الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 43575" data-attributes="member: 329"><p>ذِكْرُ الرُّوَاةِ الَّذِيْنَ لَا يُدَلِّسُون إِلا عَنْ ثِقَة</p><p>1- أبو سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع . </p><p>2- إِبْرَاهِيْم بْن يَزِيْد النَّخَعِيّ . </p><p>3- أبو الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن مسلم بْن تَدْرُس المَكِّيّ . </p><p>4- يُونُس بْن عبيد . </p><p>5- عَبْد الله بْن أبي نَجِيح . </p><p>6- إِسْمَاعِيْل بْن أبي خَالِد . </p><p>7- سُلَيْمَان بْن طَرْخَان التيمي . </p><p>8- الحكم بْن عُتَيْبة . </p><p>9- يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ . </p><p>10- سُلَيْمَان بْن مِهْران الْأَعْمَش . </p><p>11- سُفْيَان بْن عُيَيْنَة الهلالي . </p><p>ذِكْرُ الرُّوَاةِ الَّذِيْن يُدَلِّسُون عَنِ الضُّعَفَاء وَالمَجَاهِيْل</p><p>1- مُحَمَّد بْن إِسْحَاْق . </p><p>2- سُفْيَان بْن سَعِيْد الثوري . </p><p>3- بقية بْن الْوَلِيْد . </p><p>4- عيسى بْن مُوْسَى غنجار . </p><p>5- حجاج بْن أرطاة . </p><p> 6- جَابِر بْن يَزِيْد الجُعْفِي . </p><p> 7- الْوَلِيْد بْن مسلم . </p><p> 8- سويد بْن سَعِيْد . </p><p>ذِكْرُ جُمْلَةٍ مِنَ الرُّوَاةِ ممَّنْ كَثُرَ وُرُوْدُهُم فِي الأَسَانيْدِ ، وَفِيْهِم أُمُور تَجِبُ مَعْرِفَـتُـهَا</p><p>1- إِبْرَاهِيْم بْن سَعْد : ثقة ليس هو في الزُّهْرِيّ بذاك الثبت . </p><p>2- إِبْرَاهِيْم بْن مهاجر البَجَلِي الْكُوفِيّ : لم يكن بالقوي . </p><p>3- أُبي بْن عَبَّاْس بْن سهل بْن سَعْد : منكر الحديث . </p><p>4- أَحْمَد بْن عَبْد الْرَّحْمَن ابن أخي وَهْب المصري : لا بأس بروايته عن عمه ما لم يستنكر . </p><p>5- أسامة بْن زيد اللَّيْثي : ليس بالقوي لا بأس به إذا حدث عنه ابن وَهْب . </p><p>6- إِسْحَاْق بْن راشد الجزري : فيه بعض ضعف . </p><p>7- إسرائيل بْن يُونُس : ثقة . </p><p>8- إِسْمَاعِيْل بْن أبي أويس : ليس بالقوي وحديثه في الصحيح منتقى . </p><p>9- إِسْمَاعِيْل بْن رافع بْن عويمر الأَنْصَارِيّ : منكر الحديث، يعتبر به .</p><p>10- إِسْمَاعِيْل بْن عَبْد الْرَّحْمَن السدي الْكُوفِيّ : لين . </p><p>11- إِسْمَاعِيْل بْن عياش أبو عتبة : حديثه عن الحجازيين منكر ضعيف بخلاف الشاميين . </p><p>12- أشعث بْن سَوَّار الكندي : لين . </p><p>13- بشير بْن المهاجر : فيه بعض الضعف . </p><p>14- بقية بْن الْوَلِيْد الحمصي : يخالف في بعض رواياته الثقات ، وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت ، وإذا روى عن غيرهم خلط ، وإذا روى عن الضعفاء والمجهولين ، فالعهدة منهم لا منه ، وإذا كنى الرجل ، ولم يسم اسم الرجل ، فليس يساوي شيئاً . </p><p>15- بَهْز بْن حكيم : لا بأس به . </p><p>16- بُكَير بْن عَامِر البَجَلِي : ضعيف . </p><p>17- جَرِيْر بْن حازم : حديثه عن قَتَادَة ضعيف ، ولا يضره اختلاطه ، فقد حجزه أولاده عن التحديث . </p><p>18- جَعْفَر بْن برقان : يخطىء في حديث الزُّهْرِيّ . </p><p>19- جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي : لا بأس به ، في حديثه عن ثَابِت بعض نكارة . </p><p>20- حَبِيْب بْن أبي حَبِيْب الجرمي : فيه لين . </p><p>21- الحجاج بْن أرطاة : لين الحديث كثير الخطأ ، لا يكاد يوافق الناس ، مضطرب ، يدلس عن الضعفاء . </p><p>22- حرملة بْن يَحْيَى التجيبي : ثقة يغرب لكثرة روايته .