الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
إعلانات المعهد والحلقات
منتدى الدورات الخاصة بالأخوات
منتدى دورات أصول القراءات مع فضيلة الشيخة أم حازم
ركن دورة أصول الامام ابن كثير مع شيختنا الفاضلة ام حازم -حفظها الله-
صفحة واجبات الطالبة سمية ادريس لدورة ابن كثير
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="سمابر" data-source="post: 101539" data-attributes="member: 8247"><p>الواجب الثاني</p><p></p><p> الجواب الاول : </p><p></p><p>1) حكم ميم الجمع عند ابن كثير :</p><p>الامام ابن كثير يضم ميم الجمع و صلتها بواو لفظية مع القصر حيث وقعت اذا كان بعدها متحرك سواء كان هذا المتحرك :</p><p> _ همزة قطع نحو : ( يأمركم أن تذبحوا بقرة ) و ( فلهم أجرهم ) </p><p> _ او حرف متحرك غير الهمز ن نحو <img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />أخذنا ميثاقكم و رفعنا )،و ( و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون )</p><p> اما اذا جاء بعد ميم الجمع ساكن (همزة الوصل) فتضم الميم دون صلة للتخلص من التقاء الساكنين ن نحو: ( باتخاذكم العجل ) و ( يريهم الله ) و عليكم القتال ) </p><p>من هنا يتبن ان ابن كثير من اصحاب الصلة </p><p></p><p>2) حكم ابن كثير في هاء الكناية :</p><p>الامام ابن كثير له عدم صلة هاء الضمير اذا وقعت :</p><p> _ بين ساكنين ، نحو : ( يعلمه الله )</p><p> _ بين متحرك و ساكن ، نحو : ( جاءه الاعمى )</p><p> و له صلتها بواو لفظية تمد بالقصر اذا و قعت بين :</p><p> _ بين متحركين ، نحو : ( ان ربه كان به بصيرا )</p><p> _ بين ساكن و متحرك ، نحو : ( فيه هدى للمتقين ) و هذه الحالة انفرادة لابن كثير </p><p> وتلحق هاء هذه بهاء الكناية فتوصل بياء لفظية اذا و قعت بين متحركين ، نحو : ( قل هذه سبيلي ) و عدم صلتها اذا وقعت بين متحرك و ساكن ، نحو : '( هذه الشجرة ) تشترك هاء هذه مع هاء الكناية في حالتين فقط عند ابن كثير بسب كسرة الذال اللازمة لها </p><p></p><p></p><p>في السؤال الثاني تكملة عن حكم ابن كثير في بعض الكلمات : ( _ فالقه _ و ارجه و يتقه ) </p><p> _ وافق حفص في كسر الهاء وصلتها في الكلمات التالية <img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> يؤده _ نوله _ نصله_ نؤته ) </p><p> _ وفي كلمة ( يرضه لكم ) ضم الهاء و خالف حفصا بحيث له الصلة وجها واحدا </p><p></p><p> و وافق حفص في صلتها على اصل قاعدته في كلمة : ( فيه مهانا ) و ( وما انسانيه الا )</p><p></p><p> </p><p></p><p> الجواب الثاني :</p><p></p><p>حكم الامام ابن كثير في :</p><p>_ كلمة ارجه : زاد الامام بن كثير همزة ساكنة و كسر الهاء مع الصلة ( ارجئه ) مخالفا حفص ( لم يهمزها مع اسكان الهاء) </p><p>_كلمة يتقه : الامام بن كثير كسر القاف و الهاء مع الصلة مخالفا حفص ( سكن القاف و كسر الهاء دون صلة )</p><p>_ كلمة فالقه : الامام بن كثير كسر الهاء مع الصلة مخالفا حفص ( سكن الهاء )</p><p></p><p></p><p></p><p> الجواب الثالث:</p><p></p><p>حكم ابن كثير