الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة علم رسم القرآن الكريم والفواصل
حذف وإثبات الألف في أسماء الأنبياء وغيرهم
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 55711" data-attributes="member: 2965"><p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"> <span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><p style="text-align: center"><span style="color: green">بسم الله الرحمن الرحيم</span></p></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"> <span style="color: magenta">من أسرار الرسم القرآني في أسماء الأنبياء وغيرهم</span></p></p> <p style="margin-right: 20px"></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">القاعدة في حذف الألف في أسماء الأنبياء وغيرهم؛ أنها إذا كانت أسماء خاصة بهم لا يشاركهم فيها أحد تحذف الألف لأنها علم عليهم وحدهم؛ </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وإذا كانت تفيد صفة سلب لا امتداد وزيادة. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">أو تدل على الوقوف عند حد لا يخرج منه ولا يعداه،</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">في هذه الأحوال تحذف الألف من الاسم. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وإذا أفاد الاسم صفة امتداد وزيادة، وتميز لصاحبه فيها عن غيره، تثبت فيه الألف. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ومعظم هذه الأسماء لرجال من أقوام أعاجم، إلا أن هذه الأسماء لها جذور في العربية، ومنها تعرف سبب تسميتهم بها، والواقع يدل على توافق التسمية مع حياة وسيرة المسمى بها. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><p style="text-align: center">أسماء حذفت فيها الألف</p></p> <p style="margin-right: 20px"></span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">1- إبراهيم : 69</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(<span style="color: red">وَإِبْرَ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>هِيمَ </span>الَّذِي وَفَّى (37)</span> النجم </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">جاء اسم إبراهيم عليه السلام من مادة "برهم" وهي في المعنى " البرعم"؛ وقد ساد الظن بأن "تارح" والد إبراهيم عليه السلام قد مات، ولم يترك من خلفه ذرية له، فكان كالشجرة الميتة؛ فإذا بهذه الشجرة يخرج لها برعمة وتحيا من جديد؛ هو إبراهيم عليه السلام، الذي رباه عمه "آزر" والعم يسمى أبًا وخاصة إذا ربى ابن أخيه، كما سمي إسماعيل أبًا ليعقوب عليهما السلام، ثم ليكون بعد ذلك برعمة تمتد عبر الزمان، ليكون إمامًا للناس، وفي ذريته انحصرت النبوة والكتاب. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">2- إسحاق : 16 </span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـهَا <span style="color: red">بِإِسْحَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـقَ </span>وَمِن وَرَاء <span style="color: red">إِسْحَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـقَ </span>يَعْقُوبَ (71)</span> هود </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">إسحاق عليه السلام جاء اسمه من مادة "سحق" وهي في البعد الشديد؛ يقال أسحقت المرأة إذا بلغت من الكبر عتيًا؛ فكانت أبعد ما تكون عن الحمل والولادة؛ فلما أسحقت أم إسحاق ولدت إسحاق؛ فكان آية خاصة من آيات الله تعالى، وأصبح هذا الوصف له اسمًا علمًا عليه لا يشاركه أحد فيه؛ فأسقطت لذلك الألف من اسمه.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">3- إسرائيل : 43</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(إِنَّ هَذَا الْقُرْءانَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي <span style="color: red">إِسْرَ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ءِيلَ </span>أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)</span> النمل. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">إسرائيل هو اسم آخر ليعقوب عليه السلام، واسمه جاء من السرء وهو بيض الجراد، ومعلوم أن بيض الجراد عدده في كل وضع للجرادة ما بين (400) إلى (500) بيضة، وتضعه الجرادة بيضها في خفاء في داخل الرمل. ولذلك سمي بهذا الاسم. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">والستر والخفاء مشترك في استعمال كل الجذور التي فيها حرفان صحيحان؛ السين والراء، وكانت السين متقدمة على الراء، ومعهما أحد حروف العلة أو الهمزة؛ </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">1. أسر: الأسير يظل بعيدًا عن أهله ويحصر في مكان يستره. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">2. سأر: السؤر ما بقي من الشراب الذي ذهب وخفي، وسائر الناس؛ بقيتهم التي غابت ولم تحضر، أو لم تذكر. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">3. سرأ: السرء بيض الجراد المدفون في الرمل ومستور فيه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">4. وسر: جذر مهمل لم يستعمل. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">5. سور: السور يستر ما خلفه ويحفظه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">6. سرو: شجر يختفي الساق بين أغصانه الملتفة عليه، وسراة القوم رؤساؤهم الذين لا يصل إليهم ويخالطهم إلا الخاصة من الناس. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">7. يسر: اليسر يغني عن الخروج على الناس ومزاحمتهم في طلب الرزق. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">8. سير: السير التواصل في المشي على الطريق يجعل السائر يختفي فيه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">9. سري: السري المشي متسلحًا بستر الليل له. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">10. سرر: السر كلام خفي يستر عن الناس ولا يعلمه إلا عدد قليل. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">11. سرسر: السُّرْسُور الفطن العالم الدخَّال في الأمور؛ أي أنه يكشف الغامض منها والمستور. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">12. سسر: مهمل </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">هذه شجرة من اثني عشر فرعًا ؛ تجتمع على معنى واحد، ويخصص الحرف الثالث والترتيب فيها؛ ما يميز كل جذر منها عن البقية. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ومن أراد معرفة سبب التسمية في الجذور التي فيها حروف العلة؛ عليه مراجعة كل الجذور التي فيها نفس الحرفين الصحيحين مع أحد حروف العلة، أو التي ضوعف فيها أحد الحرفين أو كلاهما. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وقيام هذه الجذور على معنى التفلت للسين والالتزام للراء؛ فالتفلت يغيب الشيء، وقد ينشره ويبعثره، لكن الالتزام يجعله متماسًا مع بعضه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وعيش بني إسرائيل في كل زمان ومكان؛ قلة بين كثرة، لكنهم يظلون مجتمعين ولا يذوبون في المجتمعات التي يعيشون فيها. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ولذلك؛ فالمواضع التي ذكر فيها إسرائيل هي مواضع المنة على بني إسرائيل بما أنعم الله عليهم وأبقاهم على شدة ما يقع عليهم. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">فكان هذا الأمر خاصًا لم يكن إلا لبني إسرائيل لذلك سقطت الألف من الاسم .. بالإضافة إلى ما فيه من السلبية عليهم. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">4- إسماعيل : 12 </span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـبِ <span style="color: red">إِسْمَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـعِيلَ </span>إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54)</span> مريم. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">إسماعيل عليه السلام اسمه من مادة "سمع" والسمع هو الاستجابة لما يصله من علم وأمر، فاستجاب لوالده (إبراهيم عليه السلام)؛ الذي أخبره أن رأى في المنام أنه يذبحه، من غير ذنب اقترفه؛ ولم تكن هذه الرؤيا اختبار لإبراهيم عليه السلام بقدر ما كانت بداية عهد لأمة في أعلى درجات الاستماع لأمر الله عز وجل، لتكون محل فخر واقتداء لذريتهما؛ ففي ذرية إسماعيل عليه السلام ستكون الأمة التي تحمل آخر الرسالات للبشرية جمعاء، وستتحمل هذا الأمة طواعية تنفيذ أمر ربها، وستقدم أبناءها طواعية للذبح في ميادين الجهاد في سبيل الله، كما فعل الصحابة رضي الله عنهم، وكما فعلت الخنساء رحمها الله تعالى، وكما فعل رجال هذه الأمة في المواقع الكثيرة في تاريخها الذي امتد عصورًا طويلة، وسيستجيب الأبناء لهذا الأمر طواعية ورغبة في تنفيذ أمر الله تعالى، ويتسابقون فيه... غير عابئين بتحقيق مكاسب الدنيا ... فكان لا بد من أن يكون أبوهم أول المضحين فيه من غير تردد. فحملت ذريته هذه الأمانة من بعده وعملت بها، واستحق أبو عبيدة بن الجراح لقب أمين هذه الأمة؛ لقتله أباه المشرك الذي وقف في سبيل نشر دعوة الله. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">فكان اسم إسماعيل عليه السلام من حدث لم يفتن فيه غيره، وبلاء استمر على مدى السنين؛ فسقطت لذلك الألف من اسمه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">5- سليمان : 17 </span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَلَقَدْ فَتَنَّا <span style="color: red">سُلَيْمَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـنَ </span>وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) </span>ص.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">سليمان عليه السلام من مادة "سلم"؛ وهي في العلو والعزة ؛ فشجر السلم لا يستطيع أحد أن يعلوه بسبب شوكه، والسُّلَّم يمكنك من العلو على أعلى البيوت وأسطحها، والسلام اسم لله تعالى لعزته وعلوه، والسلام اسم للجنة لعلو مكانها ومنزلتها، والإسلام هو دين العزة والعلو لله بالعزة والعلو على شياطين الإنس والجن، وسليمان عليه السلام أخضع الله له الإنس والجن والطير، وجعله يعلو في السماء بالريح التي سخرها له، فاتصف سليمان عليه السلام بما لم يتصف به غيره وتعلق بسبب تسميته؛ لذلك سقط رسم الألف من اسمه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">6- صالح : 9</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ <span style="color: red">صَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـلِحٌ </span>أَلَا تَتَّقُونَ (142)</span> الشعراء. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">الصالح هو من يعمل العمل الصالحات ويبثبت عليها؛ أي يبقى على ما يحبه الله وتعالى ويرضاه من طاعته، ولا يخرج عن طاعته إلى معصيته، وكانت ثمود هي ذرية الناجين من عاد قوم هود عليه السلام، ثم تحولوا تدريجيًا إلى الكفر والشرك، وبقي صالح عليه السلام لم يخرج عن الإيمان فبعثه الله تعالى رسولا إلى قومه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وسقطت الألف من اسم صالح عليه السلام، ومن كل وصف لشيء بأنه صالح؛ لأن الصلاح هو الثبات على ما هو خير وما فيه رضا الله تعالى، وعدم الامتداد إلى ما بعده من المحرمات والمعاصي والشرك والفتن والمغريات. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">7- عمران : 3</span> </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ءادَمَ وَنُوحًا وَءالَ إِبْرَ<span style="font-size: 12px">ا</span>هِيمَ وَءالَ <span style="color: red">عِمْرَ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>نَ </span>عَلَى الْعَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـلَمِينَ (33)</span> آل عمران. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">عمران هو اسم علم لوالد مريم عليها السلام، ومعنى عمران: الرجل التقي الخفي الذي لا يفطن له أحد، ولا يأبه به، لدرجة أن زوجه نذرت ما في بطنها لله دون الرجوع إليه، ولولا ما حدث من قدر الله تعالى لابنته مريم؛ ما سمع به أحد، ولما نال هذه الشهرة لارتباط اسم ابنته مريم به وهي أشهر امرأت عرفت في التاريخ؛ يكاد لا يجهل اسمها في الأرض إلا المجهول فيها... فهو حالة لا مثيل لها في التاريخ لذلك سقطت الألف من اسمه... فوق ما يدل عليه اسمه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">8 - لقمان : </span>2 </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَلَقَدْ ءاتَيْنَا <span style="color: red">لُقْمَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـنَ </span>الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)</span> لقمان. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">لقمان اسم علم لرجل صالح وقف عند حدود ما يحبه الله ويرضاه، وهي عين الحكمة التي فيها صلاح أمره في الدنيا والآخرة ؛ ولذلك سقطت الألف من اسمه لأنه لم يمتد ولم يتجاوز عما لزم من الحكمة التي آتاها الله تعالى له، واستوعبها، وامتلأ قلبه بها. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">9 - هارون : 20</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">(وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ <span style="color: red">هَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـرُونَ </span>نَبِيًّا (53)</span> مريم. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">هارون اسم يدل على الرجل الذي يكون أهلا لما يكلف به، ولذلك جاء اسم هارون عليه السلام ليدل على نظرة أخيه إليه بأنه أهل للنبوة ولوزارته، ومع أنه نبي إلا أنه لم يخرج عن طوع موسى عليه السلام، ولم يفعل من نفسه شيئًا دون الرجوع إلى موسى؛ فقد توفي قبل موسى عليهما السلام؛ ولذلك سقطت الألف من الاسم لوقوف صاحبه على ما يكلف به، ولم ينفرد بالأمر وحده. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وكذلك كانت النظرة لمريم بأنها أهل للطهارة والصلاح، ولن تخرج عن ذلك؛ فخاطبها قومها <span style="color: blue">(يا أخت <span style="color: red">هـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـرون</span>)</span>، وحذفت ألف هارون كذلك لنفس السبب. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><p style="text-align: center">أسماء لملائكة </p></p> <p style="margin-right: 20px"></span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وردت أربعة أسماء في القرآن الكريم لملائكة فيها حرف الألف؛ ولم يخبرنا تعالى عن غيرهم، فهي أسماء علم عليهم ولا تمتد لغيرهم؛ لذلك سقطت الألف منها؛ </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">1 – مالك : 1 </span> </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">(وَنَادَوْا <span style="color: red">يَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـمَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـلِكُ </span>لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّـاـكِثُونَ (77)</span> الزخرف. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">2 - ميكال 1</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">قال تعالى : (مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ <span style="color: red">وَمِيكَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـلَ </span>فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـفِرِينَ (98) </span>البقرة. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">3 – ماروت : 1</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">4 – هاروت : 1 </span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ <span style="color: red">هَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـرُوتَ وَمَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـرُوتَ </span>(102)</span> البقرة. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ومع أنها أسماء خاصة بملائكة إلا أن عملهم كان فيه سلب وليس زيادة؛ </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">فخازن النار مالك يسلب أهلها الراحة والهناء، بما يصب عليهم بمن معه؛ من أنواع العذاب، إلى أن تكون غاية مطلبهم الهلاك للخلاص من العذاب. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وميكال المخصص بالأرزاق؛ ينقص لكل واحد نصيبه من الرزق من جملة الأرزاق التي لا عمل له في وجودها. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وهاروت من هرت العرض والثوب؛ أي مزقه، وعمله هو التفريق بين الزوجين، وهرت العلاقة التي بينهما. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وماروت عمله مثل هاروت، وهو من المرت؛ وهو القفر الذي لا نبات فيه، والإفساد والتفريق بين الزوجين مانع لإنبات الذرية منهما. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><p style="text-align: center">أسماء أشقياء حذفت فيها الألف</p></p> <p style="margin-right: 20px"></span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">1 – الشيطان : 70</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">الشيطان اسم علم لإبليس خاصة، وهو اسم من مادة "شطن" وهي مادة تبعد الشيء عن الاعتماد على غيره؛ ولذلك سمي الحبل الثاني للدلو بالشطن لأنه يبعد الدلو من الاعتماد على جوانب البئر، لئلا يتمزق عند رفعه على جوانب البئر، وكذلك يثبت الشطن الفرس مكانه مع الحبل الآخر، وعمل الشيطان هو إبعاد الإنسان عن الاعتماد على الله تعالى، فلا يجد الإنسان بعد الله تعالى أحدًا يعتمد عليه، وكل من يعمل عمل الشيطان من الإنس والجن هو شيطان مثله، وإسقاط الألف ليس لعدم وجود المثيل؛ ولكن لأن عملهم سلبي في التراجع عن عبادة الله تعالى وتوحيده، ففيه نقص وليس زيادة وامتداد؛ ولا مفاضلة في صفات النقص، فلأجل ذلك سقطت الألف. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـبَنِي ءادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا <span style="color: red">الشَّيْطَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـنَ </span>إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60)</span> يس. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">2 - الطاغوت : 8</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا <span style="color: red">الطَّـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـغُوتَ </span>أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17)</span> الزمر. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">الطاغوت اسم لكل ما يعبد من دون الله عز وجل، وعمل في الصد عن سبيل الله، وإبعادهم عن طاعة الله تعالى والإخلاص له بالعبادة؛ فدوره سلبي في السوء كالشيطان، والشياطين من رؤوس الطواغيت؛ لذلك كتب الاسم بإسقاط الألف. لأنهم لا يزيدون من يتبعهم خيرًا، بل يسلبونهم نعمة الإيمان وإخلاص الطاعة لله والأجر الثواب. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">3 - قارون : 4</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(إِنَّ <span style="color: red">قَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـرُونَ </span>كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَءاتَيْنَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ (76)</span> القصص. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قارون اسم رجل من بني إسرائيل قريب لموسى عليه السلام؛ اختار أن يكون بجانب فرعون. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">اسم قارون جاء من مادة قرن؛ وهي مادة تستعمل في اجتماع اثنين على خلاف، فهو يجتمع مع موسى عليه السلام في كونهما من بني إسرائيل، ولكنه خالف بني إسرائيل فاتبع فرعون بدل اتباع موسى عليه السلام، وقد سقطت الألف لعلمية الاسم عليه وحده ولسلبيته. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ومن نفس المادة؛ قرنا الثور وغيره؛ لاجتماعهما في الرأس واختلافهما في الاتجاه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وكل نبي يرسل إلى قومه ينقسم قومه إلى قسمين؛ قسم معه ويؤمن به، وقسم يخالفه ويكفر به؛ وقد خص الله تعالى القسم المخالف بالتسمية؛ لأنهم هم سبب الخلاف كما في قوله: <span style="color: blue">(وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن <span style="color: red">قَرْنٍ</span>(36)</span> ق.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وقوله تعالى: <span style="color: blue">(وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ <span style="color: red">الْقُرُونِ </span>مِن بَعْدِ نُوحٍ (17)</span> الإسراء. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وكل هذه المادة مبنية على نفس الاستعمال، وقد شاع القول عن عقد الزواج بعقد القران؛ وهي تسمية خاطئة مخالفة لاستعمال الجذر. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">4 – هامان : 6</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى :<span style="color: blue"> (وَقَالَ فِرْعَوْنُ <span style="color: red">يَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـهَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـمَـ<span style="font-size: 12px"><span style="color: green">ا</span></span>ـنُ </span>ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـبَ (36)</span> غافر. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">هامان هو وزير فرعون وقد كان على نفس السلبية التي كان عليها فرعون؛ لذلك سقطت الألف من اسمه لتلك السلبية، ولكون الاسم علمًا عليه وحده. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ومن اسمه يدل على أنه مهيمن على رأي فرعون، وكان يعتمد عليه كثيرًا، فكان شريكًا له في الوزر والإثم، وفي الهلاك. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><p style="text-align: center">أسماء ثبتت فيها الألف</p></p> <p style="margin-right: 20px"></span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">1 - إلياس : 3 </span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى <span style="color: red">وَإِلْيَاسَ </span>كُلٌّ مِّنَ الصَّـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـلِحِينَ (85)</span> الأنعام. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وقال تعالى :<span style="color: blue"> (وَإِنَّ <span style="color: red">إِلْيَاسَ </span>لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) ، (سَلَـاـمٌ عَلَى <span style="color: red">إِلْ يَاسِينَ</span> (130)</span> الصافات.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">إلياس من مادة "لَيَسَ" وهي للالتصاق في المكان وعدم التحول عنه؛ فالأَلْيَسِ: الّذي لا يَبْرَحُ بَيْتَه أو مَنْزِلَهُ، وإِبِلٌ لِيسٌ على الحَوْضِ، إِذا أَقَامَتْ عليه فَلَمْ تَبْرَحْه والأَلْيَسُ: مَن لا يُبَالي الحَرْبَ ولا يَرُوعُه. واللِّيسُ واللُّوسُ: الأَشِدَّاءُ. والأَلْيَسُ: الأَسَدُ، لِشِدَّتِه. لأنهم لا يبرحون أماكنهم عن جبن أو خوف. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ولَيْسَ كلمة دالَّة على نفي الحال، وتنفي غيرهُ بالقرينة نحو ليس خلق اللَّه مثلهُ . وبمعنى إلا كما في الحَدِيثِ: أَنّهُ قالَ لِزَيْدِ الخَيْلِ: ما وُصِفَ لِي أَحَدٌ في الجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُه في الإِسْلامِ إِلاّ رَأَيْتُه دُونَ الصِّفَةِ <span style="color: magenta">لَيْسَكَ أَي إِلاّ أَنْتَ</span>.والنفي والاستثناء بليس؛ فيه بقاء الشيء المنفي المتروك، والمستثنى على حاله. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ودلالة اسم إلياس عليه السلام على أنه الثابت على موقفه من الإيمان أمام قومه، الممتد على حاله في رسالته، لذلك ثبتت الألف فيه لأنه موقف في الامتداد والإيجاب، وليس فيه السلب والتراجع. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">2 - داود : 16</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى :<span style="color: blue"> (فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ <span style="color: red">دَاوُ<span style="font-size: 12px">و</span>دُ </span>جَالُوتَ وَءاتَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء (251)</span> البقرة</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">داود عليه السلام من مادة "دود" وهي مادة للانحصار في الشيء وإتلاف داخله، </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">والدود من نفس المادة، والتسمية له كانت من فعله العجيب، على ضآلته، فقد تجلت فيه قدرة الله تعالى؛ وكان من فعله: </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- الدخول إلى لب النبات وإتلافه فينهار النبات من ذلك ويهلك. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- نسج شبكة لتكون شرنقة له تحميه في فترة تحوله، وانفراده فيها. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- تحوله مرة بعد مرة ليخرج منه فراشة تطير بدلا من أن تزحف على الأرض. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">أما بالنسبة لداود عليه السلام؛ </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- فقد سمي بداود في القرآن الكريم بعد قتله لجالوت، وهو يمثل اللب بالنسبة لجيشه، فبدخوله إلى قلب الجيش وقتله لجالوت انهار جيشه وهزم. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- وصوته وصل إلى بواطن الجبال والطير؛ فرددت معه التسبيح. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- وهو تعلم صنع الدروع ونسجها، وهي تقابل صنع الشرنقة. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- وعند انفراده للعبادة يكون في معزل على الناس، فلم يصل إليه الشاكيان إلا بعد تسلق المحراب. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">- وخرج منه الذي ورثه من بعده، وهو سليمان عليه السلام؛ الذي يسر الله له الريح تجري بأمره حيث أراد وأصاب، فكان تنقله بالريح بعد أن كان على ظهور الخيل. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">فناسب هذا الامتداد الذي كان من داود عليه السلام ثبات الألف في اسمه، ووصف كذلك بذي الأيد لما نالت يداه جالوت وغيره. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا <span style="color: red">دَاوُ<span style="font-size: 12px">و</span>دَ </span>ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17)</span> ص.