الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
إعلانات المعهد والحلقات
منتدى الدورات الخاصة بالأخوات
منتدى دورات أصول القراءات مع فضيلة الشيخة أم حازم
ركن دورة أصول الامام ابن كثير مع شيختنا الفاضلة ام حازم -حفظها الله-
صفحة الطالبة ام فرقان
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ام فرقان" data-source="post: 102025" data-attributes="member: 7152"><p>ياءات الاضافة هي الياء الزائدة عن بنية الكلمة تكون في الأسماء والأفعال والحروف وهي ثابتة رسما الخلاف فيها بين القراء دائر بين الفتح والإسكان ويكون وصلا وتقبل إن يحل محلها هاء الغيبة أو كاف المخاطبة</p><p>نسكي..نسكه.. نسكك</p><p>أتفق القراء في 664 بين الفتح والإسكان واختلفوا في 212ياء اضافة بين الفتح والإسكان </p><p>تنقسم ياءات الاضافة إلى قسمين :مدغم فيها ما قبلها/ وغير مدعم</p><p>تسع كلمات قرأها بالفتح وصلا ...وافق فيها بقية القراء وهي الىَّ..فعلىَّ..لدىَّ..ابنتىَّ..والدىَّ..مصرخيَّ ما عدا يابني اختلف فيها عنهم </p><p>قسم العلماء ياءات الاضافة الى ستة اقسام</p><p>- ياءات الاضافة المتلوة بهمزة القطع المفتوحة قراها الامام ابن كثير بالفتح الا ما تستثني </p><p></p><p>- ياءات الاضافة المتلوة بهمزة قطع مكسورة قرأها بالاسكان الا ما استثني وهما موضعان</p><p>- ياءات الاضافة المتلوة بهمزة قطع مضمومة كلها بالاسكان بلا استثناءات</p><p>-ياءات الاضافة المتلوة بهمزة وصل المقرونة بلام التعريف: قرأها بالفتح كلها.</p><p>- ياءات الاضافة المجردة من لام التعريف: قرأها بالفتح كلها الا موضعا واحدا بالاسكان مخالفا اصله</p><p></p><p> - ياءات الاضافة المتلوة بحرف غير الهمز قرأها ابن كثير كلها بالاسكان الا ما استثني.</p><p></p><p>الياءات الزوائد : تلحق الأسماء والأفعال هي محذوفة رسما تكون زائدة أو اصلية قد لا تقبل ان تدخل عليها هاء الغيبة وكاف المخاطبة مثلا مثل كلمة جوار</p><p>وقد تقبل مثل كلمة لها من</p><p>الخلاف فيها بين القراء يكون في الحذف والإثبات</p><p>ويكون الخلاف فيها في الوصل والوقف.</p><p>ما حكم التكبير : واجب عند الإمام ابن كثير</p><p>سبب وروده:لما تأخر الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المشركون قد تركه وبعضه ربه فنزلت سورة الضحى.</p><p>اختلف اهل العلم في كونه يقرا بعد سورة الضحى وهذا هو القول الراجح.</p><p>والقول الثاني انه لما أفرغ جبريل عليه السلام من قراءتها كبر رسول الله صلى الله عليه وسلمحتى يسره هو في قرائتها فجعلوا التكبيرقبل سورة الضحى.</p><p>مكانه: قبل البسملة</p><p>انواعه: التكبيرخاص وعام </p><p>-اما الخاص فبعد سورة الضحى إلى الناس</p><p>- من اول سورة الضحى إلى آخر سورة الناس</p><p>واما التكبير العام فلأوائل السور من اول كل سورة ما عدا براءة.</p><p>أوجه التكبير ثلاثة:</p><p>1)-قطع آخر السورة عن التكبير وقطع التكبير عن البسملة وهو قطع الجميع.</p><p>2)- وصل الاول بالثاني وقطعهما عن الثالث.</p><p>2)-وصل الجميع.</p><p>قرا الإمام ابن كثير الكلمات التالية:</p><p>-تحريك الساكن الاول بالضم في انُ اعبدوني</p><p>-وقالتُ اخرُج..بالضم</p><p>- ولقدُ استُهزىء..