</p><p>23- حَمَّاْد بْن سَلَمَة : لا يقبل من حديثه إلا ما رواه عن حُمَيْد الطَّوِيل ، وثَاْبِت البُنَانِيّ ، وَمُحَمَّد بْن زياد البَصْرِيّ ، وعمار بْن أبي عمار . </p><p>24- حَمَّاْد بْن أبي سُلَيْمَان : لا يحتج به . </p><p>25- حُمَيْد بْن زياد أبو صخر المَدَنِيّ : ليس بالقوي . </p><p>26- خَالِد بْن مَخْلَد القطواني : له أحاديث منكرة .</p><p>27- داود بْن الحُصَيْن : ما روى عن عكرمة فمنكر . </p><p>28- زمعة بْن صَاْلِح الجندي : ضعيف . </p><p>29- زهير بْن مُحَمَّد التيمي المَرْوُزِيّ : لا بأس به ، أحاديثه من رواية ابن مَهْدِيّ وَأَبِي عَامِر العَقَدِي وطبقتهم من أهل العراق صحاح كلها ، ورواية الشاميين عنه مناكير وأباطيل . </p><p>30- زياد بْن عَبْد الله البُكَائِيّ : لا بأس به في المغازي خاصة . </p><p>31- سَعْد بْن سَعِيْد الأَنْصَارِيّ : ليس بالقوي . </p><p>32- سَعِيْد بْن إِيَاسٍ الجَرِيرِيّ : من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء . </p><p>والذين سمعوا منه قبل الاختلاط هم : إِسْمَاعِيْل ابن عُلَيَّة ، وعبد الأعلى ، وسُفْيَان الثَّوْرِيّ ، وشُعْبَة ، وعباد بْن العوام . </p><p>33- سَعِيْد بْن أَبِي عَرُوبَةَ : ساء حفظه في آخر عمره ، يقبل ممن كتب عنه قبل الاختلاط . </p><p>والذين سمعوا منه قبل الاختلاط هم : خَالِد بْن الحارث ، وعبد الأعلى بْن عبد الأعلى ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخَفَّاف ، وعَبْدَة بْن سُلَيْمان ، ويَحْيَى بْن سَعِيْد القطان ، ويَزِيْد بْن زُرَيْع ، وَعَبْد الله بْن المُبَاْرَك . </p><p>34- سَعِيْد بْن أبي سَعِيْد المَقْبُرِيّ : أوثق الناس فيه اللَّيْث بْن سَعْد ، وابن أَبِي ذِئْبٍ ، اختلط ، ولم يضر اختلاطه ، فلم يأخذ عنه في اختلاطه أحد( ) . </p><p>35- سَعِيْد بْن بشير : ليس بقوي . </p><p>36- سَعِيْد بْن جمهان : فيه ضعف .</p><p>37- سُفْيَان بْن حسين الوَاسِطِيّ : ليس به بأس إلا في الزُّهْرِيّ .</p><p>38- سلام بْن أبي مطيع : ليس بمستقيم الحديث في قَتَادَة خاصة . </p><p>39- سَلَمَة بْن رجاء الْكُوفِيّ : أحاديثه أفراد وغرائب ، حدث بأحاديث لا يتابع عليها . </p><p>40- سُلَيْمَان بْن حيان أبو خَالِد الأحمر : لا بأس به ، ربما أخطأ . </p><p>41- سُلَيْمَان بْن كثير العَبْدِيّ : يضعف في الزُّهْرِيّ . </p><p>42- سُلَيْمَان بْن مِهْران الْأَعْمَش : لا تضر عنعنته ، حديثه حجة خصوصاً عن من أكثر عنهم، كإِبْرَاهِيْم وَأَبِي وائل وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّان ، وإنما يرد من حديثه ما علم أنه دلسه عن ضعيف . </p><p>43- سِمَاك بْن حرب : حديثه مردود فيما رواه عن عكرمة عن ابن عَبَّاْس مطلقاً ، ويقبل ما رواه عن عكرمة عن غير ابن عَبَّاْس ولم يكن مما يستنكر متنه ، ولم ينفرد بأصل أو لم يخالفه غيره . </p><p>44- سويد بْن سَعِيْد الحدثاني : عمي فكان يقبل التلقين . </p><p>45- شَرِيك بْن عَبْد الله بْن أَبِي نمر : ليس بالقوي .</p><p>46- شَرِيك بْن عَبْد الله النَّخَعِيّ القاضي : من أثبت الناس في أَبِي إِسْحَاْق السَّبِيعِيّ ، لا بأس به ما لم يخالف . </p><p>47- شَهْر بْن حَوْشَب الأَشْعَرِيّ . ضعيف ، يتفرد ، يعتبر به ، ولا يحتج به ، ولا بأس بحديث عبد الحميد بْن بَهْرَام عنه . </p><p>48- عاصم بْن أَبِي النجود القارئ : في حفظه ضعف . </p><p>49- عَبْد الله بْن صَاْلِح كاتب اللَّيْث : حديثه في الأول كان مستقيماً ، ثم طرأ عليه فيه تخليط ، فما يجيء من رواية أهل الحذق عنه