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta"> 3 - جالوت3</span> </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَلَمَّا بَرَزُواْ <span style="color: red">لِجَالُوتَ </span>وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـفِرِينَ (250) </span>البقرة.</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">جالوت أحد جنود إبليس الذي جال في الأرض بالفساد فيها، ولطول يده في الأرض؛ سمي لذلك بجالوت من مادة "جول" ؛ ولذلك ثبت الألف في اسمه لهذا الامتداد الدال عليه اسمه. وكذلك له أمثال في الوجود على مر العصور؛ من هم فوقه، ومن هم دونه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">4 - طالوت 2 </span> </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ <span style="color: red">طَالُوتَ </span>مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَ<span style="font-size: 12px">ا</span>سِعٌ عَلِيمٌ (247)</span> البقرة. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">طالوت رجل صالح أمده الله تعالى بالعلم والبسطة في الجسم؛ لذلك سمي طالوت من مادة "طول"، ولهذا الامتداد الذي كان فيه ثبتت الألف في اسمه .وكذلك ليس هو الوحيد الذي اتصف بهذا الوصف. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><p style="text-align: center">أسماء فيها ألفان متجاورتان</p></p> <p style="margin-right: 20px"></span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">1- آدم : 25 </span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى <span style="color: red">ءادَمَ </span>مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) </span>طه. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: magenta">2 - آزر : 1</span></span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">قال تعالى : <span style="color: blue">(وَإِذْ قَالَ إِبْرَ<span style="font-size: 12px">ا</span>هِيمُ لأَبِيهِ <span style="color: red">ءازَرَ </span>أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءالِهَةً إِنِّي أَرَـ<span style="font-size: 12px">ا</span>ـكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلـ<span style="font-size: 12px">اَ</span>ـلٍ مُّبِينٍ (74)</span> الأنعام. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">القاعدة في ذلك أنه لا اجتماع في الرسم لألفين أو واوين أو ياءين متجاورة. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ذلك لأن الألف تفيد الامتداد وحصول مدين متتاليين يعد مدًا واحدًا. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">وكذلك الواو تشير إلى الباطن؛ فإن كان في داخل الجزء الباطن باطن آخر؛ فكلاهما يعد باطنًا واحدًا. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">والياء تشير إلى التحول؛ فإن حصل للشيء تحول آخر، بعد التحول الأول؛ يعد تحولًا واحدًا. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">لذلك كانت القاعدة رسم الألفين ألفًا واحدة، </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ورسم الواوين واوًا واحدة، إلا إذا كانت إحدى الواوين مدية والأخرى حرفًا صحيحًا،</span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px">ورسم الياءين ياء واحدة؛ إلا في حالات خاصة وكان التحول الثاني لا يلغي الأول. </span></span></span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: black"><span style="color: black"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red"><p style="text-align: center">أبو مُسْلِم/ عَبْد المَجِيد العَرَابْلِي</p></p> <p style="margin-right: 20px"></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 55711, member: 2965"] [indent][font=arial][size=4][color=black] [color=black][size=5][center][color=green]بسم الله الرحمن الرحيم[/color] [color=magenta]من أسرار الرسم القرآني في أسماء الأنبياء وغيرهم[/color][/center] القاعدة في حذف الألف في أسماء الأنبياء وغيرهم؛ أنها إذا كانت أسماء خاصة بهم لا يشاركهم فيها أحد تحذف الألف لأنها علم عليهم وحدهم؛ وإذا كانت تفيد صفة سلب لا امتداد وزيادة. أو تدل على الوقوف عند حد لا يخرج منه ولا يعداه، في هذه الأحوال تحذف الألف من الاسم. وإذا أفاد الاسم صفة امتداد وزيادة، وتميز لصاحبه فيها عن غيره، تثبت فيه الألف. ومعظم هذه الأسماء لرجال من أقوام أعاجم، إلا أن هذه الأسماء لها جذور في العربية، ومنها تعرف سبب تسميتهم بها، والواقع يدل على توافق التسمية مع حياة وسيرة المسمى بها. [/size] [size=5][color=red][center]أسماء حذفت فيها الألف[/center] [/color] [color=magenta]1- إبراهيم : 69[/color] قال تعالى : [color=blue]([color=red]وَإِبْرَ[size=3][color=green]ا[/color][/size]هِيمَ [/color]الَّذِي وَفَّى (37)[/color] النجم جاء اسم إبراهيم عليه السلام من مادة "برهم" وهي في المعنى " البرعم"؛ وقد ساد الظن بأن "تارح" والد إبراهيم عليه السلام قد مات، ولم يترك من خلفه ذرية له، فكان كالشجرة الميتة؛ فإذا بهذه الشجرة يخرج لها برعمة وتحيا من جديد؛ هو إبراهيم عليه السلام، الذي رباه عمه "آزر" والعم يسمى أبًا وخاصة إذا ربى ابن أخيه، كما سمي إسماعيل أبًا ليعقوب عليهما السلام، ثم ليكون بعد ذلك برعمة تمتد عبر الزمان، ليكون إمامًا للناس، وفي ذريته انحصرت النبوة والكتاب. [color=magenta]2- إسحاق : 16 [/color] قال تعالى : [color=blue](وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَـ[size=3]ا[/size]ـهَا [color=red]بِإِسْحَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـقَ [/color]وَمِن وَرَاء [color=red]إِسْحَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـقَ [/color]يَعْقُوبَ (71)[/color] هود إسحاق عليه السلام جاء اسمه من مادة "سحق" وهي في البعد الشديد؛ يقال أسحقت المرأة إذا بلغت من الكبر عتيًا؛ فكانت أبعد ما تكون عن الحمل والولادة؛ فلما أسحقت أم إسحاق ولدت إسحاق؛ فكان آية خاصة من آيات الله تعالى، وأصبح هذا الوصف له اسمًا علمًا عليه لا يشاركه أحد فيه؛ فأسقطت لذلك الألف من اسمه. [color=magenta]3- إسرائيل : 43[/color] قال تعالى : [color=blue](إِنَّ هَذَا الْقُرْءانَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي [color=red]إِسْرَ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ءِيلَ [/color]أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)[/color] النمل. إسرائيل هو اسم آخر ليعقوب عليه السلام، واسمه جاء من السرء وهو بيض الجراد، ومعلوم أن بيض الجراد عدده في كل وضع للجرادة ما بين (400) إلى (500) بيضة، وتضعه الجرادة بيضها في خفاء في داخل الرمل. ولذلك سمي بهذا الاسم. والستر والخفاء مشترك في استعمال كل الجذور التي فيها حرفان صحيحان؛ السين والراء، وكانت السين متقدمة على الراء، ومعهما أحد حروف العلة أو الهمزة؛ 1. أسر: الأسير يظل بعيدًا عن أهله ويحصر في مكان يستره. 