الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
مدارسة في علم التجويد، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 8402" data-attributes="member: 14"><p>اقتباس:</p><p>المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخة أم حذيفة <a href="http://www.qoranona.net/vbq/showthread.php?p=8377#post8377" target="_blank"><img src="http://www.qoranona.net/vbq/mokalla_stely/buttons/viewpost.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a> </p><p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 22px"><span style="color: purple">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></span></em></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 22px"><span style="color: red">1ـمامعنى التنكيس ؟وماسبب حرمته ؟</span></span></span></em></p><p></p><p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 22px"><span style="color: red">2ـ الآداب التى يجب أن يتأدب بها قارئ القرءان؟</span></span></span></em></p><p></p><p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 22px"><span style="color: red">3ـ أذكر معنى الأصول ،ومعنى الفرش .</span></span></span></em></p><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: seagreen">بارك الله فيك شيختنا الفاضلة و نفع بك</span></span></span></p><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="color: seagreen"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">1-<span style="color: purple">التنكيس</span> هو قراءة المتأخر قبل المتقدم من القرآن يسمى </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: seagreen">وهو أقسام : </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">تنكيس الحروف </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">تنكيس الكلمات </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">تنكيس الآيات </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">تنكيس السور </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: seagreen">أما <span style="color: purple">تنكيس الحروف</span> ، فهو تقديم الحروف المتأخرة على المتقدمة في الكلمة الواحدة ، فيقرأ - مثلاً - بدلاً من ** رب } : " بر " ! </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">و"هذا لا شك في تحريمه ، وأن الصلاة تبطل به ؛ لأنه أخرج القرآن عن الوجه الذي تكلم الله به ، كما أن الغالب أن المعنى يختلف اختلافاً كثيراً ." </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">" الشرح الممتع لابن عثيمين " ( 3 / 110 ) . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">أما <span style="color: purple">تنكيس الكلمات</span> ، فهو أن يقدم الكلمة اللاحقة على التي قبلها ، فيقرأ - مثلاً - بدلاً من ** قل هو الله أحد } : " أحد الله هو قل " ! </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">و "هذا أيضاً محرم بلا شك ؛ لأنه إخراج لكلام الله عن الوجه الذي تكلم الله به ." </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">" الشرح الممتع " ( 3 / 110 ) . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">وأما <span style="color: purple">تنكيس الآيات</span> ، وهو قراءة الآية اللاحقة قبل الآية السابقة ، فيقرأ ** من شر الوسواس الخناس } قبل ** إله الناس } ! </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">فقد قال عنه القاضي عياض رحمه الله : </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">ولا خلاف أن ترتيب آيات كل سورة بتوقيف من الله تعالى على ما هي عليه الآن في المصحف , وهكذا نقلته الأمة عن نبيها صلى الله عليه وسلم . </span></span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: seagreen">وقال الشيخ ابن عثيمين : </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: seagreen"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">تنكيس الآيات أيضاً محرم على القول الراجح ؛ لأن ترتيب الآيات توقيفي ، ومعنى توقيفي : أنه بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">" الشرح الممتع " ( 3 / 110 ) . </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">وأما <span style="color: purple">تنكيس السور</span> ، فهو قراء السورة اللاحقة قبل السابقة ، فيقرأ - مثلاً - " آل عمران " قبل " البقرة " . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">حكمه : </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">من قال من العلماء إن ترتيب السور ليس توقيفياً : لم ير بذلك بأساً . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">ومن رأى أن الترتيب توقيفي ، أو أن إجماع الصحابة على ترتيبه حجة : لم ير جواز ذلك . </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">والصحيح : </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">أن الترتيب ليس توقيفيّاً ، وإنما هو من اجتهاد بعض الصحابة . </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">وأنه لا إجماع على الترتيب بين الصحابة ، إذ كان مصحف " عبد الله بن مسعود " - مثلاً - على خلاف تلك المصاحف ترتيباً .