: هذا نزيف، كأنه من أي مكان يخرج، قد يكون من الرحم، قد يكون من الطريق إلى الرحم، وهكذا، فهناك دم آخر يخرج من المرأة ليس له مدة معلومة كالحيض, وليس بلون دم الحيض، وليس برائحة دم الحيض، إنما هو دم يخرج بألوان متعددة, أحياناً يكون مختلط مع مياه, وأحيانا يكون دم صافي يخرج من المرأة، هذا يسمى عند الفقهاء استحاضة، ويسمى عند الأطباء نزيف. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما الحكم إن كانت المرأة لها عادة معلومة في حيضها ؟ [/color]إن كانت المرأة لها عادة معلومة في حيضها؛ فمثلاً هي تعرف أن يوم واحد من الشهر، يأتيها الحيض وتطهر يوم ستة، أو سبعة مثلاً، فهذه إذا كانت المرأة لها حال معلومة ستترك الصلاة -وأحكام الحيض كلها تنطبق عليها- في هذه المدة المعلومة, فهذه انتهى أمرها وإن سال الدم معها في سائر أيام الشهر فلا تنتهي؛ ولذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول:( دع الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها). [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما الحكم إذا كانت المرأة ليس مالها مدة معلومة غير منتظمة ؟ [/color]التي لا تعرف أيام إنما تعرف بلون الدم ورائحته، فهذه تترك الصلاة وقت مجيء هذا الدم الأسود الذي يعرف, كما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، في هذا الحديث. أما إن كانت لا تعرف الأيام, تقول لا أدري الدم ملخبط ومشكَّل ولا أعرف، إنما أعرف أن فيه لون دم يجيء في أيام معلومة من الشهر، نقول: اتركي الصلاة في هذه الأيام المعلومة التي يكون فيها الدم أسود، يًعْرَف أو يُعْرِف. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما الحكم إذا كانت المرأة لا تعرف لون دم ولا تعرف له رائحة، ومختلط بعضه ببعض، ولا يتميز مطلقاً ؟ [/color]هذه تحدد أيام معلومة بقدر ما يكون من حالها وحال أسرتها؛ أمها خالتها أختها، هي قد يكون أصابتها هذه الحالة، لكن لها أم لها أخت لها خالة لها مجتمع معين في بيئة معينة, هذه البيئة معلوم لا يتجاوز ستة أو سبعة أيام، فهذه تختار الأيام التي تتوقع أنه في حيضها ستة أو سبعة أيام غالب النساء, أو إذا كان لها هي أيام معلومة، ، لما كانت في سن خمسة عشر إلى العشرين كانت تعرف أيامها، كان يكون لها أيام معلومة، إذن تترك الصلاة هذه الأيام المعلومة والصيام, وتقضي الصيام في هذه الأيام المعلومة التي كانت لها سابقًا. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ماذا تعمل المستحاضة ؟ [/color]من الفقهاء من قال: تغتسل لكل صلاة، وهذا فيه حرج ولا دليل عليه، وقال به بعض الفقهاء, لكن هذا لا دليل عليه، إنما حال أم حبيبة -كما مر في الحديث- تقول عائشة:( أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين، فسألت الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؟ فأمرها أن تغتسل، فكانت تغتسل لكل صلاة)، قال الفقهاء: أنها تغتسل لكل صلاة، هذا فعلها هي، لكن لم يأمرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تغتسل لكل صلاة، والصحيح أنها تتوضأ لكل صلاة مفروضة، وهذا الوضوء بعده يحسن أن تتحفض لأجل ألا يؤذيها الدم وينجس ثيابها وجسدها. س[/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]/ هل يجوز مباشرة المستحاضة وجماعها من زوجها ؟ [/color]يجوز، إذا كانت مستحاضة وليست في حال حيض، فيجوز لزوجها مجامعتها، وقال بعض الفقهاء بعدم ذلك، لكن الصحيح الجواز؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يأمر بهذا , والمستحاضة لا تغتسل وإنما تتوضأ لكل صلاة. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما الذي يدل عليه قول عائشة:( وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض) ؟ هذا يدل على طهارة جسد المرأة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- يخرج رأسه وهو معتكف, وتباشره[/color] عائشة -رضي الله عنها- وهي حائض, وهذا فيه تصحيح لمفهوم كان في الجاهلية أن المرأة لا تمس الرجل وهي حائض مطلقاً. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما الذي يدل عليه حديث عائشة:( كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتكئ في حجري وأنا حائض, فيقرأ القرآن) ؟ [/color]يدل علي أن جسد المرأة الحائض طاهر, والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يتكئ في حجرها، ويجوز للحائض أن تسمع القرآن وأن يقرأه من كان في حجرها من زوجها وغيره، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان يتكئ في حجر عائشة -رضي الله عنها- وهي حائض ويقرأ القرآن س[/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]/ لماذا تقضي الحائض الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ [/color]الصلاة -والله أعلم- متكررة, فالتي عندها عشرة أيام مثلاً ستقضي خمسين صلاة, وهذا فيه مشقة، فمن رحمة الله -سبحانه وتعالى- بالنساء اللاتي يصيبهن هذا الدم أنها لا تقضي هذا؛ لأن فيه مشقة, أما الصوم فيمر بالسنة مرة واحدة، والصيام خمسة أيام ستة أيام تقضى أو سبعة أو عشرة فأمرها سهل؛ لأن أمامها إحدى عشر شهر لقضاء هذا الصوم. [/font][/size][size=5][font=traditional arabic][color=red]س/ ما معني قول عائشة:( أحرورية أنت؟) ؟ [/color]هذا السؤال من عائشة -رضي الله عنها- استفهام إستنكاري، حرورية، الحروريون هم الخوارج، فأول ما نشأت الخوارج نشأت في بلدة اسمها حروراء في العراق, نشئوا من خلالها، عندما نشئوا في تلك الأيام، نشئوا على مبدأ التشدد في كل ما ورد؛ إذا ورد فيه عدة نصوص أو أحكام أخذوا بجانب التشدد، فعائشة -رضي الله عنها- أرادت أن تعالج الأصل الذي عند هذه المرأة فيما فكرت فيه أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-؛ لذلك اتجهت لمعالجة الأصل قالت:( أحرورية أنت ؟), وهذا ذكاء من أم المؤمنين -رضي الله عنها-،لأن هذا الدين مبني على التسليم.[/font][/size][/color] [/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
أرشيف المعهد
ركن الدورة العلمية الأولى مع الشيخة الفاضلة أم حذيفة
ركن دورة كتاب الطهارة من عمدة الأحكام
سؤال وجواب في باب الطهارة