كيَحْيَى بْن مَعِيْنٍ والبخاري وَأَبِي زُرْعَة وَأَبِي حَاتِمٍ فهو من صحيح حديثه ، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه . </p><p>50- عَبْد الله بْن عُمَر العُمَري : ليس بالقوي . </p><p>51- عَبْد الله بْن عيسى بْن عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى : منكر الحديث . </p><p>52- عَبْد الله بْن لهيعة : حديثه كله ضعيف ، وإنما يعتضد بما رواه عنه العبادلة . </p><p>53- عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عَقِيْل : لا يقبل من حديثه إلا ما كان في الترغيب والترهيب ولم يكن مستنكراً . </p><p>54- عَبْد الله بْن نَافِع الصائغ : صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ ، وحديثه عن مَاْلِك لا بأس به . </p><p>55- عَبْد الْرَّحْمَن بْن إِسْحَاْق المَدَنِيّ عباد : فيه ضعف . </p><p>56- عَبْد الْرَّحْمَن بْن ثَابِت بْن ثوبان العنسي : فيه ضعف ، لا بأس بحديث الشاميين عنه . </p><p>57- عَبْد الْرَّحْمَن بْن ثروان : فيه ضعف . </p><p>58- عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي الرجال : ربما أخطأ . </p><p>59- عَبْد الْرَّحْمَن بْن عَبْد الله بْن عتبة بْن عَبْد الله بْن مَسْعُوْد المَسْعُوْدِيّ : ثقة يغلط إذا حدث عن أَبِي حُصَيْن وعاصم بْن بهدلة وسَلَمَة بْن كُهَيل ، وَالْأَعْمَش ، وعَبْد المَلِك بْن عمير ، وأحاديثه عن عَوْن بْن عَبْد الله ، والْقَاسِم بْن عَبْد الْرَّحْمَن ، ومعن بْن عَبْد الْرَّحْمَن صحاح . </p><p>اختلط ببغداد ، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد ، سمع منه قبل الاختلاط : وَكِيْع ، وأبو نعيم . </p><p>60- عَبْد الْرَّحْمَن بْن عَبْد الله بْن دِيْنَار المَدِيْنِيّ : في حديثه ضعف . </p><p>61- عبد الرزاق بْن هَمَّام : يخطىء على مَعْمَر في أحاديث ليست في كتابه «المصنف» . </p><p>62- عَبْد الْعَزِيْز ين مُحَمَّد الداروردي : إذا حدث من كتابه فهو صحيح ، وإذا حدث من كتب الناس وهم ، وربما قلب حديث عَبْد الله بْن عُمَر يرويها عن عُبَيْد الله بْن عُمَر . </p><p>63- عَبْد المَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان العَرْزَمِي : ثقة استنكر عليه بعض حديثه عن عطاء( ).</p><p>64- عبد الكريم بْن مَاْلِك الجزري : استنكر حديثه عن عطاء عن عَاْئِشَة : كان النبي ﷺ يقبلها ولا يحدث وضوءاً . </p><p>65- عَبْد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن جُرَيْج : حديثه حجة إلا ما قال فيه : أخبرت أو حدثت أو بلغني فلا . إلا في قوله : أخبرني عطاء الخراساني والزُّهْرِيّ وهِشَاْم بْن عُرْوَة فإنها كتب وليست بشيء وكان ابْن جُرَيْج يرى الرواية بالإجازة . </p><p>66- عَبْد المَلِك بْن عمير : مضطرب الحديث . </p><p>67- عبد الوهاب بْن عطاء الخَفَّاف : فيه بعض ضعف ، من أروى الناس عن سَعِيْد بْن أَبِي عَرُوبَةَ . </p><p>68- عطاء بْن السائب : تغير ، قال أَحْمَد : من سمع منه قديماً فهو صحيح ، وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا حَمَّاْد بْن زَيْد ، وشُعْبَة ، وسُفْيَان الثَّوْرِيّ . </p><p>69- عطاء بْن أَبِي مسلم عَبْد الله الخراساني : لم يلق أحداً من الصحابة . </p><p>70- عكرمة مَوْلَى ابن عَبَّاْس : ثقة . </p><p>71- عكرمة بْن عمار اليمامي : مضطرب الحديث عن غير إِيَاس بْن سَلَمَة . </p><p>72- العلاء بْن عَبْد الْرَّحْمَن مَوْلَى الحُرَقَة : لا بأس به ، وله نسخ صحيحة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيْرَة . </p><p>73- عَلِيّ بْن زيد بْن جُدْعَان : ضعيف . </p><p>74- عُمَر بْن إِبْرَاهِيْم العَبْدِيّ : حديثه خاصة عن قَتَادَة مضطرب . </p><p>75- عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الْرَّحْمَن الزُّهْرِيّ : ليس بالقوي . </p><p>76- عَمْرو بْن شُعَيْب بْن مُحَمَّد : لا بأس به . ما لم يرو ما يستنكر . </p><p>77- عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مَوْلَى المطلب : ليس به بأس ، استنكر عليه حديث البهيمة( ) . </p><p>78- فُلَيْح بْن سُلَيْمان المَدَنِيّ : فيه ضَعْف . </p><p>79- قَبِيْصَةُ بْن عُقْبَة : ثقة إلا في حديث سُفْيَان ، فإنه سمع منه وهو صغير . </p><p>80- قرة بْن عَبْد الْرَّحْمَن بْن حَيْوَئِيْل : ضعيف . </p><p>81- قيسُ بْن الربيع الأسدي : لا بأس بحديثه قبل أن يكبر، لما كبر ساء حفظه فأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه ، فحدث به فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة.</p><p>81- كثير بْن شِنْظِيْر : ما روى عنه حَمَّاْد بْن زَيْد ونحوه فليس به بأس . </p><p>82- كَهْمَس بْن المنهال : له ما ينكر . </p><p>83- ليث بْن أَبِي سليم بْن زنيم القرشي : مضطرب الحديث . </p><p>84- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيْم التيمي : روى مناكير . </p><p>85- مُحَمَّد بْن إِسْحَاْق بْن يَسَار : لا بأس به في المغازي . </p><p>86- مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مُصَرِّف : فيه ضعف ، سماعه من أَبِيه منكر . </p><p>87- مُحَمَّد بْن عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى : سيِّئ الحفظ ، مضطرب الحديث . </p><p>88- مُحَمَّد بْن عجلان : يضطرب في حديث نَافِع ، اختلطت عليه أحاديث المَقْبُرِيّ عن أَبِي هُرَيْرَة . </p><p>89- مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة المَدَنِيّ : لا بأس به . </p><p>90- مُحَمَّد بْن مسلم الطَّائِفِيّ : إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس . </p><p>91- مُحَمَّد بْن مسلم بْن تَدْرُس أبو الزُّبَيْر المَكِّيّ : ثقة لا يضر ما قيل من تدليسه عن جَابِر . </p><p>92- مُرَجَّى بْن رجاء اليَشْكُرِي : فيه بعض ضعف . </p><p>93- مصعب بْن شيبة الحَجَبِيّ : منكر الحديث . </p><p>94- مطر بْن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني : ضعيف في حديث عطاء بْن أَبِي رباح . </p><p>95- مُطَرِّف بْن عَبْد الله أبو مصعب اليَسَاري المَدَنِيّ : مضطرب الحديث . </p><p>96- معاذ بْن هِشَاْم الدستوائي : ربما غلط في الشيء بعد الشيء . </p><p>97- مَعْمَر بْن رَاشِد : حديثه بالبصرة فيه أغاليط . </p><p>98- مفضل بْن فَضَالَة البَصْرِيّ القرشي( ) : منكر الحديث . </p><p>99- مؤمل بْن إِسْمَاعِيْل : منكر الحديث . </p><p>100- نُعَيْم بْن حَمَّاْد : فيه ضعف . </p><p>101- هِشَاْم بْن حَسَّان : أثبت الناس في ابن سِيرِين ، وما رواه عن غيره فهو دون ذلك ، وما رواه عن الحَسَن البَصْرِيّ فلا بأس به . </p><p>102- هِشَاْم بْن سَعْد المَدَنِيّ : ضعيف ، وهو أثبت الناس في زيد بْن أَسْلَم . </p><p>103- هِشَاْم بْن حجير المَكِّيّ : ضعيف . </p><p>104- هِشَاْم بْن عمار : كبر وتغير وكان كلما لقن تلقن ، حديثه القديم صحيح . </p><p>105- هشيم بْن بشير : في حديثه عن الزُّهْرِيّ كلام . </p><p>106- الْوَلِيْد بْن مسلم : لا يضر من عنعنته إلا ما كان عن الْأَوْزَاعِيّ خاصة . </p><p>107- وَهْب بْن جَرِيْر بْن حازم : متكلم في حديثه عن شُعْبَة . </p><p>108- يَزِيْد بْن إِبْرَاهِيْم التستري : ليس هو في قَتَادَة بذاك . </p><p>109- يَزِيْد بْن أَبِي زياد : ضعيف . </p><p>110- يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاْق السَّبِيعِيّ : له أوهام . </p><p>111- أبو بَكْر بْن عياش المقرىء : ربما غلط . </p><p>112- أبو إِسْحَاْق السَّبِيعِيّ عَمْرو بْن عَبْد الله : حديثه حجة مالم يعلم أنه دلسه عن ضعيف ، وتغير قبل موته .</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 43575, member: 329"] ذِكْرُ الرُّوَاةِ الَّذِيْنَ لَا يُدَلِّسُون إِلا عَنْ ثِقَة 1- أبو سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع . 2- إِبْرَاهِيْم بْن يَزِيْد النَّخَعِيّ . 3- أبو الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن مسلم بْن تَدْرُس المَكِّيّ . 4- يُونُس بْن عبيد . 5- عَبْد الله بْن أبي نَجِيح . 6- إِسْمَاعِيْل بْن أبي خَالِد . 7- سُلَيْمَان بْن طَرْخَان التيمي . 8- الحكم بْن عُتَيْبة . 9- يَحْيَى بْن أَبِي كَثِيرٍ . 10- سُلَيْمَان بْن مِهْران الْأَعْمَش . 11- سُفْيَان بْن عُيَيْنَة الهلالي . ذِكْرُ الرُّوَاةِ الَّذِيْن يُدَلِّسُون عَنِ الضُّعَفَاء وَالمَجَاهِيْل 1- مُحَمَّد بْن إِسْحَاْق . 2- سُفْيَان بْن سَعِيْد الثوري . 3- بقية بْن الْوَلِيْد . 4- عيسى بْن مُوْسَى غنجار . 5- حجاج بْن أرطاة . 6- جَابِر بْن يَزِيْد الجُعْفِي . 7- الْوَلِيْد بْن مسلم . 8- سويد بْن سَعِيْد . ذِكْرُ جُمْلَةٍ مِنَ الرُّوَاةِ ممَّنْ كَثُرَ وُرُوْدُهُم فِي الأَسَانيْدِ ، وَفِيْهِم أُمُور تَجِبُ مَعْرِفَـتُـهَا 1- إِبْرَاهِيْم بْن سَعْد : ثقة ليس هو في الزُّهْرِيّ بذاك الثبت . 2- إِبْرَاهِيْم بْن مهاجر البَجَلِي الْكُوفِيّ : لم يكن بالقوي . 3- أُبي بْن عَبَّاْس بْن سهل بْن سَعْد : منكر الحديث . 4- أَحْمَد بْن عَبْد الْرَّحْمَن ابن أخي وَهْب المصري : لا بأس بروايته عن عمه ما لم يستنكر . 5- أسامة بْن زيد اللَّيْثي : ليس بالقوي لا بأس به إذا حدث عنه ابن وَهْب . 6- إِسْحَاْق بْن راشد الجزري : فيه بعض ضعف . 7- إسرائيل بْن يُونُس : ثقة . 8- إِسْمَاعِيْل بْن أبي أويس : ليس بالقوي وحديثه في الصحيح منتقى . 9- إِسْمَاعِيْل بْن رافع بْن عويمر الأَنْصَارِيّ : منكر الحديث، يعتبر به . 10- إِسْمَاعِيْل بْن عَبْد الْرَّحْمَن السدي الْكُوفِيّ : لين . 11- إِسْمَاعِيْل بْن عياش أبو عتبة : حديثه عن الحجازيين منكر ضعيف بخلاف الشاميين . 12- أشعث بْن سَوَّار الكندي : لين . 13- بشير بْن المهاجر : فيه بعض الضعف . 14- بقية بْن الْوَلِيْد الحمصي : يخالف في بعض رواياته الثقات ، وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت ، وإذا روى عن غيرهم خلط ، وإذا روى عن الضعفاء والمجهولين ، فالعهدة منهم لا منه ، وإذا كنى الرجل ، ولم يسم اسم الرجل ، فليس يساوي شيئاً . 15- بَهْز بْن حكيم : لا بأس به . 16- بُكَير بْن عَامِر البَجَلِي : ضعيف . 17- جَرِيْر بْن حازم : حديثه عن قَتَادَة ضعيف ، ولا يضره اختلاطه ، فقد حجزه أولاده عن التحديث . 18- جَعْفَر بْن برقان : يخطىء في حديث الزُّهْرِيّ . 19- جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي : لا بأس به ، في حديثه عن ثَابِت بعض نكارة . 20- حَبِيْب بْن أبي حَبِيْب الجرمي : فيه لين . 21- الحجاج بْن أرطاة : لين الحديث كثير الخطأ ، لا يكاد يوافق الناس ، مضطرب ، يدلس عن الضعفاء . 