بالضم</p><p>التعليل لانها استوفت الشروط الكلمة الثانية فعلا اوله همزة وصل مضمومة ابتداءا ثالث الفعل مضموم ضما لازما..</p><p>جزاكم الله خيرا شيختي الطالبة ام فرقان٥</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ام فرقان, post: 102025, member: 7152"] ياءات الاضافة هي الياء الزائدة عن بنية الكلمة تكون في الأسماء والأفعال والحروف وهي ثابتة رسما الخلاف فيها بين القراء دائر بين الفتح والإسكان ويكون وصلا وتقبل إن يحل محلها هاء الغيبة أو كاف المخاطبة نسكي..نسكه.. نسكك أتفق القراء في 664 بين الفتح والإسكان واختلفوا في 212ياء اضافة بين الفتح والإسكان تنقسم ياءات الاضافة إلى قسمين :مدغم فيها ما قبلها/ وغير مدعم تسع كلمات قرأها بالفتح وصلا ...وافق فيها بقية القراء وهي الىَّ..فعلىَّ..لدىَّ..ابنتىَّ..والدىَّ..مصرخيَّ ما عدا يابني اختلف فيها عنهم قسم العلماء ياءات الاضافة الى ستة اقسام - ياءات الاضافة المتلوة بهمزة القطع المفتوحة قراها الامام ابن كثير بالفتح الا ما تستثني - ياءات الاضافة المتلوة بهمزة قطع مكسورة قرأها بالاسكان الا ما استثني وهما موضعان - ياءات الاضافة المتلوة بهمزة قطع مضمومة كلها بالاسكان بلا استثناءات -ياءات الاضافة المتلوة بهمزة وصل المقرونة بلام التعريف: قرأها بالفتح كلها. - ياءات الاضافة المجردة من لام التعريف: قرأها بالفتح كلها الا موضعا واحدا بالاسكان مخالفا اصله - ياءات الاضافة المتلوة بحرف غير الهمز قرأها ابن كثير كلها بالاسكان الا ما استثني. الياءات الزوائد : تلحق الأسماء والأفعال هي محذوفة رسما تكون زائدة أو اصلية قد لا تقبل ان تدخل عليها هاء الغيبة وكاف المخاطبة مثلا مثل كلمة جوار وقد تقبل مثل كلمة لها من الخلاف فيها بين القراء يكون في الحذف والإثبات ويكون الخلاف فيها في الوصل والوقف. ما حكم التكبير : واجب عند الإمام ابن كثير سبب وروده:لما تأخر الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المشركون قد تركه وبعضه ربه فنزلت سورة الضحى. اختلف اهل العلم في كونه يقرا بعد سورة الضحى وهذا هو القول الراجح. والقول الثاني انه لما أفرغ جبريل عليه السلام من قراءتها كبر رسول الله صلى الله عليه وسلمحتى يسره هو في قرائتها فجعلوا التكبيرقبل سورة الضحى. مكانه: قبل البسملة انواعه: التكبيرخاص وعام -اما الخاص فبعد سورة الضحى إلى الناس - من اول سورة الضحى إلى آخر سورة الناس واما التكبير العام فلأوائل السور من اول كل سورة ما عدا براءة. أوجه التكبير ثلاثة: 1)-قطع آخر السورة عن التكبير وقطع التكبير عن البسملة وهو قطع الجميع. 2)- وصل الاول بالثاني وقطعهما عن الثالث. 2)-وصل الجميع. قرا الإمام ابن كثير الكلمات التالية: -تحريك الساكن الاول بالضم في انُ اعبدوني -وقالتُ اخرُج..بالضم - ولقدُ استُهزىء..بالضم التعليل لانها استوفت الشروط الكلمة الثانية فعلا اوله همزة وصل مضمومة ابتداءا ثالث الفعل مضموم ضما لازما.. جزاكم الله خيرا شيختي الطالبة ام فرقان٥ [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
إعلانات المعهد والحلقات
منتدى الدورات الخاصة بالأخوات
منتدى دورات أصول القراءات مع فضيلة الشيخة أم حازم
ركن دورة أصول الامام ابن كثير مع شيختنا الفاضلة ام حازم -حفظها الله-
صفحة الطالبة ام فرقان