في الكلمات التالية :</p><p> _ من راق :له الادراج بحيث لم يسكت عليها فكان حكم الادغام الكامل بدون غنة</p><p>_بل ران : له الادراج كذلك فكان له حكم الادغام الكامل بدون غنة </p><p>_ ماليه هلك : هي من بين السكتات الجائزة للامام</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="سمابر, post: 101539, member: 8247"] الواجب الثاني الجواب الاول : 1) حكم ميم الجمع عند ابن كثير : الامام ابن كثير يضم ميم الجمع و صلتها بواو لفظية مع القصر حيث وقعت اذا كان بعدها متحرك سواء كان هذا المتحرك : _ همزة قطع نحو : ( يأمركم أن تذبحوا بقرة ) و ( فلهم أجرهم ) _ او حرف متحرك غير الهمز ن نحو :(أخذنا ميثاقكم و رفعنا )،و ( و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ) اما اذا جاء بعد ميم الجمع ساكن (همزة الوصل) فتضم الميم دون صلة للتخلص من التقاء الساكنين ن نحو: ( باتخاذكم العجل ) و ( يريهم الله ) و عليكم القتال ) من هنا يتبن ان ابن كثير من اصحاب الصلة 2) حكم ابن كثير في هاء الكناية : الامام ابن كثير له عدم صلة هاء الضمير اذا وقعت : _ بين ساكنين ، نحو : ( يعلمه الله ) _ بين متحرك و ساكن ، نحو : ( جاءه الاعمى ) و له صلتها بواو لفظية تمد بالقصر اذا و قعت بين : _ بين متحركين ، نحو : ( ان ربه كان به بصيرا ) _ بين ساكن و متحرك ، نحو : ( فيه هدى للمتقين ) و هذه الحالة انفرادة لابن كثير وتلحق هاء هذه بهاء الكناية فتوصل بياء لفظية اذا و قعت بين متحركين ، نحو : ( قل هذه سبيلي ) و عدم صلتها اذا وقعت بين متحرك و ساكن ، نحو : '( هذه الشجرة ) تشترك هاء هذه مع هاء الكناية في حالتين فقط عند ابن كثير بسب كسرة الذال اللازمة لها في السؤال الثاني تكملة عن حكم ابن كثير في بعض الكلمات : ( _ فالقه _ و ارجه و يتقه ) _ وافق حفص في كسر الهاء وصلتها في الكلمات التالية :( يؤده _ نوله _ نصله_ نؤته ) _ وفي كلمة ( يرضه لكم ) ضم الهاء و خالف حفصا بحيث له الصلة وجها واحدا و وافق حفص في صلتها على اصل قاعدته في كلمة : ( فيه مهانا ) و ( وما انسانيه الا ) الجواب الثاني : حكم الامام ابن كثير في : _ كلمة ارجه : زاد الامام بن كثير همزة ساكنة و كسر الهاء مع الصلة ( ارجئه ) مخالفا حفص ( لم يهمزها مع اسكان الهاء) _كلمة يتقه : الامام بن كثير كسر القاف و الهاء مع الصلة مخالفا حفص ( سكن القاف و كسر الهاء دون صلة ) _ كلمة فالقه : الامام بن كثير كسر الهاء مع الصلة مخالفا حفص ( سكن الهاء ) الجواب الثالث: حكم ابن كثير في الكلمات التالية : _ من راق :له الادراج بحيث لم يسكت عليها فكان حكم الادغام الكامل بدون غنة _بل ران : له الادراج كذلك فكان له حكم الادغام الكامل بدون غنة _ ماليه هلك : هي من بين السكتات الجائزة للامام [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
إعلانات المعهد والحلقات
منتدى الدورات الخاصة بالأخوات
منتدى دورات أصول القراءات مع فضيلة الشيخة أم حازم
ركن دورة أصول الامام ابن كثير مع شيختنا الفاضلة ام حازم -حفظها الله-
صفحة واجبات الطالبة سمية ادريس لدورة ابن كثير