2. سأر: السؤر ما بقي من الشراب الذي ذهب وخفي، وسائر الناس؛ بقيتهم التي غابت ولم تحضر، أو لم تذكر. 3. سرأ: السرء بيض الجراد المدفون في الرمل ومستور فيه. 4. وسر: جذر مهمل لم يستعمل. 5. سور: السور يستر ما خلفه ويحفظه. 6. سرو: شجر يختفي الساق بين أغصانه الملتفة عليه، وسراة القوم رؤساؤهم الذين لا يصل إليهم ويخالطهم إلا الخاصة من الناس. 7. يسر: اليسر يغني عن الخروج على الناس ومزاحمتهم في طلب الرزق. 8. سير: السير التواصل في المشي على الطريق يجعل السائر يختفي فيه. 9. سري: السري المشي متسلحًا بستر الليل له. 10. سرر: السر كلام خفي يستر عن الناس ولا يعلمه إلا عدد قليل. 11. سرسر: السُّرْسُور الفطن العالم الدخَّال في الأمور؛ أي أنه يكشف الغامض منها والمستور. 12. سسر: مهمل هذه شجرة من اثني عشر فرعًا ؛ تجتمع على معنى واحد، ويخصص الحرف الثالث والترتيب فيها؛ ما يميز كل جذر منها عن البقية. ومن أراد معرفة سبب التسمية في الجذور التي فيها حروف العلة؛ عليه مراجعة كل الجذور التي فيها نفس الحرفين الصحيحين مع أحد حروف العلة، أو التي ضوعف فيها أحد الحرفين أو كلاهما. وقيام هذه الجذور على معنى التفلت للسين والالتزام للراء؛ فالتفلت يغيب الشيء، وقد ينشره ويبعثره، لكن الالتزام يجعله متماسًا مع بعضه. وعيش بني إسرائيل في كل زمان ومكان؛ قلة بين كثرة، لكنهم يظلون مجتمعين ولا يذوبون في المجتمعات التي يعيشون فيها. ولذلك؛ فالمواضع التي ذكر فيها إسرائيل هي مواضع المنة على بني إسرائيل بما أنعم الله عليهم وأبقاهم على شدة ما يقع عليهم. فكان هذا الأمر خاصًا لم يكن إلا لبني إسرائيل لذلك سقطت الألف من الاسم .. بالإضافة إلى ما فيه من السلبية عليهم. [color=magenta]4- إسماعيل : 12 [/color] قال تعالى : [color=blue](وَاذْكُرْ فِي الْكِتَـ[size=3]ا[/size]ـبِ [color=red]إِسْمَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـعِيلَ [/color]إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54)[/color] مريم. إسماعيل عليه السلام اسمه من مادة "سمع" والسمع هو الاستجابة لما يصله من علم وأمر، فاستجاب لوالده (إبراهيم عليه السلام)؛ الذي أخبره أن رأى في المنام أنه يذبحه، من غير ذنب اقترفه؛ ولم تكن هذه الرؤيا اختبار لإبراهيم عليه السلام بقدر ما كانت بداية عهد لأمة في أعلى درجات الاستماع لأمر الله عز وجل، لتكون محل فخر واقتداء لذريتهما؛ ففي ذرية إسماعيل عليه السلام ستكون الأمة التي تحمل آخر الرسالات للبشرية جمعاء، وستتحمل هذا الأمة طواعية تنفيذ أمر ربها، وستقدم أبناءها طواعية للذبح في ميادين الجهاد في سبيل الله، كما فعل الصحابة رضي الله عنهم، وكما فعلت الخنساء رحمها الله تعالى، وكما فعل رجال هذه الأمة في المواقع الكثيرة في تاريخها الذي امتد عصورًا طويلة، وسيستجيب الأبناء لهذا الأمر طواعية ورغبة في تنفيذ أمر الله تعالى، ويتسابقون فيه... غير عابئين بتحقيق مكاسب الدنيا ... فكان لا بد من أن يكون أبوهم أول المضحين فيه من غير تردد. فحملت ذريته هذه الأمانة من بعده وعملت بها، واستحق أبو عبيدة بن الجراح لقب أمين هذه الأمة؛ لقتله أباه المشرك الذي وقف في سبيل نشر دعوة الله. فكان اسم إسماعيل عليه السلام من حدث لم يفتن فيه غيره، وبلاء استمر على مدى السنين؛ فسقطت لذلك الألف من اسمه. [color=magenta]5- سليمان : 17 [/color] قال تعالى : [color=blue](وَلَقَدْ فَتَنَّا [color=red]سُلَيْمَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـنَ [/color]وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) [/color]ص. سليمان عليه السلام من مادة "سلم"؛ وهي في العلو والعزة ؛ فشجر السلم لا يستطيع أحد أن يعلوه بسبب شوكه، والسُّلَّم يمكنك من العلو على أعلى البيوت وأسطحها، والسلام اسم لله تعالى لعزته وعلوه، والسلام اسم للجنة لعلو مكانها ومنزلتها، والإسلام هو دين العزة والعلو لله بالعزة والعلو على شياطين الإنس والجن، وسليمان عليه السلام أخضع الله له الإنس والجن والطير، وجعله يعلو في السماء بالريح التي سخرها له، فاتصف سليمان عليه السلام بما لم يتصف به غيره وتعلق بسبب تسميته؛ لذلك سقط رسم الألف من اسمه. [color=magenta]6- صالح : 9[/color] قال تعالى : [color=blue](كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ [color=red]صَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـلِحٌ [/color]أَلَا تَتَّقُونَ (142)[/color] الشعراء. الصالح هو من يعمل العمل الصالحات ويبثبت عليها؛ أي يبقى على ما يحبه الله وتعالى ويرضاه من طاعته، ولا يخرج عن طاعته إلى معصيته، وكانت ثمود هي ذرية الناجين من عاد قوم هود عليه السلام، ثم تحولوا تدريجيًا إلى الكفر والشرك، وبقي صالح عليه السلام لم يخرج عن الإيمان فبعثه الله تعالى رسولا إلى قومه. وسقطت الألف من اسم صالح عليه السلام، ومن كل وصف لشيء بأنه صالح؛ لأن الصلاح هو الثبات على ما هو خير وما فيه رضا الله تعالى، وعدم الامتداد إلى ما بعده من المحرمات والمعاصي والشرك والفتن والمغريات. [color=magenta]7- عمران : 3[/color] قال تعالى : [color=blue](إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ءادَمَ وَنُوحًا وَءالَ إِبْرَ[size=3]ا[/size]هِيمَ وَءالَ [color=red]عِمْرَ[size=3][color=green]ا[/color][/size]نَ [/color]عَلَى الْعَـ[size=3]ا[/size]ـلَمِينَ (33)[/color] آل عمران. عمران هو اسم علم لوالد مريم عليها السلام، ومعنى عمران: الرجل التقي الخفي الذي لا يفطن له أحد، ولا يأبه به، لدرجة أن زوجه نذرت ما في بطنها لله دون الرجوع إليه، ولولا ما حدث من قدر الله تعالى لابنته مريم؛ ما سمع به أحد، ولما نال هذه الشهرة لارتباط اسم ابنته مريم به وهي أشهر امرأت عرفت في التاريخ؛ يكاد لا يجهل اسمها في الأرض إلا المجهول فيها... فهو حالة لا مثيل لها في التاريخ لذلك سقطت الألف من اسمه... فوق ما يدل عليه اسمه. [color=magenta]8 - لقمان : [/color]2 قال تعالى : [color=blue](وَلَقَدْ ءاتَيْنَا [color=red]لُقْمَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـنَ [/color]الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)[/color] لقمان. لقمان اسم علم لرجل صالح وقف عند حدود ما يحبه الله ويرضاه، وهي عين الحكمة التي فيها صلاح أمره في الدنيا والآخرة ؛ ولذلك سقطت الألف من اسمه لأنه لم يمتد ولم يتجاوز عما لزم من الحكمة التي آتاها الله تعالى له، واستوعبها، وامتلأ قلبه بها. [color=magenta]9 - هارون : 20[/color] [color=blue](وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ [color=red]هَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـرُونَ [/color]نَبِيًّا (53)[/color] مريم. هارون اسم يدل على الرجل الذي يكون أهلا لما يكلف به، ولذلك جاء اسم هارون عليه السلام ليدل على نظرة أخيه إليه بأنه أهل للنبوة ولوزارته، ومع أنه نبي إلا أنه لم يخرج عن طوع موسى عليه السلام، ولم يفعل من نفسه شيئًا دون الرجوع إلى موسى؛ فقد توفي قبل موسى عليهما السلام؛ ولذلك سقطت الألف من الاسم لوقوف صاحبه على ما يكلف به، ولم ينفرد بالأمر وحده. وكذلك كانت النظرة لمريم بأنها أهل للطهارة والصلاح، ولن تخرج عن ذلك؛ فخاطبها قومها [color=blue](يا أخت [color=red]هـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـرون[/color])[/color]، وحذفت ألف هارون كذلك لنفس السبب. [color=red][center]أسماء لملائكة [/center] [/color] وردت أربعة أسماء في القرآن الكريم لملائكة فيها حرف الألف؛ ولم يخبرنا تعالى عن غيرهم، فهي أسماء علم عليهم ولا تمتد لغيرهم؛ لذلك سقطت الألف منها؛ [color=magenta]1 – مالك : 1 [/color] [color=blue](وَنَادَوْا [color=red]يَـ[size=3]ا[/size]ـمَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـلِكُ [/color]لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّـاـكِثُونَ (77)[/color] الزخرف. [color=magenta]2 - ميكال 1[/color] [color=blue]قال تعالى : (مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلـ[size=3]ا[/size]ـئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ [color=red]وَمِيكَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـلَ [/color]فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَـ[size=3]ا[/size]ـفِرِينَ (98) [/color]البقرة. [color=magenta]3 – ماروت : 1[/color] [color=magenta]4 – هاروت : 1 [/color] قال تعالى : [color=blue](وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـ[size=3]ا[/size]ـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْـ[size=3]ا[/size]ـطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ [color=red]هَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـرُوتَ وَمَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـرُوتَ [/color](102)[/color] البقرة. ومع أنها أسماء خاصة بملائكة إلا أن عملهم كان فيه سلب وليس زيادة؛ فخازن النار مالك يسلب أهلها الراحة والهناء، بما يصب عليهم بمن معه؛ من أنواع العذاب، إلى أن تكون غاية مطلبهم الهلاك للخلاص من العذاب. وميكال المخصص بالأرزاق؛ ينقص لكل واحد نصيبه من الرزق من جملة الأرزاق التي لا عمل له في وجودها. وهاروت من هرت العرض والثوب؛ أي مزقه، وعمله هو التفريق بين الزوجين، وهرت العلاقة التي بينهما. وماروت عمله مثل هاروت، وهو من المرت؛ وهو القفر الذي لا نبات فيه، والإفساد والتفريق بين الزوجين مانع لإنبات الذرية منهما. [/size] [size=5][color=red][center]أسماء أشقياء حذفت فيها الألف[/center] [/color] [color=magenta]1 – الشيطان : 70[/color] الشيطان اسم علم لإبليس خاصة، وهو اسم من مادة "شطن" وهي مادة تبعد الشيء عن الاعتماد على غيره؛ ولذلك سمي الحبل الثاني للدلو بالشطن لأنه يبعد الدلو من الاعتماد على جوانب البئر، لئلا يتمزق عند رفعه على جوانب البئر، وكذلك يثبت الشطن الفرس مكانه مع الحبل الآخر، وعمل الشيطان هو إبعاد الإنسان عن الاعتماد على الله تعالى، فلا يجد الإنسان بعد الله تعالى أحدًا يعتمد عليه، وكل من يعمل عمل الشيطان من الإنس والجن هو شيطان مثله، وإسقاط الألف ليس لعدم وجود المثيل؛ ولكن لأن عملهم سلبي في التراجع عن عبادة الله تعالى وتوحيده، ففيه نقص وليس زيادة وامتداد؛ ولا مفاضلة في صفات النقص، فلأجل ذلك سقطت الألف. قال تعالى : [color=blue](أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـ[size=3]ا[/size]ـبَنِي ءادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا [color=red]الشَّيْطَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـنَ [/color]إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60)[/color] يس. [color=magenta]2 - الطاغوت : 8[/color] قال تعالى : [color=blue](وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا [color=red]الطَّـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـغُوتَ [/color]أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17)[/color] الزمر. الطاغوت اسم لكل ما يعبد من دون الله عز وجل، وعمل في الصد عن سبيل الله، وإبعادهم عن طاعة الله تعالى والإخلاص له بالعبادة؛ فدوره سلبي في السوء كالشيطان، والشياطين من رؤوس الطواغيت؛ لذلك كتب الاسم بإسقاط الألف. لأنهم لا يزيدون من يتبعهم خيرًا، بل يسلبونهم نعمة الإيمان وإخلاص الطاعة لله والأجر الثواب. [color=magenta]3 - قارون : 4[/color] قال تعالى : [color=blue](إِنَّ [color=red]قَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـرُونَ [/color]كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَءاتَيْنَـ[size=3]ا[/size]ـهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ (76)[/color] القصص. قارون اسم رجل من بني إسرائيل قريب لموسى عليه السلام؛ اختار أن يكون بجانب فرعون. اسم قارون جاء من مادة قرن؛ وهي مادة تستعمل في اجتماع اثنين على خلاف، فهو يجتمع مع موسى عليه السلام في كونهما من بني إسرائيل، ولكنه خالف بني إسرائيل فاتبع فرعون بدل اتباع موسى عليه السلام، وقد سقطت الألف لعلمية الاسم عليه وحده ولسلبيته. ومن نفس المادة؛ قرنا الثور وغيره؛ لاجتماعهما في الرأس واختلافهما في الاتجاه. وكل نبي يرسل إلى قومه ينقسم قومه إلى قسمين؛ قسم معه ويؤمن به، وقسم يخالفه ويكفر به؛ وقد خص الله تعالى القسم المخالف بالتسمية؛ لأنهم هم سبب الخلاف كما في قوله: [color=blue](وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن [color=red]قَرْنٍ[/color](36)[/color] ق. وقوله تعالى: [color=blue](وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ [color=red]الْقُرُونِ [/color]مِن بَعْدِ نُوحٍ (17)[/color] الإسراء. وكل هذه المادة مبنية على نفس الاستعمال، وقد شاع القول عن عقد الزواج بعقد القران؛ وهي تسمية خاطئة مخالفة لاستعمال الجذر. [color=magenta]4 – هامان : 6[/color] قال تعالى :[color=blue] (وَقَالَ فِرْعَوْنُ [color=red]يَـ[size=3]ا[/size]ـهَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـمَـ[size=3][color=green]ا[/color][/size]ـنُ [/color]ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَـ[size=3]ا[/size]ـبَ (36)[/color] غافر. هامان هو وزير فرعون وقد كان على نفس السلبية التي كان عليها فرعون؛ لذلك سقطت الألف من اسمه لتلك السلبية، ولكون الاسم علمًا عليه وحده. ومن اسمه يدل على أنه مهيمن على رأي فرعون، وكان يعتمد عليه كثيرًا، فكان شريكًا له في الوزر والإثم، وفي الهلاك. [/size] [size=5][color=red][center]أسماء ثبتت فيها الألف[/center] [/color] [color=magenta]1 - إلياس : 3 [/color] قال تعالى : [color=blue](وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى [color=red]وَإِلْيَاسَ [/color]كُلٌّ مِّنَ الصَّـ[size=3]ا[/size]ـلِحِينَ (85)[/color] الأنعام. وقال تعالى :[color=blue] (وَإِنَّ [color=red]إِلْيَاسَ [/color]لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) ، (سَلَـاـمٌ عَلَى [color=red]إِلْ يَاسِينَ[/color] (130)[/color] الصافات. إلياس من مادة "لَيَسَ" وهي للالتصاق في المكان وعدم التحول عنه؛ فالأَلْيَسِ: الّذي لا يَبْرَحُ بَيْتَه أو مَنْزِلَهُ، وإِبِلٌ لِيسٌ على الحَوْضِ، إِذا أَقَامَتْ عليه فَلَمْ تَبْرَحْه والأَلْيَسُ: مَن لا يُبَالي الحَرْبَ ولا يَرُوعُه. واللِّيسُ واللُّوسُ: الأَشِدَّاءُ. والأَلْيَسُ: الأَسَدُ، لِشِدَّتِه. لأنهم لا يبرحون أماكنهم عن جبن أو خوف. ولَيْسَ كلمة دالَّة على نفي الحال، وتنفي غيرهُ بالقرينة نحو ليس خلق اللَّه مثلهُ . وبمعنى إلا كما في الحَدِيثِ: أَنّهُ قالَ لِزَيْدِ الخَيْلِ: ما وُصِفَ لِي أَحَدٌ في الجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُه في الإِسْلامِ إِلاّ رَأَيْتُه دُونَ الصِّفَةِ [color=magenta]لَيْسَكَ أَي إِلاّ أَنْتَ[/color].والنفي والاستثناء بليس؛ فيه بقاء الشيء المنفي المتروك، والمستثنى على حاله. ودلالة اسم إلياس عليه السلام على أنه الثابت على موقفه من الإيمان أمام قومه، الممتد على حاله في رسالته، لذلك ثبتت الألف فيه لأنه موقف في الامتداد والإيجاب، وليس فيه السلب والتراجع. [color=magenta]2 - داود : 16[/color] قال تعالى :[color=blue] (فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ [color=red]دَاوُ[size=3]و[/size]دُ [/color]جَالُوتَ وَءاتَـ[size=3]ا[/size]ـهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء (251)[/color] البقرة داود عليه السلام من مادة "دود" وهي مادة للانحصار في الشيء وإتلاف داخله، والدود من نفس المادة، والتسمية له كانت من فعله العجيب، على ضآلته، فقد تجلت فيه قدرة الله تعالى؛ وكان من فعله: - الدخول إلى لب النبات وإتلافه فينهار النبات من ذلك ويهلك. - نسج شبكة لتكون شرنقة له تحميه في فترة تحوله، وانفراده فيها. - تحوله مرة بعد مرة ليخرج منه فراشة تطير بدلا من أن تزحف على الأرض. أما بالنسبة لداود عليه السلام؛ - فقد سمي بداود في القرآن الكريم بعد قتله لجالوت، وهو يمثل اللب بالنسبة لجيشه، فبدخوله إلى قلب الجيش وقتله لجالوت انهار جيشه وهزم. - وصوته وصل إلى بواطن الجبال والطير؛ فرددت معه التسبيح. - وهو تعلم صنع الدروع ونسجها، وهي تقابل صنع الشرنقة. - وعند انفراده للعبادة يكون في معزل على الناس، فلم يصل إليه الشاكيان إلا بعد تسلق المحراب. - وخرج منه الذي ورثه من بعده، وهو سليمان عليه السلام؛ الذي يسر الله له الريح تجري بأمره حيث أراد وأصاب، فكان تنقله بالريح بعد أن كان على ظهور الخيل. فناسب هذا الامتداد الذي كان من داود عليه السلام ثبات الألف في اسمه، ووصف كذلك بذي الأيد لما نالت يداه جالوت وغيره. قال تعالى : [color=blue](اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا [color=red]دَاوُ[size=3]و[/size]دَ [/color]ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17)[/color] ص. [color=magenta] 3 - جالوت3[/color] قال تعالى : [color=blue](وَلَمَّا بَرَزُواْ [color=red]لِجَالُوتَ [/color]وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـ[size=3]ا[/size]ـفِرِينَ (250) [/color]البقرة. جالوت أحد جنود إبليس الذي جال في الأرض بالفساد فيها، ولطول يده في الأرض؛ سمي لذلك بجالوت من مادة "جول" ؛ ولذلك ثبت الألف في اسمه لهذا الامتداد الدال عليه اسمه. وكذلك له أمثال في الوجود على مر العصور؛ من هم فوقه، ومن هم دونه. [color=magenta]4 - طالوت 2 [/color] قال تعالى : [color=blue](وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ [color=red]طَالُوتَ [/color]مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَـ[size=3]ا[/size]ـهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَ[size=3]ا[/size]سِعٌ عَلِيمٌ (247)[/color] البقرة. طالوت رجل صالح أمده الله تعالى بالعلم والبسطة في الجسم؛ لذلك سمي طالوت من مادة "طول"، ولهذا الامتداد الذي كان فيه ثبتت الألف في اسمه .وكذلك ليس هو الوحيد الذي اتصف بهذا الوصف. [/size] [size=5][color=red][center]أسماء فيها ألفان متجاورتان[/center] [/color] [color=magenta]1- آدم : 25 [/color] قال تعالى : [color=blue](وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى [color=red]ءادَمَ [/color]مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) [/color]طه. [color=magenta]2 - آزر : 1[/color] قال تعالى : [color=blue](وَإِذْ قَالَ إِبْرَ[size=3]ا[/size]هِيمُ لأَبِيهِ [color=red]ءازَرَ [/color]أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءالِهَةً إِنِّي أَرَـ[size=3]ا[/size]ـكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلـ[size=3]اَ[/size]ـلٍ مُّبِينٍ (74)[/color] الأنعام. القاعدة في ذلك أنه لا اجتماع في الرسم لألفين أو واوين أو ياءين متجاورة. ذلك لأن الألف تفيد الامتداد وحصول مدين متتاليين يعد مدًا واحدًا. وكذلك الواو تشير إلى الباطن؛ فإن كان في داخل الجزء الباطن باطن آخر؛ فكلاهما يعد باطنًا واحدًا. والياء تشير إلى التحول؛ فإن حصل للشيء تحول آخر، بعد التحول الأول؛ يعد تحولًا واحدًا. لذلك كانت القاعدة رسم الألفين ألفًا واحدة، ورسم الواوين واوًا واحدة، إلا إذا كانت إحدى الواوين مدية والأخرى حرفًا صحيحًا، ورسم الياءين ياء واحدة؛ إلا في حالات خاصة وكان التحول الثاني لا يلغي الأول. [/size] [size=5][color=red][center]أبو مُسْلِم/ عَبْد المَجِيد العَرَابْلِي[/center] [/color][/size][/color][/color][/size][/font][/indent] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة علم رسم القرآن الكريم والفواصل
حذف وإثبات الألف في أسماء الأنبياء وغيرهم