</span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">وفي السنة ما يؤيد الجواز : </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen"> عن حذيفة قال : صليتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح بالبقرة ، فقلت : يركع عند المائة ، ثم مضى ، فقلت : يصلي بها في ركعة ، فمضى ، فقلت : يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها…… رواه مسلم ( 772 ) . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">الشاهد في الحديث أنه قرأ النساء قبل آل عمران .</span></span></span></p><p></p><p> <span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: seagreen">2</span></span></span><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: seagreen">_</span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: seagreen"><span style="color: purple">أولا : آداب قلبية</span> </span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">1- أن يخلص لله في قراءته بأن يقصد بها رضى الله وثوابه ويستحضر عظمة منزل القرآن في القلب ،فكلما عظم الله في قلبك وخافه قلبك وأحبه كلما عظم القرآن لديك ، وأن يتنبه إلى أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر وأن لا يطلب بالقرآن شرف المنزلة عند أبناء الدنيا .قال ابن مسعود رضي الله عنه : لا يسأل عبد عن نفسه إلا القرآن، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">2- التوبة والابتعاد عن المعاصي عموما فهي تذهب بنور الإيمان في القلب والوجه وتوهن القلب وتمرضه وتضعفه ، فالقلب المريض أبعد الناس عن التأثر بالقرآن ، وعلى وجه الخصوص ينبغي على العبد أن يبتعد عن معاصي أدوات التأثر بالقرآن وهي القلب والسمع واللسان والبصر ، فاستخدام هذه الأدوات في الحرام يعرضها لعدم الانتفاع بها في الحق . ومن أخطر المعاصي وأعظمها صدا عن التأثر بالقرآن وتدبره ، سماع الغناء والموسيقى وآلات الطرب واللهو التي تصد القلوب عن القرآن وهذه من أعظم مكائد عدو الله إبليس التي كاد بها كثيرا من الناس فأبعدهم عن القرآن وتفهمه والتأثر به . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">3- أن يحضر القلب ويطرد حديث النفس أثناء التلاوة ويصون يديه عن العبث وعينيه عن تفريق نظرهما من غير حاجة . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">4- التدبر ومحاولة استيعاب المعنى لأنها أوامر رب العالمين التي يجب أن ينشط العبد إلى تنفيذها بعد فهمها وتدبرها . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">5- أن يتفاعل قلبه مع كل آية بما يليق بها فيتأمل في معاني أسماء الله وصفاته حسب فهم السلف ويتأسى بأحوال الأنبياء والصالحين ويعتبر بأحوال المكذين .. وهكذا . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">6- أن يستشعر القارئ بأن كل خطاب في القرآن موجه إليه شخصيا . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">7- التأثر فيتجاوب مع كل آية يتلوها فعند الوعيد يتضاءل خيفة ، وعند الوعد يستبشر فرحا ، وعند ذكر الله وصفاته وأسماءه يتطأطأ خضوعا ، وعند ذكر الكفار وقلة أدبهم ودعاويهم يخفض صوته وينكسر في باطنه حياء من قبح مقالتهم ، ويشتاق للجنة عند وصفها ، ويرتعد من النار عند ذكرها . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">8- أن يتبرأ من حوله وقوته إذ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويتحاشى النظر إلى نفسه بعين الرضا والتزكية . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">9- تحاشي موانع الفهم مثل أن يصرف همه كله إلى تجويد الحروف وغير ذلك ، ويجب عليه أيضا حصر معاني آيات القرآن فيما تلقنه من تفسير </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen"><span style="color: purple">ثانيا : آداب ظاهرية</span> </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">1- يستحب أن يتطهر ويتوضأ قبل القراءة لما روى أن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) صحيح الجامع 7657 </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">2- أن يستاك فيطيب وينظف فمه بالسواك لأنه طريق القرآن. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">3- الأفضل أن يستقبل القبلة عند قراءته لأنها أشرف الجهات وإن لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">4- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا بدأ من أول السورة . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">5- أن يتعاهد القراءة بالمواظبة على قراءته وعدم تعريضه للنسيان ، وينبغي أن لا يمضي عليه يوم إلا ويقرأ فيه شيئا من القرآن حتى لا ينساه ولا يهجر المصحف . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">6- عدم قطع القراءة بكلام لا فائدة فيه واجتناب الضحك واللغط والحديث إلا كلاما يضطر إليه ، وليقتد بما رواه البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">7- أن يحسن صوته بالقرآن ما استطاع ( زينوا القرآن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنا ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الجامع 3580 </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">وأن يرتل قراءته وقد اتفق العلماء على استحباب الترتيل {ورتل القرآن ترتيلا } . وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله. وعن مجاهد أنه سئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر البقرة وحدها وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء ؟ فقال : الذي قرأ البقرة وحدها أفضل . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">8- أن يحترم المصحف فلا يضعه في الأرض ولا يضع فوقه شيئاً ولا يرمي به لصاحبه إذا أراد أن يناوله إياه ولا يمسه إلا وهو طاهر . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">9- اختيار المكان المناسب مثل المسجد أو مكانا في بيته بعيدا عن الموانع والشواغل والتشويش ، أو حديقة أو غير ذلك ... ويجب أن يكون المكان بعيدا عن ما يبعد الملائكة من أجراس وكلاب....الخ </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">10- اختيار الوقت المناسب والذي يتجلى الله فيه على عباده وتتنزل فيه فيوضات رحمته ، وأفضل القراءة ما كان في الصلاة ، وأما القراءة في غير الصلاة فأفضلها قراءة الليل ، والنصف الأخير من الليل أفضل من الأول ، وأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلاة الفجر . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">11- ترديد الآية للتدبر والتأثر بها ، وقد ثبت عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية يرددها حتى أصبح ) والآية { إن تعذبهم فإنهم عبادك}[المائدة 78] . رواه النسائي وابن ماجة . وقد ثبت عن كثير من الصحابة والسلف أيضا ترديد آيات معينة لتدبرها والتاثر بها . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">12- البكاء أثناء التلاوة وبخاصة عند قراءة آيات العذاب أو المرور بمشاهده وذلك عندما يستحضر مشاهد القيامة وأحداث الآخرة ومظاهر الهول فيها ثم يلاحظ تقصيره وتفريطه ، فإذا لم يستطع البكاء فليحاول التباكي ، والتباكي هو استجلاب البكاء فإن عجز عن البكاء والتباكي فليحاول أن يبكي على نفسه هو وعلى قلبه وروحه لكونه محروما من هذه النعم الربانية مريضا بقسوة القلب وجحود العين . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">اللهم إنا نعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع . </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen">13- على المستمع للقرآن أن يتأدب بالآداب السابقة كلها ويزيد عليها حسن السماع وحسن الإنصات والتدببر وحسن التلقي وأن لا يفتح أذنيه فقط بل كل مشاعره وأحاسيسه ، قال تعالى : { وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون } الأعراف 204 </span></span></span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: seagreen"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple">3_الأصول</span> جمع أصل ..والأصل هو: القاعدة الكلية التي تنطبق على ماتحتها من الجزىيات الكثرة كقاعدة ميم الجمع ,والهمز والمفرد , وغير ذلك .</span></span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: seagreen"><span style="color: purple">الفرش: النشر</span> والبسط وهي الكلمات المختلف فيها بين القراء المنثورة فى سور القرآن . </span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="فجر الدعوة, post: 8402, member: 14"] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخة أم حذيفة [URL="http://www.qoranona.net/vbq/showthread.php?p=8377#post8377"][IMG]http://www.qoranona.net/vbq/mokalla_stely/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL] [CENTER][I][FONT=comic sans ms][SIZE=6][COLOR=purple]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/I][/CENTER] [CENTER][I][FONT=comic sans ms][SIZE=6][COLOR=red]1ـمامعنى التنكيس ؟وماسبب حرمته ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/I][/CENTER] [CENTER][I][FONT=comic sans ms][SIZE=6][COLOR=red]2ـ الآداب التى يجب أن يتأدب بها قارئ القرءان؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/I][/CENTER] [CENTER][I][FONT=comic sans ms][SIZE=6][COLOR=red]3ـ أذكر معنى الأصول ،ومعنى الفرش .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/I][/CENTER] [CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=seagreen]بارك الله فيك شيختنا الفاضلة و نفع بك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=seagreen][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]1-[COLOR=purple]التنكيس[/COLOR] هو قراءة المتأخر قبل المتقدم من القرآن يسمى [/SIZE][/FONT][/COLOR] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=seagreen]وهو أقسام : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]تنكيس الحروف [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]تنكيس الكلمات [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]تنكيس الآيات [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]تنكيس السور [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=seagreen]أما [COLOR=purple]تنكيس الحروف[/COLOR] ، فهو تقديم الحروف المتأخرة على المتقدمة في الكلمة الواحدة ، فيقرأ - مثلاً - بدلاً من ** رب } : " بر " ! [/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]و"هذا لا شك في تحريمه ، وأن الصلاة تبطل به ؛ لأنه أخرج القرآن عن الوجه الذي تكلم الله به ، كما أن الغالب أن المعنى يختلف اختلافاً كثيراً ." [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]" الشرح الممتع لابن عثيمين " ( 3 / 