22- حرملة بْن يَحْيَى التجيبي : ثقة يغرب لكثرة روايته . 23- حَمَّاْد بْن سَلَمَة : لا يقبل من حديثه إلا ما رواه عن حُمَيْد الطَّوِيل ، وثَاْبِت البُنَانِيّ ، وَمُحَمَّد بْن زياد البَصْرِيّ ، وعمار بْن أبي عمار . 24- حَمَّاْد بْن أبي سُلَيْمَان : لا يحتج به . 25- حُمَيْد بْن زياد أبو صخر المَدَنِيّ : ليس بالقوي . 26- خَالِد بْن مَخْلَد القطواني : له أحاديث منكرة . 27- داود بْن الحُصَيْن : ما روى عن عكرمة فمنكر . 28- زمعة بْن صَاْلِح الجندي : ضعيف . 29- زهير بْن مُحَمَّد التيمي المَرْوُزِيّ : لا بأس به ، أحاديثه من رواية ابن مَهْدِيّ وَأَبِي عَامِر العَقَدِي وطبقتهم من أهل العراق صحاح كلها ، ورواية الشاميين عنه مناكير وأباطيل . 30- زياد بْن عَبْد الله البُكَائِيّ : لا بأس به في المغازي خاصة . 31- سَعْد بْن سَعِيْد الأَنْصَارِيّ : ليس بالقوي . 32- سَعِيْد بْن إِيَاسٍ الجَرِيرِيّ : من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء . والذين سمعوا منه قبل الاختلاط هم : إِسْمَاعِيْل ابن عُلَيَّة ، وعبد الأعلى ، وسُفْيَان الثَّوْرِيّ ، وشُعْبَة ، وعباد بْن العوام . 33- سَعِيْد بْن أَبِي عَرُوبَةَ : ساء حفظه في آخر عمره ، يقبل ممن كتب عنه قبل الاختلاط . والذين سمعوا منه قبل الاختلاط هم : خَالِد بْن الحارث ، وعبد الأعلى بْن عبد الأعلى ، وعبد الوهاب بْن عطاء الخَفَّاف ، وعَبْدَة بْن سُلَيْمان ، ويَحْيَى بْن سَعِيْد القطان ، ويَزِيْد بْن زُرَيْع ، وَعَبْد الله بْن المُبَاْرَك . 34- سَعِيْد بْن أبي سَعِيْد المَقْبُرِيّ : أوثق الناس فيه اللَّيْث بْن سَعْد ، وابن أَبِي ذِئْبٍ ، اختلط ، ولم يضر اختلاطه ، فلم يأخذ عنه في اختلاطه أحد( ) . 35- سَعِيْد بْن بشير : ليس بقوي . 36- سَعِيْد بْن جمهان : فيه ضعف . 37- سُفْيَان بْن حسين الوَاسِطِيّ : ليس به بأس إلا في الزُّهْرِيّ . 38- سلام بْن أبي مطيع : ليس بمستقيم الحديث في قَتَادَة خاصة . 39- سَلَمَة بْن رجاء الْكُوفِيّ : أحاديثه أفراد وغرائب ، حدث بأحاديث لا يتابع عليها . 40- سُلَيْمَان بْن حيان أبو خَالِد الأحمر : لا بأس به ، ربما أخطأ . 41- سُلَيْمَان بْن كثير العَبْدِيّ : يضعف في الزُّهْرِيّ . 42- سُلَيْمَان بْن مِهْران الْأَعْمَش : لا تضر عنعنته ، حديثه حجة خصوصاً عن من أكثر عنهم، كإِبْرَاهِيْم وَأَبِي وائل وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّان ، وإنما يرد من حديثه ما علم أنه دلسه عن ضعيف . 43- سِمَاك بْن حرب : حديثه مردود فيما رواه عن عكرمة عن ابن عَبَّاْس مطلقاً ، ويقبل ما رواه عن عكرمة عن غير ابن عَبَّاْس ولم يكن مما يستنكر متنه ، ولم ينفرد بأصل أو لم يخالفه غيره . 44- سويد بْن سَعِيْد الحدثاني : عمي فكان يقبل التلقين . 45- شَرِيك بْن عَبْد الله بْن أَبِي نمر : ليس بالقوي . 46- شَرِيك بْن عَبْد الله النَّخَعِيّ القاضي : من أثبت الناس في أَبِي إِسْحَاْق السَّبِيعِيّ ، لا بأس به ما لم يخالف . 47- شَهْر بْن حَوْشَب الأَشْعَرِيّ . ضعيف ، يتفرد ، يعتبر به ، ولا يحتج به ، ولا بأس بحديث عبد الحميد بْن بَهْرَام عنه . 48- عاصم بْن أَبِي النجود القارئ : في حفظه ضعف . 49- عَبْد الله بْن صَاْلِح كاتب اللَّيْث : حديثه في الأول كان مستقيماً ، ثم طرأ عليه فيه تخليط ، فما يجيء من رواية أهل الحذق عنه كيَحْيَى بْن مَعِيْنٍ والبخاري وَأَبِي زُرْعَة وَأَبِي حَاتِمٍ فهو من صحيح حديثه ، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه . 50- عَبْد الله بْن عُمَر العُمَري : ليس بالقوي . 51- عَبْد الله بْن عيسى بْن عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى : منكر الحديث . 52- عَبْد الله بْن لهيعة : حديثه كله ضعيف ، وإنما يعتضد بما رواه عنه العبادلة . 53- عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عَقِيْل : لا يقبل من حديثه إلا ما كان في الترغيب والترهيب ولم يكن مستنكراً . 54- عَبْد الله بْن نَافِع الصائغ : صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ ، وحديثه عن مَاْلِك لا بأس به . 55- عَبْد الْرَّحْمَن بْن إِسْحَاْق المَدَنِيّ عباد : فيه ضعف . 56- عَبْد الْرَّحْمَن بْن ثَابِت بْن ثوبان العنسي : فيه ضعف ، لا بأس بحديث الشاميين عنه . 57- عَبْد الْرَّحْمَن بْن ثروان : فيه ضعف . 58- عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي الرجال : ربما أخطأ . 59- عَبْد الْرَّحْمَن بْن عَبْد الله بْن عتبة بْن عَبْد الله بْن مَسْعُوْد المَسْعُوْدِيّ : ثقة يغلط إذا حدث عن أَبِي حُصَيْن وعاصم بْن بهدلة وسَلَمَة بْن كُهَيل ، وَالْأَعْمَش ، وعَبْد المَلِك بْن عمير ، وأحاديثه عن عَوْن بْن عَبْد الله ، والْقَاسِم بْن عَبْد الْرَّحْمَن ، ومعن بْن عَبْد الْرَّحْمَن صحاح . اختلط ببغداد ، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد ، سمع منه قبل الاختلاط : وَكِيْع ، وأبو نعيم . 60- عَبْد الْرَّحْمَن بْن عَبْد الله بْن دِيْنَار المَدِيْنِيّ : في حديثه ضعف . 61- عبد الرزاق بْن هَمَّام : يخطىء على مَعْمَر في أحاديث ليست في كتابه «المصنف» . 62- عَبْد الْعَزِيْز ين مُحَمَّد الداروردي : إذا حدث من كتابه فهو صحيح ، وإذا حدث من كتب الناس وهم ، وربما قلب حديث عَبْد الله بْن عُمَر يرويها عن عُبَيْد الله بْن عُمَر . 63- عَبْد المَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان العَرْزَمِي : ثقة استنكر عليه بعض حديثه عن عطاء( ). 64- عبد الكريم بْن مَاْلِك الجزري : استنكر حديثه عن عطاء عن عَاْئِشَة : كان النبي ﷺ يقبلها ولا يحدث وضوءاً . 65- عَبْد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيْز بْن جُرَيْج : حديثه حجة إلا ما قال فيه : أخبرت أو حدثت أو بلغني فلا . إلا في قوله : أخبرني عطاء الخراساني والزُّهْرِيّ وهِشَاْم بْن عُرْوَة فإنها كتب وليست بشيء وكان ابْن جُرَيْج يرى الرواية بالإجازة . 66- عَبْد المَلِك بْن عمير : مضطرب الحديث . 67- عبد الوهاب بْن عطاء الخَفَّاف : فيه بعض ضعف ، من أروى الناس عن سَعِيْد بْن أَبِي عَرُوبَةَ . 68- عطاء بْن السائب : تغير ، قال أَحْمَد : من سمع منه قديماً فهو صحيح ، وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا حَمَّاْد بْن زَيْد ، وشُعْبَة ، وسُفْيَان الثَّوْرِيّ . 69- عطاء بْن أَبِي مسلم عَبْد الله الخراساني : لم يلق أحداً من الصحابة . 70- عكرمة مَوْلَى ابن عَبَّاْس : ثقة . 71- عكرمة بْن عمار اليمامي : مضطرب الحديث عن غير إِيَاس بْن سَلَمَة . 72- العلاء بْن عَبْد الْرَّحْمَن مَوْلَى الحُرَقَة : لا بأس به ، وله نسخ صحيحة عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيْرَة . 73- عَلِيّ بْن زيد بْن جُدْعَان : ضعيف . 74- عُمَر بْن إِبْرَاهِيْم العَبْدِيّ : حديثه خاصة عن قَتَادَة مضطرب . 75- عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الْرَّحْمَن الزُّهْرِيّ : ليس بالقوي . 76- عَمْرو بْن شُعَيْب بْن مُحَمَّد : لا بأس به . ما لم يرو ما يستنكر . 77- عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مَوْلَى المطلب : ليس به بأس ، استنكر عليه حديث البهيمة( ) . 78- فُلَيْح بْن سُلَيْمان المَدَنِيّ : فيه ضَعْف . 79- قَبِيْصَةُ بْن عُقْبَة : ثقة إلا في حديث سُفْيَان ، فإنه سمع منه وهو صغير . 80- قرة بْن عَبْد الْرَّحْمَن بْن حَيْوَئِيْل : ضعيف . 81- قيسُ بْن الربيع الأسدي : لا بأس بحديثه قبل أن يكبر، لما كبر ساء حفظه فأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه ، فحدث به فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة. 81- كثير بْن شِنْظِيْر : ما روى عنه حَمَّاْد بْن زَيْد ونحوه فليس به بأس . 82- كَهْمَس بْن المنهال : له ما ينكر . 83- ليث بْن أَبِي سليم بْن زنيم القرشي : مضطرب الحديث . 84- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيْم التيمي : روى مناكير . 85- مُحَمَّد بْن إِسْحَاْق بْن يَسَار : لا بأس به في المغازي . 86- مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مُصَرِّف : فيه ضعف ، سماعه من أَبِيه منكر . 87- مُحَمَّد بْن عَبْد الْرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى : سيِّئ الحفظ ، مضطرب الحديث . 88- مُحَمَّد بْن عجلان : يضطرب في حديث نَافِع ، اختلطت عليه أحاديث المَقْبُرِيّ عن أَبِي هُرَيْرَة . 89- مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة المَدَنِيّ : لا بأس به . 90- مُحَمَّد بْن مسلم الطَّائِفِيّ : إذا حدث من حفظه يخطئ ، وإذا حدث من كتابه فليس به بأس . 91- مُحَمَّد بْن مسلم بْن تَدْرُس أبو الزُّبَيْر المَكِّيّ : ثقة لا يضر ما قيل من تدليسه عن جَابِر . 92- مُرَجَّى بْن رجاء اليَشْكُرِي : فيه بعض ضعف . 93- مصعب بْن شيبة الحَجَبِيّ : منكر الحديث . 94- مطر بْن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني : ضعيف في حديث عطاء بْن أَبِي رباح . 95- مُطَرِّف بْن عَبْد الله أبو مصعب اليَسَاري المَدَنِيّ : مضطرب الحديث . 96- معاذ بْن هِشَاْم الدستوائي : ربما غلط في الشيء بعد الشيء . 97- مَعْمَر بْن رَاشِد : حديثه بالبصرة فيه أغاليط . 98- مفضل بْن فَضَالَة البَصْرِيّ القرشي( ) : منكر الحديث . 99- مؤمل بْن إِسْمَاعِيْل : منكر الحديث . 100- نُعَيْم بْن حَمَّاْد : فيه ضعف . 101- هِشَاْم بْن حَسَّان : أثبت الناس في ابن سِيرِين ، وما رواه عن غيره فهو دون ذلك ، وما رواه عن الحَسَن البَصْرِيّ فلا بأس به . 102- هِشَاْم بْن سَعْد المَدَنِيّ : ضعيف ، وهو أثبت الناس في زيد بْن أَسْلَم . 103- هِشَاْم بْن حجير المَكِّيّ : ضعيف . 104- هِشَاْم بْن عمار : كبر وتغير وكان كلما لقن تلقن ، حديثه القديم صحيح . 105- هشيم بْن بشير : في حديثه عن الزُّهْرِيّ كلام . 106- الْوَلِيْد بْن مسلم : لا يضر من عنعنته إلا ما كان عن الْأَوْزَاعِيّ خاصة . 107- وَهْب بْن جَرِيْر بْن حازم : متكلم في حديثه عن شُعْبَة . 108- يَزِيْد بْن إِبْرَاهِيْم التستري : ليس هو في قَتَادَة بذاك . 109- يَزِيْد بْن أَبِي زياد : ضعيف . 110- يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاْق السَّبِيعِيّ : له أوهام . 111- أبو بَكْر بْن عياش المقرىء : ربما غلط . 112- أبو إِسْحَاْق السَّبِيعِيّ عَمْرو بْن عَبْد الله : حديثه حجة مالم يعلم أنه دلسه عن ضعيف ، وتغير قبل موته . [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
منتقى الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