110 ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]أما [COLOR=purple]تنكيس الكلمات[/COLOR] ، فهو أن يقدم الكلمة اللاحقة على التي قبلها ، فيقرأ - مثلاً - بدلاً من ** قل هو الله أحد } : " أحد الله هو قل " ! [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]و "هذا أيضاً محرم بلا شك ؛ لأنه إخراج لكلام الله عن الوجه الذي تكلم الله به ." [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]" الشرح الممتع " ( 3 / 110 ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]وأما [COLOR=purple]تنكيس الآيات[/COLOR] ، وهو قراءة الآية اللاحقة قبل الآية السابقة ، فيقرأ ** من شر الوسواس الخناس } قبل ** إله الناس } ! [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]فقد قال عنه القاضي عياض رحمه الله : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]ولا خلاف أن ترتيب آيات كل سورة بتوقيف من الله تعالى على ما هي عليه الآن في المصحف , وهكذا نقلته الأمة عن نبيها صلى الله عليه وسلم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=seagreen]وقال الشيخ ابن عثيمين : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][COLOR=seagreen][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]تنكيس الآيات أيضاً محرم على القول الراجح ؛ لأن ترتيب الآيات توقيفي ، ومعنى توقيفي : أنه بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم .[/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]" الشرح الممتع " ( 3 / 110 ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]وأما [COLOR=purple]تنكيس السور[/COLOR] ، فهو قراء السورة اللاحقة قبل السابقة ، فيقرأ - مثلاً - " آل عمران " قبل " البقرة " . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]حكمه : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]من قال من العلماء إن ترتيب السور ليس توقيفياً : لم ير بذلك بأساً . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]ومن رأى أن الترتيب توقيفي ، أو أن إجماع الصحابة على ترتيبه حجة : لم ير جواز ذلك . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]والصحيح : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]أن الترتيب ليس توقيفيّاً ، وإنما هو من اجتهاد بعض الصحابة . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]وأنه لا إجماع على الترتيب بين الصحابة ، إذ كان مصحف " عبد الله بن مسعود " - مثلاً - على خلاف تلك المصاحف ترتيباً .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]وفي السنة ما يؤيد الجواز : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen] عن حذيفة قال : صليتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح بالبقرة ، فقلت : يركع عند المائة ، ثم مضى ، فقلت : يصلي بها في ركعة ، فمضى ، فقلت : يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها…… رواه مسلم ( 772 ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]الشاهد في الحديث أنه قرأ النساء قبل آل عمران .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=seagreen]2[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=seagreen]_[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=seagreen][COLOR=purple]أولا : آداب قلبية[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]1- أن يخلص لله في قراءته بأن يقصد بها رضى الله وثوابه ويستحضر عظمة منزل القرآن في القلب ،فكلما عظم الله في قلبك وخافه قلبك وأحبه كلما عظم القرآن لديك ، وأن يتنبه إلى أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر وأن لا يطلب بالقرآن شرف المنزلة عند أبناء الدنيا .قال ابن مسعود رضي الله عنه : لا يسأل عبد عن نفسه إلا القرآن، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]2- التوبة والابتعاد عن المعاصي عموما فهي تذهب بنور الإيمان في القلب والوجه وتوهن القلب وتمرضه وتضعفه ، فالقلب المريض أبعد الناس عن التأثر بالقرآن ، وعلى وجه الخصوص ينبغي على العبد أن يبتعد عن معاصي أدوات التأثر بالقرآن وهي القلب والسمع واللسان والبصر ، فاستخدام هذه الأدوات في الحرام يعرضها لعدم الانتفاع بها في الحق . ومن أخطر المعاصي وأعظمها صدا عن التأثر بالقرآن وتدبره ، سماع الغناء والموسيقى وآلات الطرب واللهو التي تصد القلوب عن القرآن وهذه من أعظم مكائد عدو الله إبليس التي كاد بها كثيرا من الناس فأبعدهم عن القرآن وتفهمه والتأثر به . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]3- أن يحضر القلب ويطرد حديث النفس أثناء التلاوة ويصون يديه عن العبث وعينيه عن تفريق نظرهما من غير حاجة . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]4- التدبر ومحاولة استيعاب المعنى لأنها أوامر رب العالمين التي يجب أن ينشط العبد إلى تنفيذها بعد فهمها وتدبرها . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]5- أن يتفاعل قلبه مع كل آية بما يليق بها فيتأمل في معاني أسماء الله وصفاته حسب فهم السلف ويتأسى بأحوال الأنبياء والصالحين ويعتبر بأحوال المكذين .. وهكذا . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]6- أن يستشعر القارئ بأن كل خطاب في القرآن موجه إليه شخصيا . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]7- التأثر فيتجاوب مع كل آية يتلوها فعند الوعيد يتضاءل خيفة ، وعند الوعد يستبشر فرحا ، وعند ذكر الله وصفاته وأسماءه يتطأطأ خضوعا ، وعند ذكر الكفار وقلة أدبهم ودعاويهم يخفض صوته وينكسر في باطنه حياء من قبح مقالتهم ، ويشتاق للجنة عند وصفها ، ويرتعد من النار عند ذكرها . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]8- أن يتبرأ من حوله وقوته إذ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويتحاشى النظر إلى نفسه بعين الرضا والتزكية . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]9- تحاشي موانع الفهم مثل أن يصرف همه كله إلى تجويد الحروف وغير ذلك ، ويجب عليه أيضا حصر معاني آيات القرآن فيما تلقنه من تفسير [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen][COLOR=purple]ثانيا : آداب ظاهرية[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]1- يستحب أن يتطهر ويتوضأ قبل القراءة لما روى أن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) صحيح الجامع 7657 [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]2- أن يستاك فيطيب وينظف فمه بالسواك لأنه طريق القرآن. [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]3- الأفضل أن يستقبل القبلة عند قراءته لأنها أشرف الجهات وإن لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]4- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا بدأ من أول السورة . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]5- أن يتعاهد القراءة بالمواظبة على قراءته وعدم تعريضه للنسيان ، وينبغي أن لا يمضي عليه يوم إلا ويقرأ فيه شيئا من القرآن حتى لا ينساه ولا يهجر المصحف . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]6- عدم قطع القراءة بكلام لا فائدة فيه واجتناب الضحك واللغط والحديث إلا كلاما يضطر إليه ، وليقتد بما رواه البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]7- أن يحسن صوته بالقرآن ما استطاع ( زينوا القرآن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنا ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الجامع 3580 [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]وأن يرتل قراءته وقد اتفق العلماء على استحباب الترتيل {ورتل القرآن ترتيلا } . وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله. وعن مجاهد أنه سئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر البقرة وحدها وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء ؟ فقال : الذي قرأ البقرة وحدها أفضل . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]8- أن يحترم المصحف فلا يضعه في الأرض ولا يضع فوقه شيئاً ولا يرمي به لصاحبه إذا أراد أن يناوله إياه ولا يمسه إلا وهو طاهر . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]9- اختيار المكان المناسب مثل المسجد أو مكانا في بيته بعيدا عن الموانع والشواغل والتشويش ، أو حديقة أو غير ذلك ... ويجب أن يكون المكان بعيدا عن ما يبعد الملائكة من أجراس وكلاب....الخ [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]10- اختيار الوقت المناسب والذي يتجلى الله فيه على عباده وتتنزل فيه فيوضات رحمته ، وأفضل القراءة ما كان في الصلاة ، وأما القراءة في غير الصلاة فأفضلها قراءة الليل ، والنصف الأخير من الليل أفضل من الأول ، وأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلاة الفجر . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]11- ترديد الآية للتدبر والتأثر بها ، وقد ثبت عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية يرددها حتى أصبح ) والآية { إن تعذبهم فإنهم عبادك}[المائدة 78] . رواه النسائي وابن ماجة . وقد ثبت عن كثير من الصحابة والسلف أيضا ترديد آيات معينة لتدبرها والتاثر بها . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]12- البكاء أثناء التلاوة وبخاصة عند قراءة آيات العذاب أو المرور بمشاهده وذلك عندما يستحضر مشاهد القيامة وأحداث الآخرة ومظاهر الهول فيها ثم يلاحظ تقصيره وتفريطه ، فإذا لم يستطع البكاء فليحاول التباكي ، والتباكي هو استجلاب البكاء فإن عجز عن البكاء والتباكي فليحاول أن يبكي على نفسه هو وعلى قلبه وروحه لكونه محروما من هذه النعم الربانية مريضا بقسوة القلب وجحود العين . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]اللهم إنا نعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]13- على المستمع للقرآن أن يتأدب بالآداب السابقة كلها ويزيد عليها حسن السماع وحسن الإنصات والتدببر وحسن التلقي وأن لا يفتح أذنيه فقط بل كل مشاعره وأحاسيسه ، قال تعالى : { وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون } الأعراف 204 [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][COLOR=seagreen][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple]3_الأصول[/COLOR] جمع أصل ..والأصل هو: القاعدة الكلية التي تنطبق على ماتحتها من الجزىيات الكثرة كقاعدة ميم الجمع ,والهمز والمفرد , وغير ذلك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen][COLOR=purple]الفرش: النشر[/COLOR] والبسط وهي الكلمات المختلف فيها بين القراء المنثورة فى سور القرآن . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
مدارسة في علم التجويد، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون